Castellani Apócrifo: El anarco-libertario - Antonio Caponnetto

  Un capítulo inédito de “El nuevo gobierno de Sancho”

Apenas pudo el candente y eruptivo sol cancelar su contrato con el Imperio Incaico, decidióse a pedir el pase a la sanchesca ínsula, propinando  chamusquinas y escoceduras a sus súbditos, en algunos de los cuales pasaban inadvertidas –no sólo por pertenecer a los descendientes de Cam, otrora llamados negros fieros- sino porque tenían más ampollas que estrenador de borceguíes.

Ese día –que el Cronista Mayor Maese Bad Information no supo datar con precisión- se hallaba el Gobernador dando de chufas y cogotazos a unos usurpadores de tierras, a cada uno de los cuales, mientras abofeteaba a modo de recio rito confirmatorio, le espetaba un refrán conminatorio y punitivo.  “En lo que no es tuyo/ no bailes caluyo”; “El vaso en que bebas/al dueño lo entregas”; “Quien lo ajeno busca/su fama chamusca”;”De usados gabanes/ más bien no te afanes”; “Pérsico y Grabois /a robar a Illinois”; “El que chorea tendrá quien lo aporrea....”.

-¡Clemencia!, ¡Mercedes!,¡Remisión!, tronaban al unísono los condenados. ¡Mándanos a Alcatraz, a Sing Sing o a la Terminal de Retiro, pero por favor cesa con tus apotegmas!

No pudo evitar ver la desgarradora escena el Edecán de Turno, que venía en su búsqueda (en la del Gobernador, claro, puesto que el hombre no era sartreano), y fablándole con respeto le dijo: -¡Magna Apófisis!, tened en cuenta que debéis cargar la SUBE de Refranes, de lo contrario no podrás hacer uso de la misma.

Estaba Sancho por responder que él no precisaba otra SUBE que el ASCENDIT a terra in coelum, que le había enseñado su catequista pre Traditionis Custodes, cuando el mismo Edecán, a sabiendas de que su mandante era de talante pendenciero, lo apuró cortésmente para decirle que tenía una reunión impostergable en el <Salón de las Bellotas>, previamente sanitizado por el Doctor Ginés Triple Ge, al que el vulgo llamaba con maledicencia Latex, aunque la plebe tosca prefería el más onomatopéyico mote de Condón.

Llega Sancho molesto a la <Sala de las Bellotas>, y se molestó la corte toda en señal de empatía entera y grave sumisión. Respingose en un túmulo –medio grupa de potro, medio taburete gaucho- y una vez desparramadas las sustanciosas cachas, tuvo una visión de cuanto pasaba en aquellas circunstancias.

El auditorio todo estaba enmudecido, temeroso, inhibido y algo arrobado, escuchando abroncar a un monigote, que no cesaba con su glosolalia y sus rictus inarticulados cuanto ingráciles.

El tal monigote se le hizo de apariencia monstruosa, toda vez que portaba pelambrera y lana cochambrosa en donde los mortales suelen tener la testa; cada palabra de la su boca se convertía en salivazo o esputo (si nos lo permite así verbalizar el Inadi), dábase al canto tribal y a las zapatetas a la vez, vestía monocromáticamente con galanura de ciruja, y de las que, para abreviar llamaremos manos, brotaban movimientos compatibles con el Mal de San Vito.

-Oiga, le dijo Sancho al Jefe de la Custodia, ¿estamos por zoom o esto es en vivo? ¿Llamamos al SAME o a las Hermanitas Cuidadoras de los Lunáticos? Me huele mal este tongonear del orate. Y vosé comprenderá que en materia de malos olores me he hecho fama involuntaria de poseer cierta pericia...

-Haga un esfuerzo por escucharlo Su Antonomasia; y más aún por comprenderlo, pues el hombre es un pozo de ciencia. Resulta imbatible en las reyertas con coristas, madamas, golfas, iletrados, farabutes, escribas y gacetilleros. Ni le cuento cuando lo cruzan con un estatista...

-¿Extatista, preguntó Sancho inquieto; acaso este perrillán entra en éxtasis, como mi patrono Cupertino? Vea, convoque de urgencia al Dr. Wikipedia, y por las dudas que me traigan ya mismo a Monseñor Mancuso con tres barriles de agua bendita.

Fue toda temporaria docilidad la de Sancho, y se dispuso a escuchar al invitado que no podía sellar los labios, acostumbrados como los tenía a turpisloquios interminables:

-“Digamos, o sea, a ver. A ver, digamos, o sea. Yo soy arquero de Chacarita, rockero y economista. El Estado es muy malo y cada quien tiene que hacer lo que se le antoje, como dice el prócer sumero-acadio Ven Eghas Linch. Nada de matrimonios y meta nomás con la eutanasia. Digamos, o sea, a ver. La economía es lo primero y el comunismo es lo segundo. Seamos como Alberdi, al menos hasta Avenida La Plata. Muera la casta política y <vivalalibertadcarajo>. Digamos, o sea a ver. Quiero leones, sobre todo los del Club. También afiliamos rotarios y cualquier tipo de logias masónicas. Aceptamos todas las tarjetas. A ver, o sea, digamos. ¡Vivalalibertadcarajo!”

- ¿Yo entendí bien, le preguntó Sancho al Dr. Wikipedia, o está en contra de la Casta Política? Una vez que hay una mujer casta, este libertino se queja. ¡Rápido, Los muchachos de la Legión Restauradora  Vincenzo Bellini, que canten Casta diva!”

Se aprestaba con sus bombistos y violineros la banda precitada (suspendiendo provisoriamente el ensayo de Giovinezza), cuando Wikipedia le explicó al Gobernador la polisemia del término casta. De rondón colose un funcionario zafio interesado en el límite lingüístico de la castidad, pues venía en amoríos no binarios; y Sancho, al fin, entendiendo el metalenguaje de la marioneta, que no cesaba de parlotear, lo interrumpió de un grito ensordecedor y acústico, parecido al sapucai aunque algo gardeliano, por las influencias orilleras que lo cercaban.

-¡Chito ya, patán! ¡No volveré a repetir la orden! ¡Traigan la Biblia ahora!

-Imposible Su Envergadura –le dijo el Edecán- la ha ordenado apartar el Ministro  Jaime Perzcyk....

-¿Persic? ¿Es hombre de Persia? No tengo tan malas referencias de Ciro...

-Me temo que yerra el pago, Beatitud. Perzcyk es paisano del Once aunque con oriundez primigenia en Villa Crespo.

-Pues si no hay Biblia, dijo Sancho, yo tengo la mía sabida de memoria como el gran  Facundo Quiroga, el gran Tigre de los Llanos...el gran..

(-¡Vamos todavía!, se entusiasmó la Guardia Mazorquera. ¡Vuelve Tacuara!)

Se acercó Sancho hasta el muñeco, la diestra sobre la empuñadura del tramontina y la siniestra vuelta puño o tortazo en ciernes, y lo emplazó con el siguiente interrogante: ¿Qué dice San Juan 8, 32? ¡Contesta bisoñé! ¿Y qué dice dopo San Pablo en 2 Corintios, 3,14-18? ¡Habla ahora peazo casquete!

El fleco parlante y atrabiliario farfulló entonces algunos nombres que, según él, toda persona culta y posmoderna debería conocer, pero –al borde de la incontinencia urinaria, dada la mirada patibularia de Sancho- se excusó de no conocer las respuestas que le exigía el Gobernador.

Ungido súbitamente de un aire doctoral, y alisándose el bandullo pa´hacerse un poco el fino, tomo la parla Su Suntuosidad para explicarle al interdicto: -La cita de San Juan que no sabes, de puro animal economicista que eres, enseña que <conoceréis la Verdad y solamente la Verdad os hará libres>. Y la de San Pablo acota: “Donde sopla el Espíritu de Dios, allí está la libertad”. Grábatelo borrico petulante y materialista.

Aplaudieron al unísono los cortesanos, rugió en vítores y plañidos la Confederación Tridentina-Trinitaria, la Guardia Mazorquera engrilló al energúmeno, se oyó  un homérico regüeldo de taberna a modo de aquiescencia ante lo actuado, y fue entonces que el Gobernador dio a conocer la siguiente

SENTENCIA

“Considerando que este desquiciado no es peor ni mejor que otros adoradores de la perversión democrática; que la partidocracia de cuyo juego participa es más letal que la variante épsilon del covid, próxima a inventarse; que el sufragio universal al que se acoge es objeto de culto de latría de todos los de su maldita laya; que su servilismo al Imperialismo Internacional del Dinero es regla universal de los idólatras del sistema, sean de la casta o de la lúbrica; y que ha trepado al nivel de la ridiculez pública empujado por no pocos católicos derechosos, traidores a la recta doctrina en la que dicen haber abrevado, ordeno, decreto y mando:

-Que se lo prive del sueño por tres noches consecutivas, durante las cuales deberá memorizar las lecciones de Sardá y Salvany, del Cardenal Billot –maestro de mi señor Don Leonardo- y de la Libertas de León XIII. Otrosí de los libros capitales de Juan Pablo Oliver, Atilio García Mellid y Alberto Caturelli.

-Que sea rapado modo colimba, y sometido a un largo ayuno de las redes sociales. En su celda, amén del proveedor de pan y agua, ingresarán dos veces por día el Capellán de la Insula, Raúl Sanchelenda, y el juez Braulio, a cargo de la Secretaría General de Coceaduras en el Pandero. Ambos con el propósito concurrente de aplacar la insufrible vanagloria del prisionero, permitiendo así que dinamite primero sus muchos vicios y después los muros del Banco Central, a lo que nadie se opone.

-Que a la entrada de la Insula se coloque un pasacalles de dimensiones herculanas, con el famoso dictus aquel que reza: El liberalismo es pecado. Los hermanos de la Banda Oriental podrán emular la medida, reemplazando “pecado” por “iniquidad”, como bien lo ha explicado el único jesuita católico y artiguista que queda en todo el Uruguay.

-Que se pegue con brea una diviza punzó, en los miriñaques de las liberalas y un gorro de similares características cromáticas en las zonas pudendas de los liberalos, anarquistas, cipayos, democristianos y paladines del youtube. Si el identificado pertenece al alto clero, se buscará otra zona más existente que las mencionadas pudendas; y si aduce ser o haber sido nacionalista se reemplazará el gorro por el kipá y la brea por La Gotita.

Será justicia”.

Dada a conocer la Sentencia, se ordenó la señal de los festejos, los cuales consistieron ese día, en un embarazo de barragana presidencial, fogatas variopintas con los libros de Von Mises, ronda gratis de Sputnik para los miembros de los tres poderes del Estado y repartos de Biblias en Pueyrredón y Corrientes.

 

Antonio Caponnetto

Arzobispo Viganò: "Como en los regímenes totalitarios, los buenos católicos han sido definidos como locos o enfermos"

"En este contexto de rebelión e infidelidad, quienes se mantienen fieles y se esfuerzan por seguir haciendo lo que siempre han hecho son objeto de una verdadera persecución. Comenzó con el ridículo de los tradicionalistas, designándolos como lefebvrianos o preconciliares . Entonces, de acuerdo con la práctica que hemos visto utilizada en los regímenes totalitarios, los buenos católicos han sido definidos como locos o enfermos, lo que los sociólogos llaman la patologización del disenso" .

A continuación se muestra todo el discurso pronunciado por el arzobispo Carlo Maria Viganò en Aquinas Communication , en Iowa.

EVENTO DEL SACERDOTE CANCELADO

Dubuque, Iowa

22 de septiembre de 2021

por Carlo Maria Viganò, arzobispo

Queridos hermanos sacerdotes:

Queridos hermanos y hermanas,

No les digo a todos nada que no sepan ya, cuando digo que la Iglesia de Cristo atraviesa una crisis muy grave, y que la Jerarquía católica ha fallado en las serias obligaciones de su misión apostólica y es en gran parte corrupta. Los orígenes de esta crisis y esta apostasía son ahora evidentes incluso para los más moderados. Se basa en haber querido alinear la Iglesia con la mentalidad del mundo, cuyo príncipe, no lo olvidemos, es Satanás: princeps mundi hujus (Jn 12, 31).

Como católicos, sabemos y creemos que la Santa Iglesia es indefectible; es decir, que no puede ser abrumado por las puertas del infierno, por la promesa de Nuestro Señor: portæ inferi non prævalebunt (Mt 16, 18). Pero lo que vemos que está sucediendo nos muestra la realidad de una situación terrible, en la que una parte corrupta de la Jerarquía, a la que llamo la iglesia profunda en aras de la brevedad, se ha rendido totalmente al estado profundo.. Es una traición que coloca a los Pastores y a los más altos niveles de la Iglesia ante una responsabilidad moral muy grave y exige elecciones valientes por parte de sacerdotes y laicos que en otras ocasiones serían difíciles de adoptar y justificar. Nos enfrentamos a una guerra, un enfrentamiento trascendental, en el que nuestros generales no solo no están dirigiendo al ejército a enfrentarse al enemigo, sino que en realidad le ordenan que deponga las armas y se rinda incondicionalmente, ahuyentando a los soldados más valientes y castigando a los más valientes. funcionarios leales. Todo el estado mayor de la Iglesia Católica se ha revelado como aliado del enemigo y es en sí mismo enemigo de aquellos a quienes debería defender: enemigo de Cristo y de aquellos que se enorgullecen de servir bajo su bandera.

¿Cómo entender, a la luz de la Revelación, esta situación que es tremenda y única en toda la historia de la Iglesia? Debemos tener ante todo una mirada sobrenatural, con la que entender que los acontecimientos presentes están permitidos por Dios y que, en cualquier caso, nunca conseguirán abrumar a la Iglesia. La gran apostasía ha sido predicha en las Sagradas Escrituras y no debe sorprendernos desprevenidos. Iluminados por las palabras del Apocalipsis de San Juan y por revelaciones privadas aprobadas, podemos comprender que el fin de los tiempos es necesario para separar finalmente el trigo de la cizaña, permitiéndonos reconocer quién está con Cristo y quién está en su contra. Asimismo, debemos entender que las tribulaciones que atravesamos son también el justo castigo durante décadas - me atrevo a decir siglos - de infidelidades de católicos y parte de la Jerarquía: infidelidades privadas y públicas, arraigadas en el respeto humano, en el miedo, en la moral. y desviaciones doctrinales, y en compromisos con la mentalidad secular y con los enemigos de Nuestro Señor. Si consideramos que la Revolución Francesa fue el castigo de Dios por el fracaso de Luis XIV en consagrarle la insignia del Reino, entendemos bien las consecuencias de la desobediencia del Rey de Francia para el futuro de Europa. y en compromisos con la mentalidad secular y con los enemigos de Nuestro Señor. Si consideramos que la Revolución Francesa fue el castigo de Dios por el fracaso de Luis XIV en consagrarle la insignia del Reino, entendemos bien las consecuencias de la desobediencia del Rey de Francia para el futuro de Europa. y en compromisos con la mentalidad secular y con los enemigos de Nuestro Señor. Si consideramos que la Revolución Francesa fue el castigo de Dios por el fracaso de Luis XIV en consagrarle la insignia del Reino, entendemos bien las consecuencias de la desobediencia del Rey de Francia para el futuro de Europa.

Recordemos el mensaje que Nuestro Señor confió a Santa Margarita María Alacoque en 1689, con la tarea de transmitirlo al Rey de Francia Luis XIV:

Haz saber al hijo mayor de Mi Sagrado Corazón, que así como su nacimiento temporal se obtuvo gracias a la devoción a los méritos de Mi Santa Infancia, así su nacimiento a la gracia y gloria eterna se obtendrá mediante la consagración que él hará. haz de sí mismo a mi Adorable Corazón, que quiere triunfar sobre su corazón, y por medio de él, sobre los corazones de los grandes de la tierra.

El Sagrado Corazón quiere reinar en su palacio, ser representado en sus estandartes y grabado en sus brazos, para hacerlo victorioso sobre todos sus enemigos, poniendo a sus enemigos orgullosos y altivos a sus pies, para hacerle triunfar sobre todos los enemigos de la Iglesia.

El Sagrado Corazón desea entrar con pompa y magnificencia en los palacios de príncipes y reyes, para ser honrado hoy tanto como fue ultrajado, humillado y despreciado durante su Pasión. Quiere ver a los grandes de la tierra abatidos y humillados a sus pies, como luego fue aniquilado.

Pero si hace más de tres siglos la desobediencia de quienes gobernaban los asuntos públicos ameritaba el severo castigo del Rey de reyes, imaginemos qué calamidades puede haber provocado la desobediencia de quienes gobiernan la Iglesia. Así, si con la Revolución Francesa la sociedad civil expulsó al Rey Universal de Su Divino Señorío para usurparlo y difundir los errores del Liberalismo y del Socialismo, con la Revolución Conciliar los Papas y Obispos quitaron la triple corona de la Cabeza del Cuerpo Místico. y su Vicario, haciendo de la Iglesia de Cristo una especie de república parlamentaria en nombre de la colegialidad y la sinodalidad. Tomemos nota de ello: Nuestro Señor Jesucristo no solo ya no es reconocido como Soberano de las naciones. Ya ni siquiera se le reconoce como Soberano de Su Iglesia, en el que la meta de la gloria de Dios y la salvación de las almas ha sido reemplazada por la gloria del hombre y la consecuente condenación de las almas. Lo que ayer fue un vicio, hoy es una virtud; lo que ayer era virtud es hoy vicio: toda la acción actual de la secta modernista que infesta el Vaticano, las diócesis y las órdenes religiosas se caracteriza por el vuelco de lo enseñado y transmitido.

En este contexto de rebelión e infidelidad, quienes se mantienen fieles y se esfuerzan por seguir haciendo lo que siempre han hecho son objeto de una verdadera persecución. Comenzó con el ridículo de los tradicionalistas, designándolos como lefebvrianos o preconciliares . Entonces, de acuerdo con la práctica que hemos visto utilizada en los regímenes totalitarios, los buenos católicos han sido definidos como locos o enfermos, lo que los sociólogos llaman la patologización del disenso . No crean que estoy usando expresiones exageradas: hace apenas unos días un sacerdote en Costa Rica fue suspendido del ministerio y obligado a someterse a un tratamiento psiquiátrico simplemente por haber celebrado la Misa de Pablo VI en latín a pesar de la prohibición de su Obispo, Mons. Bartolomé Buigues (aquí ). Hoy estamos asistiendo a la criminalización de los disidentes, y si aún no vemos su eliminación física, sabemos cuántos de ellos están suspendidos a divinis., privados de sus propios medios de sustento y desterrados de la vida eclesial. Y esto sucede mientras que a la vez personas escandalosas y fornicadores de todo tipo no solo no son castigados y expulsados ​​del Ministerio, sino que incluso son promovidos e inmortalizados en fotos de pie junto a Bergoglio, quien los tiene cerca porque sabe que puede usarlos. de la forma que más le convenga. Entendamos entonces por qué la corrupción de los prelados es fundamental para el plan de la secta conciliar: sus faltas son un excelente medio para obtener su obediencia y complicidad en la realización de las peores atrocidades contra la Iglesia y los fieles.

La Coalición por los sacerdotes cancelados: La iniciativa es sin duda una respuesta a lo que está sucediendo, porque este proyecto pretende ayudar a los sacerdotes víctimas de persecuciones y abusos canónicos por parte de obispos infieles y renegados. Su autoridad, usurpada para hacer el mal antes que gobernar el rebaño que les ha sido confiado con sabiduría y caridad, se desvanece en el mismo momento en que la emplean contra el propósito para el que ha sido establecida. Es cierto que tienen el poder, pero este poder es un abuso tiránico sobre el que no se puede ni se debe callar. Es nuestro deber levantar la voz para condenar firmemente los actos ilegítimos de los pastores que se han mostrado mercenarios, si no lobos rapaces. Y también es nuestro derecho no solo desobedecer órdenes que sean ilegítimas, inválidas y nulas,

Permítanme también sugerir, junto con esta loable iniciativa, que se establezca una Fundación internacional que pueda recolectar ofrendas y donaciones de los fieles, desviándolos de parroquias y diócesis que conniven con el actual régimen bergogliano. Cuando los obispos vean que están recibiendo un golpe en sus cuentas bancarias, probablemente serán persuadidos de moderar su enfoque de condenar al ostracismo a los buenos sacerdotes. Cuando los tribunales, civiles o eclesiásticos, se pongan del lado de los perseguidos, sus perseguidores probablemente tendrán más cuidado de no abusar de su poder. Mientras tanto, iniciativas como la Coalición por Sacerdotes Canceladosy otros proyectos similares brindarán la oportunidad de practicar las obras de misericordia y adquirir méritos ante Dios. Cada uno de nosotros, según nuestros medios, puede hacer una contribución concreta, no necesariamente solo financiera, incluso simplemente destinando sus ofrendas a quienes las merecen y no a quienes las utilizan para oprimir al buen clero.

No olvidemos, sin embargo, que además de la asistencia material, todos estamos llamados a redescubrir el sentido de comunidad, del que la Jerarquía conciliar le encanta hablar sin poner nunca en práctica en un sentido católico. Si somos verdaderamente hermanos en Cristo, entonces, como hermanos, debemos ayudarnos unos a otros también acogiendo a nuestros sacerdotes, ofreciéndoles un lugar para quedarse, preparando un altar en el hogar alrededor del cual podamos reunir a nuestros amigos. Debemos poner nuestras capacidades a su servicio, incluso las más humildes, como saber cocinar, construir un muro o reparar un techo, para los que hoy son expulsados ​​de sus rectorías y se encuentran en la calle. Hay que pensar en los jóvenes que han respondido con generosidad a una vocación sacerdotal o religiosa en el seno de la Tradición y que hoy ven en peligro su Ordenación o Profesión religiosa si no aceptan las desviaciones doctrinales y morales que ahora les imponen. la secta conciliar. Debemos dejar claro a los pocos obispos y cardenales que permanecen fieles al Magisterio que no puede haber posibilidad de diálogo con quienes han demostrado ampliamente que están alineados con el enemigo. Y debemos rezar a la Divina Majestad, por intercesión de la Reina del Cielo y la Madre del Sacerdocio, pidiéndole que se digne a aceptar nuestros sufrimientos y los sufrimientos de estos buenos sacerdotes por la conversión de la Jerarquía que se ha corrompido. hoy de arriba hacia abajo.

A los muchos, demasiados sacerdotes, religiosos y clérigos -entre los que no olvidemos hay también muchas religiosas, monjas y hermanas- les dirijo mi afectuoso recuerdo, compartiendo sus sufrimientos, exhortándolos a todos a ofrecerse como víctimas en expiación por los pecados de los ministros de la Iglesia. Uníos en el Santo Sacrificio de la Misa a la ofrenda de la Víctima divina, pura, santa e inmaculada: que vuestra vida sea un sacrificio agradable a Dios, con verdadero espíritu sacerdotal. Y repitáis todos, antes del fin de vuestros días, las palabras del Cántico de Simeón: quia viderunt oculi mei salutare tuum (Lc 2, 30).

Recordé más arriba la causa de los males presentes: la rebelión contra el Reinado Universal de Nuestro Señor Jesucristo. La consagración de cada uno de nosotros, de familias, comunidades, naciones y de la Santa Iglesia al Sacratísimo Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María, puede conmover a la Santísima Trinidad a la compasión y poner fin a este terrible flagelo. o al menos acortarlo y acelerar el triunfo del Rey de reyes sobre el enemigo de la raza humana. Este es mi más sincero deseo; esta es la noble intención que debe animar cada una de nuestras acciones; este es el fundamento del tremendo e inexorable fin de los planes de Satanás. Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!

+ Carlo Maria Viganò, arzobispo

(Publicado en las últimas horas por aldomariavalli y chiesaepostconcilio). 

Piergiorgio Seveso (Radio Spada), arbitrariamente condenado

El lobby LGBT apuntó esta vez contra el distinguido medio italiano de divulgación contrarrevolucionaria Radio Spada y su destacado director Piergiorgio Seveso (foto). Condenaron a Seveso a 2 meses de prisión solamente por ser el responsable del medio donde se vertió un comentario, externo al sitio, que cayó mal al LGBT. Desde ya nuestra solidaridad con Piergiorgio y toda Radio Spada que tanto bien hacen con la divulgación de la sana doctrina y la Fe de siempre, y de consecuentes con las mismas en la vida pública. Transcribimos el comunicado de Radio Spada emitido hoy:

Piergiorgio Seveso, presidente de Radio Spada, fue sentenciado (17-9-21) a dos meses de detención por algunos comentarios “difamatorios” relacionados con el asunto Spano / UNAR / LGBT. ¿Es culpa de haberlos escrito? No, porque Piergiorgio no los compuso. La culpa consistiría en ser el propietario del sitio en el que - ¡de usuarios externos! - escribieron, antes de que fueran cancelados.

Además de la evidente falta de fundamento de la condena - respecto de la cual ciertamente se apelará en apelación y si es necesario en casación, una vez que el juez haya radicado los motivos - el clima que se está creando es de asombro.

Radio Spada no suele disolverse en quejarse de la llamada “libertad de expresión” y tampoco lo hará esta vez; a nuestros amigos y lectores solo les pedimos oraciones, para afrontar esta nueva prueba y - para quienes quieran apoyarnos - no pedimos donaciones sino la simple promoción y difusión de la buena prensa que hemos producido en los últimos años o, para los más dispuestos, el registro entre los miembros de la asociación .

Serenos y más decididos que antes, invocando la protección de la Virgen María, estamos dispuestos a luchar para que pronto quede archivada esta fea página de la justicia "mundana".

 

Radio Spada:

WEB: https://www.radiospada.org/

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«Non veni pacem mittere, sed gladium» (Mt 10, 34)

A alguien le está faltando "Misericordina"

Durante sus muy recientes y sublimes declaraciones aéreas al regresar de su viaje a Eslovaquia y Hungría, Bergoglio hizo una vergonzosa ironía (sin nombrarlo pero apuntándolo) sobre el cardenal Burke, definido por la corriente principal como su adversario, pero que no se considera a sí mismo como tal porque un cardenal tiene el deber de denunciar los errores y reafirmar la enseñanza constante de la Iglesia. 

Al etiquetarlo (Bergoglio) arbitrariamente como un negacionista (tema Covid, vacunas, etc), declaró que, "ves un poco de la ironía de la vida, está (ahora, Burke) en cuidados intensivos por covid".

Me pregunto por qué nadie le ha informado correctamente sobre las condiciones reales de salud del cardenal que desde hace días, gracias a Dios, se encuentra fuera de peligro habiendo sido dado de alta de cuidados intensivos: el propio Burke quiso agradecer públicamente a todos los que lo apoyaron con sus  oraciones.  

¿Dónde está la misericordia tan anunciada? Un Papa anómalo y sin precedentes. 

Con noticias de Chiesa e post concilio

14 de septiembre - Exaltación de la Santa Cruz

      "Amados, al contemplar a Jesús levantado en la cruz, no os limitéis a ver en Él lo que veían los impíos, a quienes Moisés dice: Tu vida estará como suspendida ante tus ojos, y temerás día y noche, y no creerás en tu vida. Jesús crucificado no podía suscitar en ellos más que el pensamiento de su propio crimen; por esto, al verle, temblaron, mas no con el temor que justifica a los creyentes, sino con el que atormenta a las conciencias culpables. 

     Nosotros, empero, iluminados por el espíritu de verdad, abrazamos con libertad y pureza de corazón a la Cruz, que resplandece en el cielo y en la tierra, y sólo atendemos al misterio que el Señor, refiriéndose a su Pasión, del cual decía: Ahora va a ser juzgado todo el mundo; ahora el príncipe de este mundo va a ser echado fuera. Y Yo, cuando fuere levantado sobre la tierra, atraeré a mí todas las cosas.

     ¡Oh admirable virtud de la Santa Cruz! ¡Oh inefable gloria de la Pasión, en que podemos considerar el tribunal del Señor, el juicio del mundo y el poder del Crucificado! Atrajiste a ti todas las cosas, Señor, cuando teniendo extendidas todo el día tus manos hacia un pueblo incrédulo y rebelde, el mundo entero supo que debía rendirte homenaje. 

     Atrajiste a ti todas las cosas cuando todos los elementos unidos en una sola voz para condenar la injusticia de los judíos, y obscurecidos los astros, trocándose en tinieblas la luz del día, la tierra fue conmovida por sacudidas y toda la creación se negó a servir a aquellos impíos. Todo lo atrajiste a ti porque, al rasgarse el velo del templo, el Santo de los santos rechazó a sus indignos pontífices, indicando que la figura se convertía en realidad, la profecía en revelación manifiesta, la ley en Evangelio.

     Atrajiste a ti, Señor, todas las cosas para que la piedad de todas las naciones celebrase, como un misterio libre de todo velo, lo que Tú tenías oculto en un templo de Judea, a la sombra de las figuras. Ahora, pues, el orden de los levitas brilla más, la dignidad sacerdotal tiene mayor grandeza, y la unción de los pontífices mayor santidad. 

     Y esto porque la fuente de toda bendición y el principio de todas las gracias están en tu Cruz, la cual cambia a los creyentes de la debilidad a la fuerza, del oprobio a la gloria, de la muerte a la vida. Ahora, abolidos ya los sacrificios de animales, sólo la oblación de tu cuerpo y sangre ocupa el lugar de todas las víctimas. Porque Tú eres “el Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo; y todos los misterios se cumplen en ti, así como las Hostias que se te ofrecen no son más que un solo Sacrificio, todas las naciones no forman más que un solo reino."

(San León, Papa - Breviario Romano)

V. Este es el signo de la Cruz que aparecerá en el cielo.

R. Cuando el Señor venga a juzgar.

Vaticano poscatólico: "Los Judíos no necesitan de Jesús para Salvarse"

“ No hay salvación en ningún otro” (Hechos 4:12)…

De Francisco y su Vaticano poscatólico para los rabinos judíos: "la
antigua ley mosaica es el "camino de salvación para los judíos"

Card. Kurt Koch 

     Jorge Bergoglio recientemente se metió en problemas con las autoridades judías después de predicar a Cristo sobre Moisés en su catequesis del miércoles 11 de agosto sobre la Carta de San Pablo a los Gálatas. Algunos rabinos de Israel y Estados Unidos se alarmaron y enviaron cartas al Papa exigiendo una aclaración.

     Después de todo, ¿el Concilio Vaticano II (1962-65) no había reemplazado durante mucho tiempo, se podría decir, reemplazado , la enseñanza de San Pablo? ¿Por qué Francisco enseñó repentinamente a San Pablo y no al Vaticano II? Los judíos simplemente habrían atrapado a Francisco en el acto de enseñar una cosa a su propia gente y otra cosa a ellos :

     Mientras que los cardenales Walter Brandmüller y Raymond Burke siguen esperando, después de cinco años, que Bergoglio responda a su solicitud de aclaración sobre la enseñanza de su exhortación  Amoris Laetitia , el Papa no quiso hacer esperar a las autoridades judías y rápidamente instruyó a su testaferro para tratar las relaciones religiosas con los judíos, el cardenal Kurt Koch, para que respondiera a las cartas de los rabinos.

     El 10 de septiembre, el Vaticano publicó el texto completo de dos cartas escritas por Koch a diferentes rabinos. Ambas letras son básicamente idénticas en contenido, por lo que si ha leído una, las ha leído a las dos. Cada carta consta de solo cuatro párrafos que caben cómodamente en una página, por lo que no es mucho para leer.

     De manera significativa, Koch señala que consultó con el Papa Francisco antes de formular su respuesta, por lo que está claro que este texto está completamente en línea con el propio pensamiento de Bergoglio. Esto solo tiene sentido, considerando que todo el alboroto ha sido sobre lo que el propio Francisco  dijo y quiso decir en su audiencia del 11 de agosto de 2021, cuando dijo: “La Ley, sin embargo, no da vida, no ofrece el cumplimiento. de la promesa porque no es capaz de cumplirla ".

     No es necesario comentar todo lo que escribió Koch. En cambio, simplemente llamaremos la atención sobre las líneas más atroces, que son estas:

La frase “La ley no da vida, no ofrece el cumplimiento de la promesa” no debe extrapolarse de su contexto, sino que debe considerarse dentro del marco general de la teología paulina. La convicción cristiana permanente es que Jesucristo es el nuevo camino de salvación. Sin embargo, esto no significa que la Torá sea disminuida o ya no sea reconocida como el "camino de salvación para los judíos"….

En su catequesis, el Santo Padre no menciona el judaísmo moderno; el discurso es una reflexión sobre la teología paulina en el contexto histórico de una época determinada. El hecho de que la Torá sea crucial para el judaísmo moderno no se cuestiona de ninguna manera.

(Kurt Koch, carta al rabino Rasson Arussi , 3 de septiembre de 2021)

     En primer lugar, hay que estar en desacuerdo con el subjetivismo insufrible expresado aquí. Koch actúa como si la Revelación Divina de Jesucristo fuera simplemente una "convicción cristiana" y no la Verdad objetiva, dada por Dios desde arriba, que ha sido universalmente válida desde el momento de su promulgación y seguirá siéndolo para siempre, a la que todos, incluso los judíos de hoy en día , deben convertirse si quieren ser salvos: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado” (Mc 16,16).

     En segundo lugar, la "explicación" de Koch no tiene mucho sentido. O la Ley Mosaica (Antiguo Pacto) da o no da vida en la dispensación actual (Nuevo Pacto). Que Koch señale que “el Santo Padre no hace ninguna mención del judaísmo moderno” es, francamente, una idiotez. Porque si la Antigua Alianza no fue capaz de dar vida cuando San Pablo enseñaba a los Gálatas en el primer siglo, entonces obviamente tampoco es capaz de dar vida hoy , dos mil años después. ¿Y por qué debería hacerlo? Ha sido reemplazado por un nuevo Pacto, después de todo: “Ahora, al decir un nuevo, ha hecho viejo al primero. Y lo que decae y envejece, cerca está de su fin ”(Heb 8, 13); “… Quita lo primero, para establecer lo que sigue” (Hebreos 10: 9).

     Si Koch piensa lo contrario, tal vez pueda explicar y demostrar en qué momento el Antiguo Pacto resucitó e infundió vida justo a tiempo para que el "judaísmo moderno" tuviera un "pacto paralelo" válido, por así decirlo, con Dios. Porque eso, en esencia, es lo que sugiere el principal ecumenista del Vaticano, incluso si sus palabras admiten más de una interpretación: “… esto no significa que la Torá esté disminuida o ya no sea reconocida como el 'camino de salvación para los judíos' ”.

     Entonces, ¿los judíos de hoy tienen un "camino de salvación" separado que es solo de ellos? ¡¿Está loco?! Cuando nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo les dijo a Sus discípulos después de la Última Cena: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí ”(Jn 14: 6), ¿no estaba Él pronunciando una verdad absoluta, eternamente válida, sino haciendo sólo una declaración vaga“ dentro del contexto histórico de una época dada”? Parece que San Pedro tampoco consideró el “contexto histórico” cuando proclamó con valentía ante el sumo sacerdote judío apóstata acerca de Jesucristo: “Tampoco hay salvación en ningún otro. Porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos ”(Hechos 4:12).

     Hacer creer a los judíos de hoy que la adhesión al Antiguo Pacto puede traerles la salvación eterna, no es solo una afrenta colosal y blasfema al Dios Todopoderoso, también es un gran perjuicio para las almas judías, a quienes nuestro Bendito Señor y Salvador redimió no menos que el resto. De la humanidad. Cristo también murió por ellos , y no hay nada que Él prefiera ver que estas almas extraigan abundantemente de la fuente de salvación que con tanto amor compró para ellos (cf. Isaías 12: 3), de modo que, habiendo hecho uso de sus innumerables gracias y bendiciones, alcanzarían la bienaventuranza eterna: “Porque misericordia deseaba, no sacrificio, y el conocimiento de Dios más que los holocaustos” (Oseas 6: 6). En cambio, el Club Bergoglio se complace en confirmar a los judíos en su ceguera.

     La Ley Antigua no tiene otro propósito último que señalar a Jesucristo, como San Pablo enseña a los Gálatas: “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo”(Gal 3, 23-25).

     Ésta es la verdad absoluta. Es no “teología paulina en el contexto histórico de una época determinada”, es muy propia hablando de Dios! Aunque Dios usó autores humanos para la redacción de la Sagrada Escritura, los inspiró de tal manera que garantizó que no entenderían y escribirían nada más que la verdad que Él quería que escribieran:

Porque, por poder sobrenatural, Él los movió e impulsó de tal manera a escribir - Él estaba tan presente para ellos - que las cosas que Él ordenó, y solo aquellas, primero, entendieron correctamente, luego quisieron fielmente escribir, y finalmente expresaron con palabras adecuadas y con verdad infalible. De lo contrario, no se podría decir que Él fue el Autor de toda la Escritura. Ésa ha sido siempre la persuasión de los Padres.

(Papa León XIII, Encíclica Providentissimus Deus , n. 20)

     Por último, Koch señala: "El hecho de que la Torá sea crucial para el judaísmo moderno no se cuestiona de ninguna manera". Este es otro comentario estúpido. Obviamente, eso no es lo que los rabinos preguntaban o se quejaban. Estaban molestos porque Francisco, siguiendo a San Pablo, estaba diciendo que la Torá había dado paso a la Ley del Evangelio en Cristo. A diferencia del Vaticano, estos rabinos se acercan a esto desde un ángulo de verdad objetiva. Lo entienden: o el evangelio ha reemplazado a la antigua ley o no. Esta tontería historicista-relativista sobre el contexto histórico de una época lejana, no responde a nada.

     Quizás también deberíamos señalar que la predicación de Cristo en los relatos de los evangelios era casi exclusivamente para los judíos. Sólo en casos muy raros habló a los gentiles (por ejemplo, ver Mt 8: 5-12; 15: 22-28). Esto es significativo porque Nuestro Bendito Señor enfatizó constantemente que no había salvación aparte de Él (por ejemplo, Mt 7:21; Jn 3: 5,14-18), por lo que esto es algo que Él les dijo principalmente a los judíos , cuyo Rey y Rey genuino es El Mesías (ver Mt 2: 2; Mc 15: 2; Lc 23:38). “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.” (Hechos 2:36).

     Así que ahora sabemos cómo el Vaticano “da testimonio del Evangelio” . Este doble discurso relativista debe ser lo que Francisco quiere decir cuando proclama “el valor de anunciar la novedad del Evangelio de Jesús a todos, con confianza (con parresía) en voz alta, en todo momento y en todo lugar” (Audiencia General , 22 de mayo de 2013).

     En 2018, Mons. Robert Barron causó sensación cuando le dijo a Ben Shapiro, un judío ortodoxo, que Jesucristo es simplemente “la ruta privilegiada hacia la salvación” . Si comparamos eso con la declaración hecha por el “Cardenal” Koch, encontramos que el Vaticano ni siquiera insiste en la parte privilegiada . Debemos inferir que para ellos, Cristo es simplemente una forma de salvación entre varias, tal vez en la que creen y predican (guiño, guiño), pero ciertamente no es la única.

     El contraste con la Revelación Divina no podría ser más obvio:

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado. (Marcos 16: 15-16)

Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito; para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

Por eso les dije que morirían en sus pecados. Porque si no crees que yo soy, morirás en tu pecado. (Juan 8, 24)

Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. (Juan 14: 6)

Esta es la piedra que desecharon ustedes los constructores, que ha llegado a ser cabeza del ángulo.

Tampoco hay salvación en ningún otro. Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos. (Hechos 4: 11-12)

     En el siglo XV, el Concilio de Florencia de la Iglesia también fue bastante claro sobre ese "camino alternativo a la salvación" que supuestamente tienen los judíos:

[Este Concilio] cree firmemente, profesa y proclama que aquellos que no viven dentro de la Iglesia Católica, no solo paganos, sino también judíos, herejes y cismáticos, no pueden convertirse en participantes de la vida eterna, sino que partirán “hacia el fuego eterno que fue preparado para la el diablo y sus ángeles ”[Mat. 25:41], a menos que antes del final de la vida se hayan añadido al rebaño; y que la unidad del cuerpo eclesiástico es tan fuerte que solo para quienes permanecen en él son los sacramentos de la Iglesia de beneficio para la salvación, y el ayuno, la limosna y otras funciones de piedad y los ejercicios del servicio cristiano producen recompensa eterna, y que nadie, cualquiera que sea la limosna que haya practicado, aunque haya derramado sangre por el nombre de Cristo, puede ser salvo, a menos que haya permanecido en el seno y la unidad de la Iglesia Católica.

(Concilio de Florencia, Bula Cantate Domino ; Denz.714 .)

     Incapaces de ocultar la evidente incompatibilidad entre esta declaración dogmática y la palabrería ecuménica-interreligiosa del Concilio Vaticano II , algunos teólogos del Novus Ordo han argumentado, básicamente, que el Concilio de Florencia se equivocó. Considerando si el Vaticano II había revertido la enseñanza de Florencia, Mons. Thomas Guarino escribe:

     Aquí estoy de acuerdo con [el P.] Francis A. Sullivan, quien, por diversas razones, habla de la “autoridad doctrinal muy limitada” del decreto florentino, que de hecho fue un decreto de unión e instrucción para la Iglesia copta. . Aunque formalmente pertenece a un concilio ecuménico, esta declaración, señala Sullivan, no es una enseñanza definida ni dogmática. En el caso de Florencia, entonces, se puede hablar de su evidente discontinuidad con la enseñanza del Vaticano II, pero no de una inversión de un hito doctrinal, de una permutatio fidei [cambio de fe].

     (Thomas G. Guarino, The Disputed Teachings of Vatican II: Continuity and Reversal in Catholic Doctrine [Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2018], p. 117; cursiva dada).

     Oh, la proclamación de Florence no es "ni una enseñanza definida ni dogmática", ¿en serio? Eso no es lo que dice el manual de teología dogmática Sacrae Theologiae Summa (imprimatur 1955) anterior al Vaticano II  , que habla de “la definición del Concilio de Florencia” (en el P. Joachim Salaverri, Sobre la Iglesia de Cristo , n. 1103).

     Entonces, considerando que a Bergoglio le gusta hablar de una “Iglesia que sale”, con kerygma y todo , ¿por qué el Vaticano no intenta convertir a los judíos - con amor, con paciencia y caridad, no con presión o crueldad - usando su propia Escrituras? ¿Por qué no hay misión para los judíos? (Bueno, que sabemos por qué).

     En cambio, el Club Bergoglio emite un documento anticatólico sobre el judaísmo y el mismo "Cardenal" Koch  celebra Hanukkah con los judíos en el Vaticano . ¡Es una blasfemia observar la fiesta de Hanukkah  del Antiguo Testamento, después de que Cristo el Salvador vino y estableció la nueva dispensación!

     El Vaticano poscatólico de nuestros días está predicando la gran herejía del indiferentismo , según la cual no importa a qué religión se adhiera, porque todas dan acceso a la salvación eterna. Esto fue condenado rotundamente por el Papa Gregorio XVI:

Ahora consideramos otra fuente abundante de los males que afligen a la Iglesia en la actualidad: el indiferentismo. Esta opinión perversa se difunde por todos lados por el fraude de los impíos que afirman que es posible obtener la salvación eterna del alma mediante la profesión de cualquier tipo de religión, siempre que se mantenga la moral. Seguramente, en un asunto tan claro, alejará este mortal error de las personas comprometidas a su cuidado. Con la amonestación del apóstol de que “hay un Dios, una fe, un bautismo” [Efesios 4: 5], teman los que traman la idea de que el puerto seguro de la salvación está abierto a personas de cualquier religión. Deben considerar el testimonio de Cristo mismo de que “los que no están con Cristo están contra él” [Lc 11, 23], y que se dispersan infelices los que no se reúnen con él.

(Papa Gregorio XVI, Encíclica Mirari Vos , n. 13).

     El indiferentismo es el anti-evangelio que permite a un Papa besar el Corán musulmán y a la Madre Teresa ayudar a los hindúes a ser mejores hindúes en lugar de buenos católicos. Envía innumerables almas al infierno dirigiéndolas al “camino ancho” y bloqueando la puerta del cielo (cf. Mt 7, 13). Es lo que el Papa Pío XI denunció como “esa falsa opinión que considera a todas las religiones más o menos buenas y dignas de alabanza, ya que todas ellas manifiestan y significan de diferentes maneras ese sentido que es innato en todos nosotros, y por el que somos conducidos a Dios y al reconocimiento obediente de su gobierno ”( Encíclica Mortalium Animos , n. 2).

     Fue San Juan Evangelista, el Discípulo Amado, quien preguntó: "¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo?" - y respondió: “Este es el Anticristo, que niega al Padre y al Hijo” (1 Jn 2, 22).

     Judas traicionó a nuestro Señor por 30 piezas de plata (ver Mt 26:15).

     Bergoglio y su manada de apóstatas lo hacen gratis.

Fuente: Novus Ordo Watch / Traducción y adaptación: Santa Iglesia Militante

La Santa Ira de Mel Gibson (actualizado)

Actualización: Video subtitulado al castellano en el que Mel Gibson da sus argumentos y apoya el mitín y al arzobispo Vigano (abajo). 

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Mel Gibson se une al arzobispo Carlo María Vigano para

denunciar airadamente al Vaticano de Bergoglio

como "monstruos en Mitras" y "mercenarios"

El actor, productor y director católico tradicional Mel Gibson se une al arzobispo Carlo Vigano para denunciar airadamente a la iglesia de Bergoglio como "monstruos en Mitras" y "mercenarios". Gibson participó en un mitin y Rosario de reparación. Vigano declaró que el Vaticano II estableció una "iglesia  paralela y falsificada" para "eclipsar" a la verdadera Iglesia católica. El discurso de Gibson animó a los  feligreses a luchar contra sus infieles obispos. 

El 10 de septiembre de 2021, Mel Gibson, uniéndose al arzobispo Carlo Vigano, pronunció un discurso para el Rosario de Reparación celebrado en Chicago, Illinois, que protestaba contra el Cardenal Blase Cupich, quien permitió que la alcaldesa protestante lesbiana de Chicago recibiera la comunión en el  Novus Ordo. 

Vigano y Gibson coinciden en que "la enfermedad aflige" a la Nueva Iglesia del Nuevo Orden. Están de acuerdo en que el Anti-Concilio del Vaticano II (1962-1965) debe ser descartado por completo porque estableció una "iglesia falsa y paralela" para "eclipsar" a la verdadera Iglesia Católica y porque los "mercenarios" no están defendiendo la auténtica enseñanza católica.

Gibson aprovechó la oportunidad para revelar que mientras producía su exitosa película de 2004, "La Pasión de Cristo", que describe, de manera literal y bíblica, la pasión y muerte de Cristo en la cruz, asistió a la Conferencia Católica de Estados Unidos de Obispos "en busca de apoyo. Ellos, sin embargo, le dieron la espalda. Sin embargo, simples fieles acudieron en masa a la película, al igual que los evangélicos, que organizaron autobuses llenos de espectadores a los cines.En su discurso, Gibson alentó a los fieles a luchar contra sus obispos heréticos.

Mel Gibson está trabajando actualmente en la secuela de su éxito de taquilla de 2004 "La Pasión de Cristo", que se titula "Cristo: La Resurrección" y sigue la historia de la Iglesia Católica en la línea de los "Hechos de los Apóstoles". La nueva película de Gibson será otro golpe devastador para la Nueva Iglesia del Nuevo Orden, que se está hundiendo rápidamente en el olvido, litúrgica, doctrinal, moral y financieramente. Mientras tanto, continúa financiando y manteniendo la Iglesia Católica Tradicional de la Sagrada Familia en Agoura Hills, California, que construyó con las ganancias de "La Pasión de Cristo".

(Con información para este comentario aportada por LS News y Los Padres de Traditio)

VIDEO (Actualización)

Francisco: "¡Deben aceptar el Vaticano II y BASTA!"

El misericordiosísimo

Basta! - ¡Suficiente!

Ese fue el tono de Francisco a los obispos de Francia: el primer grupo que procedió a la visita periódica Ad Limina a Roma se reunió con él (era el grupo de los obispos del sur de Francia y católicos orientales).

El semanario católico francés Famille Chrétienne tiene un resumen de la visita, incluido este párrafo sobre Traditionis custodes:

Motu proprio: "Es necesario establecer un límite, y basta".

Respecto al Motu proprio Traditionis custodes, el Papa "insistió en que se debe evitar que la celebración del rito antiguo sea un pretexto para rechazar el Vaticano II". "Hay que establecer un límite, y basta", insistió ante los prelados franceses, para que un apego litúrgico no sea la fachada de una posición ideológica. Al mismo tiempo, el sucesor de Pedro les animó a adoptar una "actitud paternal" (!) hacia los fieles. 

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Fuentes:

rorate-caeli.blogspot.com

famillechretienne.fr

aldomariavalli.it

Esto les pasa por... Rígidos!

El Vaticano determinó en un decreto que “todos los menores de edad admitidos a cualquier título en la asociación privada de Heraldos del Evangelio o que residan en casas, colegios o internados de la misma asociación, o en las sociedades de vida apostólica Virgo Flos Carmeli y Regina virginum, al final del año lectivo deben volver con sus familias y ser confiados a sus respectivos padres. 

La creación novus ordo de Clá Diaz (foto), quien fuera en su momento hijo espiritual de Plinio Correa de Oliveira, tuvo su ápice durante Benedicto. Ahora Francisco los está misericordeando. 

No nos inquieta en absoluto la suerte de este grupúsculo seudomístico. Bastantes motivos parece que existen para cerrarlo. Si nos produce algo de gracia la estulticia de ciertos considerandos obsesivamente bergoglianos...

"según el decreto, (…) se consideró también “el tipo de disciplina EXCESIVAMENTE RÍGIDA practicada en las comunidades de los Heraldos del Evangelio”.

"La decisión de la Congregación vaticana fue comunicada a los Heraldos por el cardenal Damasceno el 10 de agosto de 2021".

LA VENGANZA DE LO RÍGIDO

Uno de los puntos recurrentes de Francisco es identificar al tradicionalismo con personas rígidas. El análisis que hace Mark Nowakowski para 1P5 es original, y creo que con la sensatez de sus argumentos llega al fondo de la materia. Lo compartimos en castellano con traducción nuestra:

A menudo me gusta imaginar cómo habrían procedido las reformas litúrgicas radicales posteriores al Vaticano II en la era de Internet. Ciertamente, la rápida disponibilidad de información y los medios por los cuales conectarse en red a nivel mundial en la búsqueda de respuestas habrían hecho que la posición del ala extrema de los reformadores fuera más precaria, y ciertamente la análoga "niebla de guerra" detrás de la cual se escondían los bugnini habría sido más fácil penetrado. Un gran ejemplo de cómo podrían haber sido las cosas provino de nuestro propio Dr. Peter Kwasniewski, quien ha estado investigando de manera asombrosa el trabajo de Andrea Grillo, una de las mentes que se rumorea que está directa o indirectamente involucrada en el lenguaje del último Motu Proprio del Papa.

Ideología antinatural contra la naturaleza

Siguiendo esta línea de investigación, una cita reciente que compartió el Dr. Kwasniewski logró destrozarme, trazando líneas rectas entre varias corazonadas, observaciones y teorías dispares que me han atormentado durante muchos años. Escribiendo sobre la nueva liturgia, Grillo dice:

En efecto, para apreciar la liturgia eucarística, entrar en su teología, saborear su fuerza humana y espiritual, necesitamos recuperar las capas ocultas pero eficaces de nuestra humanidad. El plan de reforma eucarística buscado por el Concilio Vaticano II, con la intención de que la Iglesia saliera de los callejones sin salida de la reducción clerical, el paralelismo devocional, la sequedad formalista o la desfiguración informal, introdujo una profunda reelaboración de la experiencia de la fe, llamando a una nueva experiencia de acción ritual, que incluiría por regla general la "participación activa". La liturgia es un lenguaje común en el que participamos en comunidad.

Para que esto sea cierto y para convertirnos en una comunidad sacerdotal, debemos reconocer que estamos celebrando como hombres y mujeres adultos, pero todos somos capaces de redescubrir al animal, al niño, al primitivo y al loco que habita dentro de nosotros y del que vivimos. Sin este redescubrimiento profundo y elemental, nadie puede realmente celebrar. En el mejor de los casos, puede estar presente rígidamente en una ceremonia, o retirarse a una meditación o concentrarse en una idea. Pero esto no es una celebración. ( Un abbecedario per la messa: 30 immagini e 30 parole , trad. K. Hall). [1]

Lo que Grillo describe es la aceptación del suicidio cultural y una devolución voluntaria a pesar de nuestros más altos logros culturales y anhelos espirituales. Además, si Grillo tiene razón, tal cita ilumina una parte vital de la división entre quienes se sumergen de cabeza en cada innovación y moda popular y quienes se aferran a la tradición. Grillo insiste aquí en que la liturgia moderna solo puede funcionar dentro del individuo si ese individuo primero abraza la inversión del culto católico elevado y sublime de épocas anteriores en favor de un primitivismo puro. Porque a través de pueblos y culturas, la nueva realidad litúrgica es en sí misma antinatural y, por lo tanto, inalcanzable sin aferrarse rígidamente a una ideología estricta, lo cual no parece darse cuenta él. 

Para los católicos que alcanzaron la mayoría de edad o se convirtieron después del concilio, de hecho, para aquellos de nosotros que entendimos muy poco acerca de la ruptura entre el mundo antiguo y el nuevo, la declaración de Grillo aquí explica por qué muchos de nosotros permanecimos tan profundamente incómodos en la liturgia moderna incluso antes de que supiéramos que existían otras opciones. También revela por qué tantos buscarían pisotear y eliminar esas otras opciones de nuestro mundo. Esta es la venganza de los rígidos, que buscan imponer la ideología a la naturaleza humana.

Descubriendo el Logos de la Música

Para alejarme de la narrativa social específica y personal, admitiré que desde la primera infancia me he sentido profundamente incómodo con la cultura popular y la forma en que la gente se comporta cuando está unida por modas simplistas y pasajeras. Nunca quise hacer el tobogán eléctrico , estar en el centro del círculo de baile mientras la música no apta ni para el consumo canino sonaba y sonaba, y mucho menos poner la cara de tonto y unirme a la multitud para hacer el ridículo. Tales experiencias sociales no solo fueron incómodas, sino que a veces fueron completamente dolorosas. Más de una vez me dijeron que me relaje, que no sea altivo o que "me divierta". Si la pregunta no fuera sobre la cultura pop sino sobre la liturgia, estoy bastante seguro de que me habrían llamado “rígido”.

A medida que tomaba forma mi viaje hacia la música clásica y me convertía en compositor profesional, mi estudio de la cultura superior me reveló la asombrosa división entre la cultura popular contemporánea y la alta cultura occidental, mientras que más recientemente he contemplado las diferencias entre la cultura popular y la auténtica Cultura Folk.

Sin embargo, al experimentar tanto la alta cultura como la auténtica cultura popular, rara vez me sentía tan incómodo como cuando estaba en medio de nuestra cultura popular moderna. Ya sea que tales expresiones nos llevaran a lo elevado y sublime o nos unificaran con instintos más primitivos, había una autenticidad en las experiencias altas y populares que traían consigo consuelo y satisfacción natural. Y esto fue incluso antes de que consideráramos las conexiones sociales más profundas que tales experiencias podrían crear.

Recuerdo haberle dicho a mi esposa una vez: “Me sorprende que resulte que no odio bailar. Más bien, odio lo que la cultura moderna le ha hecho al baile, lo que me hace sentir incómodo y horriblemente estúpido cuando participo en él, y eso es incluso antes de que se considere la estupidez discordante de su música impulsora ".

Empecé a sospechar que realmente nunca necesité "relajarme" en absoluto, sino que la cultura popular y sus antecedentes nos presentaban un aparato roto que hacía que las personas con un sentido de dignidad, y mucho menos un anhelo de trascendencia, se sintieran marcadamente fuera de lugar. Si estaba tenso, era porque estaba presenciando una devolución venenosa contra la cual la tensión es una respuesta natural y racional. En última instancia, no es una posición fácil de tomar en nuestro tiempo, ya que el 99,9% de las personas no estarán de acuerdo contigo, pero creo que la reevaluación lúcida de la cultura popular moderna es esencial para cualquiera que realmente quiera ser lo suficientemente libre como para aceptar la gracia santificante. en sus vidas.

Entonces supe que no era una cuestión de opinión decir que, por ejemplo, Bach o Palestrina podían llevarte a una experiencia numinosa de una manera que ninguna canción popular podría ni siquiera empezar a hacer: era más bien una cuestión de perspectiva despejada por detritus estéticos y culturales. Más tarde, habiendo tropezado con las desafortunadas guerras litúrgicas, ser llamado "rígido" o "culturalmente estrecho" por los modernistas litúrgicos nunca dejó realmente una marca, porque pude articular clara y extensamente sobre la experiencia estética, la cultura y por qué ciertas formas. y las expresiones podían llevar a uno a lo numinoso y sublime, mientras que otros no. Esto es nada menos que el logos de la música, lo cual es cierto basado en la ley natural, no en la ideología.

Sin embargo, la rumia de Grillo aquí me ilumina al explicar por qué las expresiones litúrgicas modernas y con infusión de pop no solo son experiencias incómodas para los numinosamente sensibles, sino que en realidad son deficientes por naturaleza. Suponen literalmente —como las actividades culturales populares modernas con las que están tan claramente vinculadas e influenciadas— que el pensamiento superior debe descartarse en favor de una experiencia más primitiva del "hombre interior". De hecho, se nos dice que si no podemos relajarnos y soltar nuestras facultades superiores, estamos destinados a “ en el mejor de los casos endurecernos en una ceremonia, o retirarnos a una meditación o concentrarnos en una idea. Pero esto no es una celebración ". En otras palabras, sea "rígido". Para cualquiera que haya percibido la cultura de la "frialdad" como una imposición en lugar de una alegría, esto debería sonar realmente familiar.

Anti-cultura contra la naturaleza

Si tal objetivo está en el corazón del ímpetu litúrgico moderno, entonces es preocupante y revelador en al menos dos formas más trágicas. La primera tragedia está en cómo este enfoque busca separar al hombre de una experiencia total de oración litúrgica. Este tipo de oración busca unificar todos los aspectos de la persona desde los dedos de los pies hasta sus gemidos espirituales internos y sus más altos vuelos de contemplación. Esta ideología antinatural prefiere en cambio un aplanamiento de nosotros en un "loco" o "animal" o "primitivo" que celebra irreflexivamente con la multitud dispuesta.

La segunda tragedia es quizás aún más profunda: al buscar primitivizar al individuo y su experiencia litúrgica, realmente nos llevan a un lugar irreflexivo, ya que gran parte del mundo ha perdido cualquier cultura popular auténtica que pudiera atrapar y acunar tal experiencia litúrgica. Por lo tanto, el participante dispuesto puede encontrarse fuera de la alta cultura y por debajo de la cultura popular, en un lugar que fácilmente puede calificarse de "anticultura".

Estos enfoques también destruyen lo que queda de la cultura popular, quizás de forma permanente. Parece que las culturas populares, en general, no pueden reconstruirse de manera significativa: esa es su naturaleza particular y su fragilidad. Afortunadamente, la alta cultura, que a menudo es una cristalización codificada de un esfuerzo numinoso, se puede empaquetar y reabrir siempre que una mente y un corazón abiertos puedan aceptarlos (cuando la ideología rígida está relajada y abierta al verdadero "diálogo").

Esta es la razón por la que la música clásica ha sido adoptada con tanta eficacia en Asia mientras que Europa comete un suicidio cultural, y por qué una pequeña academia católica clásica puede tener una cultura de teatro griego antiguo (con un alto nivel de comprensión cultural entre ellos). Se puede preservar la auténtica alta cultura, y siempre que un niño pequeño pueda leer el idioma, ya sea poesía, filosofía o notación musical, se puede percibir de nuevo en cada generación.

Platón, Aquino, Shakespeare y Bach hablan con sorprendente frescura a cada nuevo joven que los encuentra abiertamente, razón por la cual muchos han comparado la tradición en la Iglesia no con un museo mohoso, sino con un fuego verdadero y vivo. Son solo aquellos abrumados por la inmundicia y la ideología o la carga de su pecado no reconocido los que odian tales cosas y quieren aplastarlas en favor de lo animal. Y cuando dicen que las viejas costumbres se han ido y no se pueden reconstruir, agregan otra terrible mentira a su perfil, una mentira que es destrozada por toda mente joven que descubre la filosofía y toda mano joven que aprende su primera fuga (y mucho menos cada joven familia que encuentra consuelo en un rito católico tradicional). El fuego vivo no solo consume sin piedad lo primitivo y lo feo, pero alimenta un sinfín de auténticos vuelos nuevos de contemplaciones y búsquedas de la Belleza misma. Es un faro brillante en una colina, y lo máximo que pueden hacer sus enemigos es oscurecerlo, o enseñar a otros a llamarlo algo odioso cuando ya no puede ser oscurecido (esto, de hecho, puede estar en la raíz espiritual del auge de la teoría crítica moderna, pero ese es otro tema para otro artículo).

Realmente se reduce a una elección binaria impopular: es el canto de clausura o el cha-cha, la danza litúrgica frente al silencio meditativo, la expresión pura de polifonía frente al bajo que retumba durante el deslizamiento eléctrico. Y ciertamente hay personas que, atrapadas por completo en la cultura popular pero percibiendo el poder luminoso de la alta cultura, buscan tener ambas. Preguntan: “¿No puedo cantar cánticos y seguir siendo un sacerdote que baila break dance? ¿No puedo tener ambos? " No, no puedes. Simplemente no puedes abrazar ambos mundos si realmente entiendes hacia dónde te está empujando cada uno de estos mundos. Esto se debe a que uno de ellos es anti-cultura contra la naturaleza misma.

Nuestro deber

Es el poder de la forma orgánica, construida a lo largo del tiempo como lo mejor de la cultura popular, y el esfuerzo refinado de la alta cultura construida de manera similar a lo largo del tiempo, lo que lleva a muchos de nosotros a experimentar los ritos litúrgicos tradicionales católicos como un bálsamo relajante y el mayor de los bienes. . Ya sea en el este o en el oeste, los ritos tradicionales practicados con reverencia son ahora algunos de los únicos lugares del planeta donde podemos encontrar la forma más elevada de adoración, el nivel más alto de forma y expresión estética, y todo dentro de unos límites que mantienen al mundo moderno fuera de nuestro alcance, en sus cámaras sagradas. Es, en resumen, un lugar donde podemos ser más plenamente humanos, y explica por qué somos incapaces de simplemente "dejarlo ir" y "unirnos a la multitud". No podemos simplemente poner la cara tonta y hacer el baile tonto.

Aquellos poseídos por el odio a lo sublime o elevado —o aquellos que todavía están engañados y esclavizados por nociones contraculturales (ahora obsoletas) de interacción popular y devoción — buscarán erradicar los ritos tradicionales. Por nuestra parte, no se trata simplemente de no dejar que lo hagan. En lugar de mantener lo que es más profundamente humano en nosotros, simplemente no podemos permitir que lo hagan. En nuestros tiempos modernos, las hordas de viejos hippies mueren mientras el aspecto vacío y peligroso de nuestra cultura moderna abandonada se hace más evidente.

Si Dios permite que este mundo persista, ciertamente es nuestro deber asegurarnos de que la Iglesia siga siendo al menos un lugar donde se pueda encontrar belleza, cultura y adoración auténtica sin restricciones. En cuanto a los Grillo, que ellos y sus insípidas filosofías sean parte de un futuro curso de seminario sobre lo que salió mal hace tantos años, mientras que los católicos comunes son misericordiosamente ignorantes de tales nombres y las ideas destructivas que propugnaban. Es eso o la perdición.

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[1] In effetti, per gustare la liturgia eucaristica, per entrare nella sua teologia, per assaporarne la potenza umana e spirituale, occorre recuperare gli strati nascosti, ma eficaci, della nostra umanità. Il disegno di riforma della eucaristia voluto dal Concilio Vaticano II, perché la Chiesa uscisse dai vicoli ciechi della riduzione clericale, del parallellismo devoto, dell'inamidatura formalistica o dello sfiguramento informale, ha introdotto una profonda rieienzando della azione rituale, che prevedesse la “partecipazione attiva” come regola. La liturgia è linguaggio comune, al quale partecipiamo in comunità. “Perché questo sia vero, e perché noi diventiamo comunità sacerdotale, dobbiamo riconoscere di celebrare come uomini adulti e donne adulte, ma tutti e tutte capaci di riscoprire l'animale, il bambino, il primitivo e il pazzo che abita in noi e del quale viviamo. Senza questa riscoperta, profonda ed elementare, nessuno può davvero celebrare. Può al massimo irrigidirsi in una cerimonia, o ritirarsi in una meditazione o concentrarsi su una idea. Ma questo non è celebrare

Fuente: ici