Por una Iglesia más viril. Por Eric Sammons.
La feminización de la sociedad ha tenido un gran impacto en la vida religiosa de los niños. Si un padre no va a la iglesia, sin importar cuán fieles sean las devociones de su esposa, solo un hijo de cada 50 se convertirá en un adorador habitual. Si un padre va regularmente, independientemente de la práctica de la madre, entre dos tercios y tres cuartos de sus hijos se convertirán en feligreses (regulares e irregulares).
"Los niños son el futuro de la Iglesia". ¿Con qué frecuencia se usan tales truismos para explicar el enfoque extenso en un solo grupo demográfico dentro de una parroquia? Desde el ministerio juvenil hasta la educación religiosa y las escuelas católicas, la mayoría de las parroquias católicas dirigen una gran cantidad de sus recursos limitados hacia los jóvenes. Después de todo, si nuestros hijos se caen, el futuro de la Iglesia será realmente terrible.
Por supuesto, el futuro de la Iglesia es grave, demográficamente hablando. A pesar de todo este enfoque en los jóvenes, los vemos acudiendo a la puerta una vez que alcanzan la edad adulta. El problema no es el mal o incompetente ministro de jóvenes; conozco a muchos católicos buenos y sinceros involucrados en el alcance de los jóvenes, que trabajan largas horas y se comprometen a llevar a los niños a Cristo. Sin embargo, para repetir, no está funcionando. Una vez libres de la influencia directa de sus padres, los niños abandonan la Iglesia.
Entonces, si el problema no es una falta de enfoque o líderes competentes y sinceros, entonces, ¿qué es? Yo diría que nuestro modelo para llegar a los jóvenes es fatalmente defectuoso.
Sé que incluso sugerir que nuestro modelo actual de ministerio juvenil es defectuoso aumentará la molestia de la clase profesional católica, a pesar del evidente fracaso del modelo actual. Por alguna razón, el ministerio juvenil es una vaca sagrada. Sin embargo, no podemos evitar la sombría realidad de millones de católicos que crecen y luego se mudan, incluso después de haber estado involucrados en un "buen" ministerio juvenil. Seguramente muchos programas juveniles son ortodoxos y muy bien intencionados. Este es mi punto. Entonces, ¿por qué los jóvenes todavía se van? ¿Y cómo podemos cambiar esto?
Encontrar la respuesta comienza con observar qué factores influyen en la decisión de una persona de seguir siendo católica después de la adolescencia. La mayor influencia en ellos son los padres. Como señaló un estudio reciente del Pew Research Center,
Para los católicos, si la religión era "muy importante" en la familia, el 73 por ciento de las veces los niños seguían siendo católicos después de salir de la casa. Si era "no demasiado / nada importante", solo el 38 por ciento seguía siendo católico. Esto no debería sorprender a la mayoría de las personas involucradas con la divulgación juvenil; lo saben por experiencia. Es por eso que muchos buscan maneras de involucrar a los padres en sus actividades juveniles. Sin embargo, el modelo sigue dirigido a los niños, separados de sus padres.
La investigación también apunta al papel vital específicamente de la fe del padre . Un informe de 2000 en la revista Population Studies concluyó que "es la práctica religiosa del padre de familia lo que, sobre todo, determina la futura asistencia o ausencia de la iglesia de los niños". Más específicamente, establece:
¡Solo el 2 por ciento de los niños cuyos padres no practican la fe terminarán practicando esa fe! Está claro, entonces, que los padres más que nadie impactan dramáticamente en la práctica religiosa futura de sus hijos, y si las parroquias quieren que los niños conserven su fe en la edad adulta (que es el propósito del ministerio juvenil), no deben enfocarse en los niños sino en los padres. .
Incluso con datos que respaldan esta conclusión, todavía parece contradictorio que para llegar a los niños no debamos centrarnos en ellos, sino en sus padres. Sin embargo, este es el método bíblico de salvación.
En la Biblia, cada vez que Dios trabaja con un grupo de personas, no dirige sus energías hacia todo el grupo, sino hacia un mediador. Piense en Abraham, Moisés o David: cada uno de estos hombres representaba un grupo mucho más grande de personas. Dios primero influyó y convirtió al hombre, luego permitió que ese individuo influyera en el grupo que lideraba y representaba. Esta es también la forma fundamental en que opera la Iglesia Católica: tenemos obispos y sacerdotes que reciben gracias y poderes específicos que luego se utilizan para ayudar a los laicos a acercarse a Cristo.
El padre es el "mediador", el "sacerdote", de la familia, la iglesia doméstica. Por lo tanto, tiene sentido, tanto sociológica como teológicamente, centrarse en los padres para salvar a los niños.
¿Cómo podemos hacer esto? ¿Qué pasos prácticos puede tomar una parroquia para influir en los padres? Muchas personas pueden sugerir las respuestas típicas, como un grupo de estudio bíblico para hombres o un fuerte consejo de Caballeros de Colón. Sin embargo, estas cosas, si bien pueden ser beneficiosas, no son suficientes. Pueden apoyar a hombres que ya son fuertes en su fe, pero no imparten la fe ni la hacen atractiva para los hombres. Si vamos a atraer y mantener la atención de los padres de niños pequeños, las parroquias deberán hacer cambios más radicales. Estos serán muy controvertidos, pero debemos preguntarnos: ¿queremos tener éxito en transmitir la fe a las generaciones futuras, o estamos más preocupados por mantener el status quo?
¿Qué se puede hacer para cambiar esto? Aquí hay siete sugerencias (con agradecimiento a John Zmirak, quien me sugirió un par de ellas):
1) Institución de la adoración ad orientem. Los hombres preferirían seguir a un líder en la batalla a sentarse alrededor de una mesa para conversar. Cuando un sacerdote dirige a su pueblo en la adoración, no solo en espíritu, sino en la orientación de su cuerpo, desafía a los hombres a seguirlo, y a los hombres les encanta ese desafío.
2) Asegúrese de que solo haya hombres y niños en el altar. En muchas parroquias, solo hay un hombre en el altar durante la misa: el sacerdote. Los monaguillos son todas niñas, y los ministros de la Eucaristía también son mujeres. Los hombres no tienden naturalmente a seguir a las mujeres, aunque las mujeres seguirán a los hombres. La representación visual de las hordas de mujeres en el altar envía un mensaje desagradable y afeminado a la mayoría de los hombres.
3) Mantener silencio antes y después de la misa en la iglesia. Al entrar en una iglesia católica llena del sonido de personas charlando antes de la Misa, se envía una señal de que las personas allí no toman la Misa en serio. Los hombres quieren una fe que sea seria por encima de todo. No están buscando un club social; están buscando algo a lo que dar su vida. Los ujieres bien vestidos deberían recordar cortésmente a quienes hablan antes o después de la misa que se detengan.
4) Cante himnos tradicionales, no la tontería popular de los 70 tan popular hoy en día. Los hombres quieren escuchar canciones que son hermosas e inspirarlas a mayores alturas, no mil y una variaciones de kum-ba-yah.
5) Instituir grupos de hombres (es decir, la Sociedad del Santo Nombre) que se centran en actividades concretas y prácticas. La mayoría de los hombres no quieren sentarse en grupo y compartir sus sentimientos sobre un pasaje de la Biblia. Ellos quieren hacer cosas . Entonces, tenga un grupo de hombres que realice proyectos de servicio, como trabajar en un comedor de beneficencia, rezar frente a Planned Parenthood o construir una gruta en los terrenos de la parroquia. Tal grupo debe ser capellado por el pastor, quien conecta sus acciones con su espiritualidad como hombres católicos.
6) Llamado al sacrificio. Los hombres no quieren escuchar "solo sé amable" semana tras semana. Quieren ser desafiados a profundizar en la fe, con desafíos prácticos y concretos. Así que llámalos para hacer sacrificios reales, como ayunar los viernes o tomar duchas frías en reparación por el pecado o por la salvación de las almas.
7) Dile como es. Deja de picar palabras. Confronte el secularismo anticatólico que está superando nuestra cultura y aborde directamente la crisis en la Iglesia. Pretender que no hay corrupción rampante en los niveles más altos de la Iglesia solo hace que uno parezca un cobarde, no un valiente discípulo de Cristo que los hombres estarán dispuestos a seguir.
Si queremos que la fe sobreviva mañana, es imperativo que hoy nos comuniquemos con los padres. Esto no será fácil. Las parroquias deben cambiar toda su mentalidad cuando se trata de ayudar a los jóvenes, redirigiendo su enfoque del alcance de los jóvenes para llevar a los padres a la fe. Solo entonces la próxima generación tendrá una oportunidad. Si salvamos al padre, salvaremos a la juventud y salvaremos el futuro de la Iglesia.
https://www.crisismagazine.com/2020/no-church-for-young-men
La feminización de la sociedad ha tenido un gran impacto en la vida religiosa de los niños. Si un padre no va a la iglesia, sin importar cuán fieles sean las devociones de su esposa, solo un hijo de cada 50 se convertirá en un adorador habitual. Si un padre va regularmente, independientemente de la práctica de la madre, entre dos tercios y tres cuartos de sus hijos se convertirán en feligreses (regulares e irregulares).
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| Seminaristas en Barcelona hacia 1900 |
Por supuesto, el futuro de la Iglesia es grave, demográficamente hablando. A pesar de todo este enfoque en los jóvenes, los vemos acudiendo a la puerta una vez que alcanzan la edad adulta. El problema no es el mal o incompetente ministro de jóvenes; conozco a muchos católicos buenos y sinceros involucrados en el alcance de los jóvenes, que trabajan largas horas y se comprometen a llevar a los niños a Cristo. Sin embargo, para repetir, no está funcionando. Una vez libres de la influencia directa de sus padres, los niños abandonan la Iglesia.
Entonces, si el problema no es una falta de enfoque o líderes competentes y sinceros, entonces, ¿qué es? Yo diría que nuestro modelo para llegar a los jóvenes es fatalmente defectuoso.
Sé que incluso sugerir que nuestro modelo actual de ministerio juvenil es defectuoso aumentará la molestia de la clase profesional católica, a pesar del evidente fracaso del modelo actual. Por alguna razón, el ministerio juvenil es una vaca sagrada. Sin embargo, no podemos evitar la sombría realidad de millones de católicos que crecen y luego se mudan, incluso después de haber estado involucrados en un "buen" ministerio juvenil. Seguramente muchos programas juveniles son ortodoxos y muy bien intencionados. Este es mi punto. Entonces, ¿por qué los jóvenes todavía se van? ¿Y cómo podemos cambiar esto?
Encontrar la respuesta comienza con observar qué factores influyen en la decisión de una persona de seguir siendo católica después de la adolescencia. La mayor influencia en ellos son los padres. Como señaló un estudio reciente del Pew Research Center,
Entre aquellos que fueron criados en un solo trasfondo religioso ... el compromiso religioso de la familia está estrechamente relacionado con la retención de la religión en la edad adulta. Aquellos adultos que dicen que la religión era muy importante para su familia mientras crecían y cuyos padres hablaban frecuentemente sobre la religión tienen más probabilidades que otros de seguir identificándose con la religión de sus padres como adultos.
Para los católicos, si la religión era "muy importante" en la familia, el 73 por ciento de las veces los niños seguían siendo católicos después de salir de la casa. Si era "no demasiado / nada importante", solo el 38 por ciento seguía siendo católico. Esto no debería sorprender a la mayoría de las personas involucradas con la divulgación juvenil; lo saben por experiencia. Es por eso que muchos buscan maneras de involucrar a los padres en sus actividades juveniles. Sin embargo, el modelo sigue dirigido a los niños, separados de sus padres.
La investigación también apunta al papel vital específicamente de la fe del padre . Un informe de 2000 en la revista Population Studies concluyó que "es la práctica religiosa del padre de familia lo que, sobre todo, determina la futura asistencia o ausencia de la iglesia de los niños". Más específicamente, establece:
En resumen, si un padre no va a la iglesia, sin importar cuán fieles sean las devociones de su esposa, solo un hijo de cada 50 se convertirá en un adorador habitual. Si un padre va regularmente, independientemente de la práctica de la madre, entre dos tercios y tres cuartos de sus hijos se convertirán en feligreses (regulares e irregulares).
¡Solo el 2 por ciento de los niños cuyos padres no practican la fe terminarán practicando esa fe! Está claro, entonces, que los padres más que nadie impactan dramáticamente en la práctica religiosa futura de sus hijos, y si las parroquias quieren que los niños conserven su fe en la edad adulta (que es el propósito del ministerio juvenil), no deben enfocarse en los niños sino en los padres. .
Incluso con datos que respaldan esta conclusión, todavía parece contradictorio que para llegar a los niños no debamos centrarnos en ellos, sino en sus padres. Sin embargo, este es el método bíblico de salvación.
En la Biblia, cada vez que Dios trabaja con un grupo de personas, no dirige sus energías hacia todo el grupo, sino hacia un mediador. Piense en Abraham, Moisés o David: cada uno de estos hombres representaba un grupo mucho más grande de personas. Dios primero influyó y convirtió al hombre, luego permitió que ese individuo influyera en el grupo que lideraba y representaba. Esta es también la forma fundamental en que opera la Iglesia Católica: tenemos obispos y sacerdotes que reciben gracias y poderes específicos que luego se utilizan para ayudar a los laicos a acercarse a Cristo.
El padre es el "mediador", el "sacerdote", de la familia, la iglesia doméstica. Por lo tanto, tiene sentido, tanto sociológica como teológicamente, centrarse en los padres para salvar a los niños.
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¿Cómo podemos hacer esto? ¿Qué pasos prácticos puede tomar una parroquia para influir en los padres? Muchas personas pueden sugerir las respuestas típicas, como un grupo de estudio bíblico para hombres o un fuerte consejo de Caballeros de Colón. Sin embargo, estas cosas, si bien pueden ser beneficiosas, no son suficientes. Pueden apoyar a hombres que ya son fuertes en su fe, pero no imparten la fe ni la hacen atractiva para los hombres. Si vamos a atraer y mantener la atención de los padres de niños pequeños, las parroquias deberán hacer cambios más radicales. Estos serán muy controvertidos, pero debemos preguntarnos: ¿queremos tener éxito en transmitir la fe a las generaciones futuras, o estamos más preocupados por mantener el status quo?
Lo principal que debe hacerse es destruir el ambiente actual que se encuentra en la mayoría de las parroquias, que solo es atractivo para los hombres homosexuales de la década de 1970. El simple hecho de ingresar a una típica parroquia católica suburbana es deslumbrante, desde la arquitectura hasta la música, las pancartas de fieltro, la homilía floja al ejército de ancianas ministras eucarísticas. ¿Qué hombre de sangre roja estaría interesado en eso si aún no tuviera una fe lo suficientemente fuerte como para ver más allá de la realidad subyacente? Las parroquias envían un mensaje fuerte sin siquiera darse cuenta: los jóvenes viriles no son bienvenidos.
¿Qué se puede hacer para cambiar esto? Aquí hay siete sugerencias (con agradecimiento a John Zmirak, quien me sugirió un par de ellas):
1) Institución de la adoración ad orientem. Los hombres preferirían seguir a un líder en la batalla a sentarse alrededor de una mesa para conversar. Cuando un sacerdote dirige a su pueblo en la adoración, no solo en espíritu, sino en la orientación de su cuerpo, desafía a los hombres a seguirlo, y a los hombres les encanta ese desafío.
2) Asegúrese de que solo haya hombres y niños en el altar. En muchas parroquias, solo hay un hombre en el altar durante la misa: el sacerdote. Los monaguillos son todas niñas, y los ministros de la Eucaristía también son mujeres. Los hombres no tienden naturalmente a seguir a las mujeres, aunque las mujeres seguirán a los hombres. La representación visual de las hordas de mujeres en el altar envía un mensaje desagradable y afeminado a la mayoría de los hombres.
3) Mantener silencio antes y después de la misa en la iglesia. Al entrar en una iglesia católica llena del sonido de personas charlando antes de la Misa, se envía una señal de que las personas allí no toman la Misa en serio. Los hombres quieren una fe que sea seria por encima de todo. No están buscando un club social; están buscando algo a lo que dar su vida. Los ujieres bien vestidos deberían recordar cortésmente a quienes hablan antes o después de la misa que se detengan.
4) Cante himnos tradicionales, no la tontería popular de los 70 tan popular hoy en día. Los hombres quieren escuchar canciones que son hermosas e inspirarlas a mayores alturas, no mil y una variaciones de kum-ba-yah.
5) Instituir grupos de hombres (es decir, la Sociedad del Santo Nombre) que se centran en actividades concretas y prácticas. La mayoría de los hombres no quieren sentarse en grupo y compartir sus sentimientos sobre un pasaje de la Biblia. Ellos quieren hacer cosas . Entonces, tenga un grupo de hombres que realice proyectos de servicio, como trabajar en un comedor de beneficencia, rezar frente a Planned Parenthood o construir una gruta en los terrenos de la parroquia. Tal grupo debe ser capellado por el pastor, quien conecta sus acciones con su espiritualidad como hombres católicos.
6) Llamado al sacrificio. Los hombres no quieren escuchar "solo sé amable" semana tras semana. Quieren ser desafiados a profundizar en la fe, con desafíos prácticos y concretos. Así que llámalos para hacer sacrificios reales, como ayunar los viernes o tomar duchas frías en reparación por el pecado o por la salvación de las almas.
7) Dile como es. Deja de picar palabras. Confronte el secularismo anticatólico que está superando nuestra cultura y aborde directamente la crisis en la Iglesia. Pretender que no hay corrupción rampante en los niveles más altos de la Iglesia solo hace que uno parezca un cobarde, no un valiente discípulo de Cristo que los hombres estarán dispuestos a seguir.
Si queremos que la fe sobreviva mañana, es imperativo que hoy nos comuniquemos con los padres. Esto no será fácil. Las parroquias deben cambiar toda su mentalidad cuando se trata de ayudar a los jóvenes, redirigiendo su enfoque del alcance de los jóvenes para llevar a los padres a la fe. Solo entonces la próxima generación tendrá una oportunidad. Si salvamos al padre, salvaremos a la juventud y salvaremos el futuro de la Iglesia.
https://www.crisismagazine.com/2020/no-church-for-young-men
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