Lunes, Martes y Miércoles de Semana Santa - Los cambios de 1955

 

LUNES SANTO

(OHS 1956): La oración «Contra persecutores Ecclesiae» [contra los perseguidores de la Iglesia] está prohibida, así como la oración por el Papa. (50)

Comentario: Este movimiento induce la eliminación de todas las referencias al hecho de que la Iglesia tiene enemigos. La «razón» de los reformadores deseaba esconder, con eufemismos y la supresión de pasajes enteros, la realidad de la persecución de la Iglesia a manos de enemigos, tanto terrestres como infernales, que luchan contra la Iglesia con violencia y la insinuación de herejía entre los fieles. (Así se lee en la oración suprimida).  Esta misma actitud conciliadora se encuentra de nuevo en el Viernes Santo, como el P. Braga admite francamente. (51) En el mismo contexto, se decreta la supresión simultánea de la oración por el Papa; y así comienza la práctica de reducir la presencia del nombre del romano Pontífice en la liturgia.

(RM 1952): Se recitan la oración «contra los perseguidores de la Iglesia» y la oración por el Papa. (52)

MARTES SANTO

(OHS 1956): Supresión de Marcos 14:1-31, lo que acorta la Pasión según San Marcos. (53)

Comentario: Esta es la segunda perturbadora eliminación del pasaje del Evangelio sobre la institución de la Santa Eucaristía como estaba puesta en relación con el sacrificio de la Pasión. La supresión de aproximadamente treinta versos no parece haber sido únicamente por razones de tiempo, teniendo en cuenta, una vez más, la importancia de estos versos.

(MR 1952): Marcos 14:1-31, la Última Cena y la institución de la Eucaristía, comienza la lectura de la Pasión. (54)

MIÉRCOLES SANTO

(OHS 1956): La supresión de Lucas 22:1-39, lo que acorta la Pasión según San Lucas. (55)

Comentario: Esta es la tercera vez que uno es sorprendido por la eliminación del pasaje del Evangelio sobre la institución de la Eucaristía en su conexión natural con el sacrificio de la Cruz. En este caso, como en el anterior, es difícil de creer que por simples motivos de ahorro de tiempo se eliminaron estos treinta versos importantes.

(MR 1952): El relato de la Pasión es precedida por la institución de la santa Eucaristía con la que se relaciona por su naturaleza. (56)

[50] OHS 1956, p. 15; el texto contiene una prohibición de agregar las antiguas oraciones. 

[51] C.Braga, op. cit., p. 28; N. Giampietro, op. cit., pp. 304, 305.

[52] MR 1952, pp. 118, 142.

[53] OHS 1956, p. 17.

[54] MR 1952, pp. 143, 144.

[55] OHS 1956, p. 22.

[56] MR 1952, pp. 149, 150.

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