Otro capítulo inédito de “El Nuevo Gobierno de Sancho” - Antonio Caponnetto

La prodigiosa novena a la Virgen de Pompeya

A un año de la beatificación de Mons. Angelelli

1) Angelelli: El "beato" oficial 

Quiero la verdadera Misa y no el invento de Montini

Ya que andan pidiendo por Misa, que sea por verdadera Misa

" Nunca se ha visto algo así!!" y " bla... bla... bla..."
En la foto: por denuncia del obispo, la policía saca por la fuerza al sacerdote católico del altar, aproximadamente en el año 1970 ¿Por qué? Sólo quería celebrar la única Misa real y no la nueva cena de Montini (Pablo VI) inventada en 1969. Todos los sacerdotes que no quisieron apostatar de la fe fueron tratados de la misma manera por sus mismos obispos o 'ocupantes materiales' de las Sedes episcopales. La apostasía no comenzó con Bergoglio. 

Ver post previo: ¡Queremos la Misa! ¡Desde hace 50 años!

FB "Pascendi Dominici Gregis"

¡Queremos la Misa! ¡Desde hace 50 años!

Circula un video titulado "Queremos la Misa", donde aparecen jóvenes pidiendo a los obispos la vuelta a la vida "litúrgica" cercenada por motivos relacionados o justificados por el Coronavirus, y prometiendo portarse higiénicamente con todas las medidas de seguridad para que tengan en cuenta el pedido. Parecen buenos muchachos con buenas intenciones.

El tema es que desde hace décadas las Iglesias están en cuarentena por la infausta maldad del modernismo. Las mismas son infranqueables a los fieles si buscan la salud, por culpa de que los pastores se han transformado en lobos.

Hace 50 años exactamente que no tenemos Misa en las parroquias. La Misa auténticamente católica, respetuosa, digna. Y no fue por el coronavirus; fueron los responsables Roncalli, Montini, Wojtyla, Ratzinger, Bergoglio...

Si es cierto que la Iglesia oficial ofrece algunas misas tridentinas en el orbe, son muy pocos los que pueden acceder a ellas, más aun son dadas por sacerdotes que no combaten los terribles errores que pululan e infestan a la grey. Y hoy, hasta esas pocas misas corren peligro.

¿Necesitamos algo más que llegar a ver la Iglesia tomada por un Bergoglio que hace llevar en andas un ídolo de la pachamama en la Basílica de san Pedro, y ahora en medio de la presente crisis apocalíptica, que se una al masónico “día de la Tierra” diciendo que “hemos pecado contra la Tierra”, o bien insistir con el diaconado femenino?

Me ha sucedido hace tiempo entrar en una Iglesia catedral con mi familia, donde justo iba a comenzar un pesebre viviente. Algo me dio mala espina, pero callé pensando que era un pensamiento erróneo. ¿Qué podría haber de malo en algo tan sacro e inocente? Pero los temores se hicieron realidad. Comenzó el pesebre viviente y vaya sorpresa cuando al rato, como parte de la “obra”, y delante de todos los niños que se habían sentado adelante en la nave central, apareció una joven semidesnuda que comenzó a contorsionarse al ritmo de una música sensual. Con mi esposa tomamos a nuestro pequeño hijo y nos fuimos; lamentablemente fuimos los únicos que nos fuimos. Habíamos dejado pasar muchas similares, pero la iglesia oficial se empeñaba en echarme de los templos.

¿Y quién de los que no hemos nacido en comunidades tradicionalistas, no ha sufrido la tortura mental, sicológica y espiritual de los horrendos "abusos litúrgicos" y del novus ordo en sí? Hasta que uno se da cuenta que no debe ir más a esos lugares, que no agradan a Dios. La iglesia oficial también nos ha echado de sus “servicios litúrgicos” porque son, además de desacralizados, verdaderamente horripilantes.

Las Iglesias están cerradas para los que intentan buscar a Dios. Y las Misas están proscriptas para quienes desean adorarlo reverentemente. Nos han echado del templo.

Para épocas así, así de apocalípticas, y si no tienen una capilla tradicionalista cercana (sin la venia oficial, claro), se recomienda hacer actos de contrición perfecta y comuniones espirituales. Se pueden leer los textos de la Misa, rezar el Rosario y hacer 15 minutos de oración mental.

Y estar tranquilos.

“Ellos tienen los templos, nosotros tenemos la Fe”.

SIM (Editorial)

Ver también: Quiero la verdadera Misa y no el invento de Montini

Mons. Viganò, más Tradicionalista que nunca, critica a Bergoglio y al Concilio Vaticano II

Entrevista del sitio portugués DIES IRÆ a Mons. Carlo Maria Viganò, donde realiza una severa y equilibrada crítica de la situación actual de la Iglesia, que incluye a Bergoglio y al Concilio Vaticano II. Tomamos la traducción de Adelante la Fe. Coloreado nuestro. 

21 de abril

Sobre el monte Capitolino, el 21 de abril de cada año, una campana especial llamada la Patarina suena al mediodía del Campidoglio para conmemorar la fundación de Roma ocurrido ese día en el año 752 aC. según afirman las leyendas. En esa ocasión, el famoso cañón de Gianicolo permanece silencioso, el único día del año en que no suena.

Según Ana Catalina de Emerick, “el 18 de enero del año 43 llegó Pedro a Roma en compañía de los discípulos Marcial y Apolinar y de un acompañante llamado Marción. Desde Antioquía había ido a Jerusalén; después a Nápoles y a varios otros lugares, hasta llegar a Roma.

Fue recibido muy bien, tanto él como sus ayudantes, por un tal Léntulo, noble romano que tenía conocimiento de la llegada de Pedro. Muchos romanos que habían oído la predicación de Juan sabían del Mesías y de sus milagros. Léntulo se puso en comunicación con estas personas y se hizo narrar muchas cosas acerca del Mesías. Concibió tal amor y deseo hacia Jesús, que en una grave necesidad que le afligió, tomó un lienzo finísimo y habiéndolo hecho tocar por Jesús por intermedio de persona de su confianza, después guardó esa prenda con grandísima devoción y reverencia.

Deseaba Léntulo pintar la faz de Jesús, por lo cual tuvo Pedro que darle muchos detalles sobre el particular. Muchas veces intentó pintar el rostro y siempre le decía Pedro que aún no se parecía al original. En una ocasión se quedó dormido en su trabajo y al despertar encontró terminada su obra de modo maravilloso, con un perfecto parecido. Léntulo fue uno de los primeros discípulos de Cristo en Roma.

Pedro habitaba en la casa de Pudente, que consagró como primera iglesia de Roma. Léntulo regaló muchas cosas para esta primera iglesia. Desde Roma fue Pedro a Éfeso, a la muerte de María, y de paso visitó Jerusalén. Estuvo en la silla episcopal de Roma durante veinticinco años. En el año 69 fue crucificado, a la edad de 99 años.”

También refiere la vidente sobre la elección de Roma como centro de la Cristiandad como un hecho providencial para la rápida y eficaz expansión de la santa doctrina cristiana. 

Para los que extrañan la misa nueva

¡Atención adherentes al Novus Ordo!

¿Cansado de esa aburrida liturgia del Novus Ordo?

La diócesis de Gurk, Austria, puede ayudar: una vez al año, su parroquia Corazón de Jesús en Klagenfurt-Welzenegg lleva a cabo una Geräuschmesse  , ¡una “Misa de efectos de sonido”!

¿Qué es eso, se preguntará? Las palabras nunca podrían tener éxito al describirlo. Tiene que experimentarlo . Aquí hay algunos videos de los últimos años, comenzando en 2012:

Por lo tanto, no se demore: ¡asista a un Geräuschmesse austriaco y experimente la furia del infierno como nunca antes!

¿Qué? ¿Tienes dudas sobre asistir? ¿Te preocupa que esto seguramente constituya un "abuso litúrgico" y que la diócesis no pueda aprobarlo? ¡No temas más! Geräuschmesse  se presenta con orgullo y felizmente publicitado en el sitio web diocesano oficial , donde el "obispo" modernista fue el  Sr. Alois Schwarz  hasta 2018 y ahora el Sr. Josef Marketz  reina infelizmente .

La especial liturgia sonora siniestra es presentada por el "Padre" Peter Deibler (ese es  este tipo aquí ), a quien le gusta  bautizar el cabello en lugar de la cabeza  (como se requiere para la validez) y cuya clase de confirmación prepara el sacramento inválido de Novus Ordo  visitando un templo sij  y mezclándose con paganos. (¡Pero mira, llevan  velo ! ¡Tan tradicional!)

¿No le gusta la "Misa de efectos de sonido" del Sr. Deibler? ¡Entonces prueba su "Rock Mass" (Misa Rock) en su lugar! Se realiza todos los años el domingo anterior al Miércoles de Ceniza. Por suerte, el mismo Deibler es el vocalista principal:

Entonces, damas y caballeros, la próxima vez que escuchen sonidos esotéricos, susurros misteriosos, gritos desgarradores u otros ruidos de pesadilla, no tengan miedo: puede ser la Secta del Vaticano II celebrando la "fuente y el culmen de toda la vida cristiana" ( Lumen Gentium , n. 11)!

Fuente: Novus Ordo Watch

El video de los censores del Vaticano - Dos episodios - "Soy un masón y Bergoglio también"

Por The Eponymous Flower

Francisco a veces habla más como Jorge Mario Bergoglio que como Papa. Algunas personas lo encuentran divertido, pero ¿lo es? Dos ejemplos: uno directo y otro indirecto. Una vez el Papa en broma. ¿La otra vez alguien que "bromea" sobre el Papa?

1) "Esta es la verdadera agua bendita"

Se realizó un documental sobre el  Pontificio Colegio Escocés en Roma. El Scottish College, junto con la Iglesia Nacional de Escocia y un hospicio, es parte de la Fundación Nacional Escocesa en Roma, fundada en 1600. La idea de esto surgió del Papa Gregorio XIII (1572-1585) y fue apoyada por la Reina Mary Stuart. En ese momento, la unidad de la fe en Escocia ya se había roto y el estado estaba destrozado por las tendencias protestantes radicales (en 1560, el Parlamento escocés había introducido el calvinismo contra la voluntad de la Reina). Roma buscó formas de apoyar a los católicos escoceses y la fe católica en Escocia.

El documental fue transmitido el domingo de Pascua. También mostró imágenes de una reunión entre los seminaristas escoceses y el papa Francisco. Sin embargo, parte de este video fue eliminado de la película por intervención de la Santa Sede. La censura del Vaticano se refiere a una escena, Daily Record,  donde los seminaristas escoceses le presentaron al Papa una botella de whisky escocés. No lo que se puede ver abordado por los censores, sino lo que se pudo haber escuchado: Francisco dijo en la presentación del whisky:

"Esta es la verdadera agua bendita".

La versión final del documental sobre  Scots College,  que se emitió el domingo, carecía de la escena mencionada anteriormente, según el Scottish  Daily Record,  que está cerca del  Partido Laborista. El actor y presentador de televisión Tony Kearney, miembro de  BBC Alba , el presentador en gaélico de  BBC Scotland,  fue el director de producción del documental. Confirmó el incidente al periódico:

"Era muy realista con todos, y cuando le dieron la botella, la tomó y dijo 'questa' la vera Acqua Santa 'en lugar de simplemente dársela a su asistente, como lo haría normalmente con un regalo . Significa, 'Esa es la verdadera agua bendita' ".

El Papa luego "se rió a carcajadas".

El Papa Francisco sobre el whisky que le presentaron: "Esta es la verdadera agua bendita".

El "chiste", dice Kearney, sirvió para romper el hielo con los seminaristas. Todas las imágenes relacionadas con el Papa tuvieron que ser aprobadas por los documentalistas del Departamento de Comunicaciones del Vaticano, que fue creado por Francisco en 2015. Tras su intervención, la escena fue eliminada.


2) "Soy francmasón y Bergoglio también"

Tony Kearney lo calificó de "broma". Ha habido varias escenas ambiguas y de broma similares con el Papa Francisco. ¿Es esta también la base del siguiente episodio?

Roberto García es un conocido periodista en Argentina. De 1970 a 1972 fue Director de Programa de Canal 9, de 1983-2008 editor en jefe del diario de negocios Ámbito Financiero. Hoy es un columnista muy solicitado. Desde 2009, una columna permanente suya ha aparecido en el diario Perfil . En el canal privado Canal 26, presenta su propio programa de entrevistas La Mirada - de Roberto García.

El 27 de noviembre de 2017, recibió al periodista Edgar Mainhard de la plataforma de noticias en línea argentina Urgente 24 y a Juan Bautista Yofre alias "Tata" en su programa. Para comprender mejor las conexiones, primero se debe presentar a los asistentes.

Yofre alias "Tata" estaba bajo el Jefe de Estado y Gobierno de Argentina de Carlos Menem (1989–1999) Secretario de Estado y jefe de la SIDE (Secretaria de Inteligencia del Estado), el servicio secreto argentino más importante. Luego representó a Argentina como embajador en Panamá y Portugal y ocupó el cargo de Secretario de Estado en la Cancillería Presidencial de 1993 a 1998.

Desde 2000 aparece principalmente como autor de libros sobre historia contemporánea argentina. Uno se centra en el terrorismo de estado y el "estado profundo". Para Argentina, describe la teoría de los  dos demonios.  Iguala el terror de las organizaciones guerrilleras de izquierda durante la democracia hasta 1976 con el terror de los militares durante la dictadura militar de 1976 y analiza la acción y la reacción violenta.

García y Yofre se conocen desde principios de la década de 1980, cuando Yofre era columnista del  periódico Ambito Financiero,  dirigido por García.

 Junto con otros, Yofre, García y Maainhard fueron acusados ​​de traición durante el mandato de la presidenta Cristina Fernández Kirchner (2007–2015). Los fiscales estaban investigando un supuesto "anillo de espías" que presuntamente pirateó el acceso al correo electrónico del presidente. El ex jefe de SIDE "Tata" Yofre fue llevado ante la justicia como el jefe de la "pandilla", García, Mainhard y otros como accesorios y contribuyentes. Los acusados, por otro lado, hablaron de una maniobra política del liderazgo peronista de izquierda, que quería sofocar a sus periodistas y voces periodísticas inoportunas. En 2016, todos los acusados ​​fueron absueltos porque, como encontraron los jueces, no hubo delito penal.

En la emisión antes mencionada del 27 de noviembre de 2017, el ex Secretario de Estado Yofre habló de una conversación telefónica que había sido interceptada por el servicio secreto como parte de la investigación sobre la influencia iraní en Argentina. La investigación tuvo lugar después del bombardeo de la sede de la comunidad judía en Argentina el 18 de julio de 1994. 85 personas murieron y más de 300 resultaron heridas. Fue el peor ataque en la historia de Argentina.

En la transmisión, Roberto García le preguntó a su invitado sobre "los imposibles de Argentina que rodean al Papa".

Luego, Yofre reveló la conversación telefónica interceptada entre "Yusuf y Karim", que se puede encontrar en las transcripciones de 40,000 conversaciones telefónicas que forman parte de los archivos de investigación del Fiscal Especial Alberto Nisman. Nisman, él mismo judío, ha liderado la investigación del ataque terrorista de 1994 desde 2005. En 2013, acusó a seis personas vinculadas a Irán y Hezbolá. Acusó al gobierno iraní de encargar el ataque y a Hezbolá por llevarlo a cabo. En 2015, hubo una explosión. Nisman emitió una orden de arresto contra la presidenta Cristina Fernández Kirchner por obstruir el enjuiciamiento de los asesinos y sus autores intelectuales. Luego fue convocado a una audiencia ante el Parlamento porque los miembros del Parlamento querían recibir información. Unas horas después, fue encontrado muerto. La presidente Kirchner habló de suicidio. La fiscalía argentina, y con ella muchos argentinos, suponen que fue asesinado.

De vuelta a la llamada telefónica que Yofre reveló.

El diario  La Nación  había publicado en su sitio web la grabación de la llamada telefónica interceptada entre "Yusuf y Karim" por un corto tiempo, pero luego la borró rápidamente.

"Podrían haberlo escuchado. Lo escuché para poder juzgarlo", dijo Yofre.

Por "Yusuf y Karim" están Jorge Alejandro "Yusuf" Khalil y Abdul Karim Paz, dos representantes de alto rango de Irán y la comunidad chiíta en Argentina. Khalil era Secretario General de la Mezquita At-Tauhid en Buenos Aires en el momento de la muerte de Nisman, Paz nació Santiago Ricardo Paz Zuberbühler Bullrich y proviene de la clase alta argentina. Su prima Patricia Bullrich fue Ministra de Seguridad de Argentina hasta el 10 de diciembre de 2019, mientras que su primo Esteban Bullrich fue Ministra de Educación de Argentina hasta 2017. El católico se convirtió al Islam, que estudió en su forma chiíta en la Universidad Al-Mustafa de Irán  . Se le otorgó el rango de jeque chiíta y se convirtió en un imán de la mezquita de At-Tauhid. Al mismo tiempo, es el "embajador informal" de Irán en Argentina. Argentina rompió relaciones diplomáticas con Irán después del ataque. Paz es visto como un centro para el reclutamiento iraní entre los chiítas radicalizados del país. Aunque la conversación fue interceptada por razones muy diferentes, Yofre la describió debido a un detalle contenido en ella. Yusuf le contó a Karim sobre la reunión del "jefe de inteligencia" de Bergoglio en Argentina. Yofre confirmó la existencia de tal "servicio de inteligencia", que Jorge Mario Bergoglio ya había construido como arzobispo de Buenos Aires y Primado de Argentina. Había conocido personalmente al jefe del servicio, pero no mencionó su nombre en el programa. Solo tanto dijo que era un laico. Yusuf le dijo a Karim que el jefe del servicio de inteligencia bergogliano le dijo en la reunión que él era un masón "y también Bergoglio". El ex Secretario de Estado Yofre siguió la descripción con una referencia a "Marcelito", Marcelo Sánchez Sorondo , el brazo político del papa Francisco.

El tema fue discutido sin duda por un panel ilustre en el programa de televisión 2017. Yofre informó hechos.

      El hecho es que la conversación telefónica interceptada existe El

      hecho es lo que Yusuf le dijo a su cómplice Karim

Pero esto termina con las partes verificables. El resto se puede notar, pero no se confirma. Yusuf informa que un jefe anónimo del servicio secreto del Vaticano en Argentina le reveló algo sobre Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, durante una reunión cara a cara. La credibilidad de Jorge Alejandro "Yusuf" Khalil, y menos aún la de la gran fuente desconocida, la fuente real, no se puede verificar. El publicista católico Maurizio Blondet, hasta 2015 editor en jefe del servicio de prensa italiano. Effedieffe , publicó el video del programa ya en 2017 con la nota:

"Creo que es un testimonio que no debe subestimarse".

La posición correspondiente en el espectáculo  La Mirada - de Roberto García  se puede encontrar desde el minuto 20:45.

The Eponymous Flower
Texto: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube / La Mirada / Vatican.va (Capturas de pantalla)
Trans: Tancred vekron99@hotmail.com
AMDG

Fátima giró para encontrarse modernista

"¿Cómo es posible que algunos clérigos (incluyendo algunos altos cardenales) continúen creyendo que el coronavirus es un “castigo de Dios”?
Afortunadamente no hemos escuchado esta expresión aquí entre nosotros, en Portugal, al menos públicamente. Esto no es cristiano. Sólo lo dice quien no tiene en su mente o en su corazón la verdadera imagen de Dios Amor y Misericordia revelada en Cristo, por ignorancia, fanatismo sectario o locura"

(De una entrevista de Religión Digital con el cardenal Antonio dos Santos Marto, obispo de Leiria-Fátima)

Sobre estos dichos escribe el blog escocés Laodicea: "La última vez que estuve en Fátima me sorprendió cómo las antiguas y nuevas basílicas se enfrentan en la explanada, como representantes de dos religiones diferentes. Entré en la nueva durante la misa del domingo y había una predicación del obispo, quien presumo que era este hombre. Es una de esas iglesias donde los asientos se inclinan hacia el "santuario". Al carecer del don de lenguas, afortunadamente no sabía de qué se trataba el sermón.

Está claro que los católicos de Leiria-Fátima deberían mantener a este prelado modernista fuera de la antigua basílica donde descansan los cuerpos de Francisco y Jacinta, ya que él no tiene parte en el mensaje de Fátima. Normalmente es de la catedral misma de la que los fieles deberían excluir a un obispo claramente herético, pero en este caso probablemente recibiría más publicidad si lo hacen de la basílica".

Por nuestra parte, tratamos en varios lugares el tema de los castigos divinos, por ejemplo aquí, aquí o aquí. 

La sinagoga de Satanás

O la naturaleza perversa del judaísmo después de Cristo

La sinagoga ha establecido una religión carnal,

desprovista de cualquier carácter sagrado,

convirtiéndose en una secta dirigida por el espíritu demoníaco. 

Los judíos, al rechazar a Jesucristo, han traicionado vergonzosamente a Dios, han roto las promesas, han pasado al lado del Diablo y han cumplido sus obras desde esa fecha. Por lo tanto, para los cristianos, es el judaísmo actual, que es infiel al Antiguo Testamento, (si hay un fiel "pequeño remanente" que, al ingresar a la Iglesia cristiana, garantiza la continuidad de la Alianza entre lo Viejo y lo Nuevo), la masa de los judíos, está en manos del adversario de Dios, sujeto a las perversas opiniones del Diablo, bajo la dependencia "espiritual" del enemigo.

La Iglesia enseña que el judaísmo postbíblico es reprobado, desaprobado, rechazado por Dios, en otras palabras, mientras permanezca en el obstinado rechazo de Cristo, no está espiritualmente unido a Dios, no le es querido , no está en la gracia de Dios, es objeto de una repulsión distante por parte del Señor, representa una asamblea, una sinagoga, ¡cuya cabeza es Satanás!

 I. La corrupción de la sinagoga.

Dios, rompiendo su pacto, repudió a quienes negaron a su Hijo único y consustancial, "Dios verdadero nacido del Dios verdadero ". Por lo tanto , encontró la esterilidad del judaísmo farisaico y rabínico, que mató a los profetas y a su Hijo, y lo condenó, desaprobó y "maldijo". Como resultado, no hay absolutamente "fidelidad" a los descendientes de Abraham, como escribió el Vaticano II [1], excepto la de los judíos que fueron fieles a la expectativa mesiánica. es decir, los Apóstoles, los primeros conversos de la Iglesia de Jerusalén. Pero evocar la supuesta fidelidad de los judíos que rechazaron a Cristo, al querer apoyarse en San Pablo, es aludir, más bien, a la "infidelidad". ¡No es lo mismo!

Bossuet explica muy bien la corrupción sufrida por la Sinagoga, que malinterpretó los textos de las Escrituras, formó una religión carnal, desprovista de cualquier carácter sagrado, convirtiéndose en una secta dirigida por el espíritu demoníaco:

-          “La exégesis satánica se ve empañada por aplicaciones erróneas, adiciones arbitrarias, supresiones audaces. Bueno, es comunicándoles a los doctores de la Sinagoga esta forma de

interpretar las Escrituras que Satanás ayudará a establecer dentro del pueblo judío el error del Mesías conquistador . (...) Así sucede con una gran cantidad de rabinos y escribas; inspirados por Satanás, torturarán y corromperán las profecías mesiánicas más importantes. Ya no será el Cristo de los Profetas quien se convertirá en el objeto de sus expectativas, sino un Cristo desfigurado. Además de la participación de Satanás, la acción humana y los eventos políticos contribuirán a la introducción y al fortalecimiento de la oscuridad. Los judíos comenzarán a no olvidar al Dios de sus padres, sino a mezclar en su religión supersticiones indignas ". [2]

Como resultado, en el judaísmo actual, lo que se enseña en la sinagoga, es por lo tanto una doctrina equivocada puesta en manos del adversario de Dios y que trabaja objetivamente contra la Iglesia, de la cual él es el adversario resuelto. Esta transformación tuvo lugar en un momento preciso de la historia: en el momento del arresto de Cristo. A partir de este momento, los trágicos acontecimientos que seguirían, solo podrían conducir a la Sinagoga, la pérdida de sus prerrogativas y su transformación en una institución malvada y siniestra, como Augustin Lemann nos describe en líneas llamativas. :  

-          “Durante la asamblea del Sanedrín, en una interpelación hecha a Jesucristo por el Sumo Sacerdote Caifás, la Sinagoga cayó en error (...). También la enseñanza de la Sinagoga que, a este respecto, incurre en un incumplimiento grave de sus funciones, negligencia  culpable, merece ser privada de la asistencia divina. Dejada a su propio espíritu, caerá en error al ignorar a Jesucristo y al condenar en su persona divina al Mesías sufriente ."[3]

Por lo tanto, la Sinagoga instó históricamente a los judíos y luego a los paganos a luchar

implacablemente contra los cristianos, y desde los inicios de la Iglesia nunca ha dejado de desear la pérdida del cristianismo, la destrucción de la santa religión de Cristo. Hoy, si bien Israel podría ser una fuente de bendición para el mundo, intoxicado por su vértigo nacional, extiende una atmósfera de guerra y se impone a las naciones con una ferocidad que conducirá, inevitablemente, a una situación terrible. Esto es lo que Mons. Louis Meurin ya resumió hace varias décadas, con una precisión impresionante, exponiendo de manera notable el trabajo mortal al que se dedica la Sinagoga y también ¡ay! detrás de ella, mucha alma poderosamente engañada por sus errores:

-          "El  infierno ha desatado los errores fatales del paganismo una vez derrotado; Llamó bajo su bandera el antiguo odio a la sinagoga caída y la audacia exasperada de la gente deicida. .. él ha alistado en su ejército todas las pasiones violentas de la humanidad viciada (...). Todas estas fuerzas, el Infierno las organizó y las dirige contra la Iglesia de Cristo (...). El paganismo, el judaísmo, la apostasía, los vicios y las pasiones, bajo el liderazgo supremo de Lucifer, juntos organizaron un asalto a la Iglesia (...). La novia del Salvador está acostumbrada a vencer con sufrimiento.¡El pueblo de Israel, que son grandes y majestuosos mientras caminan con el Señor, pero que son terribles y horribles en su odio contra su Mesías a quien malinterpretaron y mataron en la Cruz! Si sólo quisiera elevarse del sentido material de sus Libros Sagrados al sentido espiritual, se salvaría ... Pero no lo quiere. Su ceguera es voluntaria ... el orgullo es la explicación . (...) El orgullo de una gran inteligencia prefiere sufrir mil veces más que agacharse y reconocer su error. Tan pronto como se humilla ante Dios, el judío ve: " cae de sus ojos como escamas " ( Hechos IX, 18) ... ¿Por qué entonces los judíos no ven la verdad? ¿Por qué, con orgullo, lo buscan en una Cábala que es fundamentalmente antirracional y abiertamente satánica? ¡No esperen, oh judíos, poder escapar de la calamidad que te amenaza una vez más! Su nación deicida ha alcanzado uno de estos picos de poder ... que debe terminar, como siempre, en una gran desgracia nacional. El día que lo aplastará será la víspera de una expansión vital de la Iglesia, su víctima, como la Historia nunca la ha visto. ¡Tus profetas se lo han prometido! "[4]

II El sionismo se inspira en la anticristiana Sinagoga

             

Por lo tanto, la esperanza sionista, desarrollando un arsenal militar y constituyendo ejércitos, deseando rendirse en Israel después de siglos de diáspora, cuando Israel es rechazado de Dios y colabora con Satanás, ocultando para algunos la idea de una reconstrucción del Templo para acelerar el regreso del Mesías, es una aberración anti-escritural y blasfema, que podemos ver muy bien que está inspirado en los rabinos pervertidos de la sinagoga anticristiana. ¡Apoyar un proyecto tan criminal es, por lo tanto, un escándalo absoluto y para un cristiano una apostasía! Si, para la mayoría de los evangelistas reformados, y la mayoría de los ingenuos de las diversas iglesias no apostólicas desprovistas de teología, el hecho de un regreso de los judíos a Israel se considera una retribución justa después de siglos de exilio, para los judíos, es muy claro, la idea nacional de un retorno a Tierra Santa corresponde, sin ambigüedad.  

Para un cristiano, ser el defensor de un proyecto tan loco, y uno que obviamente causará una

devastación aún mayor de lo que ya ha generado, es una actitud apóstata e insana, el testimonio de 'una desorientación radical, pura y simplemente.

Repitámoslo: la idea nacional de la Sinagoga, que encontró en el sionismo su modo de realización, es sinónimo de esperar a un Mesías carnal y mundano que asegure el triunfo de los judíos, destruyendo lo que lo impide, el Religión cristiana! Estamos muy lejos de un proyecto que manifiesta una voluntad divina, un proyecto bendecido por Dios. El proyecto sionista en realidad oculta un deseo secreto, que la esperanza mesiánica realiza, de dominar los reinos de la tierra para establecer un poder de dominación infernal.

III. La Iglesia condena al sionismo

"Los judíos no reconocieron a Nuestro Señor

por lo tanto, no podremos reconocer al pueblo judío:

"Non Possumus"

(San Pío X, 25 de enero de 1904, Ciudad del Vaticano)

San Pío X, este papa tan sabio y piadoso que la Iglesia canonizó y que pidió honrar con respeto y devoción, no reconoció en el sionismo la mano de Dios. De hecho, San Pío X no sintió esta presencia de Dios en el sionismo porque fue privado formalmente de él, ya que el carácter auténtico de este movimiento debía ser dirigido por el adversario de Dios, para constituir una ciudad en la Jerusalén de abajo gracias a la reunión carnal y violenta de la nación judía, para ser adorada y derribada la cristiandad. La actitud de San Pío X hacia el proyecto político de Theodor Herzl había madurado y estudiado con un asesor muy cercano al Santo Padre, el arzobispo Rafael Merry del Val (1865-1930) [5], quien en realidad estaba muy involucrado en esta decisión concebida como una expresión auténtica de la doctrina de la Iglesia en el asunto. Herzl, el teórico del sionismo había expuesto sus tesis en su libro "  Der Judenstaat, el estado de los judíos " en 1896, luego fue elegido presidente de la Organización Sionista Mundial, que recibió por programa la reconstitución de un hogar nacional en La tierra de Israel. En su libro, "  Altneuland" , "  Tierra vieja, tierra nueva ", en hebreo, " Tel Aviv", había dado una descripción "utópica" del nuevo estado que planeaba construir de acuerdo con el eslogan del Movimiento Sionista: "  Si quieres, no será una leyenda ..."

Por lo tanto, en reacción a Herzl, quien vino al Vaticano para buscar el apoyo católico para legitimar el naciente sionismo, el "  Non Possumus  " que San Pío X expresó, era al mismo tiempo una voluntad no para alentar esta aventura peligrosa e impía, pero sobre todo para manifestar el pensamiento de la Iglesia con respecto al proyecto sionista. Así, Herzl, al contrario de lo que se cree con demasiada frecuencia, al llegar a Roma hablará, no directamente con San Pío X, sino con el cardenal Merry Del Val, entonces secretario de Estado del Vaticano, y luego con el Papa. . Theodore Herzl explicó su plan para la creación de un Estado judío en Tierra Santa a ambos, y les preguntó a ambos para la realización de su programa, la asistencia y la ayuda de la Iglesia. El Papa y el Secretario de Estado escucharon atentamente a Herzl, y ambos le dijeron con firmeza: "  Non Possumus  ", San Pío X agregó con fuerza, que los judíos primero deberían reconocer a Jesús para poder la Iglesia reconocer como auténtico el Regreso a Israel.

El Papa no se equivocó en su declaración, porque en su calidad de Vicario de Jesucristo en la tierra y defensor de la Iglesia, su papel era mantener intacta la fe y la doctrina católicas. Y su declaración, que conserva una venerable autoridad, fue definitiva. El sionismo, un plan forjado por hombres impíos que rechazaron a Jesucristo, no era querido por Dios. Por lo tanto, la Iglesia sólo podría disuadir a cualquiera de apoyar, o peor participar en esta terrible trampa, bajo pena de cometer un pecado grave. Esta posición, que honra a la Iglesia y muestra el carácter inspirado de su juicio, permanece sin cambios, intacta e invariable, la de la tradición católica:

-          "  No podemos evitar que los judíos vayan a Jerusalén, pero nunca podemos alentarlos ir allí. El suelo de Jerusalén no siempre fue sagrado, pero fue santificado por la vida de Jesús. Los judíos no reconocieron a Nuestro Señor y, por lo tanto, no podemos reconocer al pueblo judío . " Non  Possumus" . (San Pío X, 25 de enero de 1904, Ciudad del Vaticano).

Y San Pío X, para llevar a cabo desde la altura de su inmensa autoridad esta declaración oficial que claramente sellaba la posición de la Iglesia, podría basarse en los textos de los doctores de la Iglesia en los que claramente aparecen las denuncias de los errores judaicos, y en los de la Escritura misma (san Juan, san Pedro, san Pablo), hasta s. Jerónimo, s. Agustín, pasando por el s. Bernardo, sto. Tomás de Aquino, s. Domingo, etc., y la necesidad de que los judíos se conviertan antes de que puedan regresar a la verdadera Tierra Santa que les espera: ¡la Iglesia! 

IV. ¡Los judíos tienen por padre el diablo!

Al contrario de lo que sugiere el Vaticano II, la Antigua Alianza ahora está muerta, caída, terminada, desaparecida. Esta muerte fue incluso predicha y anunciada por Dios: "He aquí, vienen días, dice el Señor, y estableceré con la casa de Israel y con la casa de Judá un Nuevo Pacto, no según el Pacto que yo he hecho con sus padres , el día en que los tomé de la mano para sacarlos del país de Egipto, mi alianza que rompieron, aunque me había casado con ellos ... "( JeremíasXXXI, 31-34). Este pasaje capital, citado en su totalidad en la epístola al capítulo VIII de Hebreos, enfatiza el hecho de que el Nuevo Pacto se establece sobre una base completamente diferente al Antiguo. Primero, es un pacto de una sola parte, como el que Dios hizo con Abraham. Pero va más allá. Se basa en la obra de Dios mismo en los corazones: " Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo " ( Jeremías XXXI, 33).

La Antigua Alianza se basaba, por lo tanto, en la cooperación de los hombres. Moisés recibió la

declaración de Dios, que contiene las condiciones del pacto. Pero la Alianza no fue incondicional (Deuteronomio XI, 1-28), estaba sujeta a la obediencia del pueblo de Israel: " Puse ante ustedes una bendición y una maldición: la bendición, si obedecen los mandamientos" de Dios ... la maldición, si no obedeces "( Deuteronomio XI, 28). Es muy claro. El mantenimiento del Pacto, como parece formalmente, dependía del comportamiento de Israel, y Dios amenazó varias veces con romperlo debido a las infidelidades de los judíos a quienes le gustaría destruir ( Deuteronomio XXVIII; Levítico XXVI, 14 ss .; Jeremías XXVI, 4-6; Oseas VII, 8 y IX, 6). Después de la muerte de Cristo, el perdón de Dios no se le otorgó a todo Israel, sino solo a "un pequeño remanente" fiel a Cristo y a Moisés, la mayoría de los judíos permanecieron renegados y permanecieron así hasta hoy.

Después de la infidelidad de todo el pueblo de Israel hacia Cristo y el Antiguo Testamento que lo proclamó, el perdón de Dios se limita a "un pequeño remanente". Por otro lado, los judíos que son infieles a Dios recibirán de Jesús una sentencia extraordinariamente dura:

 -          " Eres del diablo, tu padre, y lo que quieres cumplir son los deseos de tu padre. » ( Juan VIII, 44).

Por lo tanto, no es una ruptura del plan de Dios, sino una modificación profunda y radical de la Alianza primitiva planificada desde el principio, en la nueva y definitiva Alianza, que dará al "pequeño remanente" de los judíos fieles al Mesías un "nuevo corazón" y se abrirá a toda la humanidad. Jesús no estableció una nueva religión, enseñó que Dios quería la salvación de toda la humanidad y que la venida del Mesías era la condición para esta salvación. La comunidad cristiana se ha mantenido fiel a la tradición del Antiguo Testamento, reconociendo en Jesús al "Cristo" anunciado por los Profetas.

Sin este reconocimiento, no es posible regresar a una tierra que ya no es patrimonio de un pueblo infiel y desobediente, de un pueblo que traicionó a Dios en la relación que se había instituido. Por lo tanto, querer reintegrar una tierra fingiendo que Cristo no había venido y no había cambiado el significado de las promesas, es una impiedad escandalosa.

V. La restauración de Israel 

San Pío X había percibido perfectamente en qué consistía el error fundamental del sionismo, un movimiento  fundado durante sus primeros tres congresos constituyentes en Basilea, en agosto de 1897, agosto de 1898 y agosto de 1899 por hombres inmersos en el laicismo, el revolucionario, el republicano y ateos,  es decir, querer imponer esta idea absurda e impía de que la venida de Jesucristo no cambió la situación para el pueblo judío de ninguna manera, y que a pesar de su crimen, su reprobación y exilio, ser "dueño" de Tierra Santa. Los archivos israelitas, el órgano más importante del judaísmo francés publicó esto confirmando esta opinión inaceptable: "... La reconstitución de la nacionalidad judía, lo hemos dicho y no dejaremos de repetirlo, es providencial ... Cuando llegue la hora de la patria judía , convertida en la patria de toda la humanidad, cuando sea necesario vencer el recuerdo de todos los dispersos de Israel, el soberano Maestro del universo criará a los agentes de este movimiento de concentración ... " [6]

        -     Las promesas que pertenecen a la Iglesia de Jesucristo no deben ser transportadas a una nueva Jerusalén terrenal. Esta Jerusalén a la que algún día traerán a los judíos del Este y el Oeste, y a la que todos los pueblos se congregarán con ellos, no es una Jerusalén material, que nunca podría ser tan vasta como para contener un país tan grande multitud en su seno; es la misma Iglesia de Jesucristo ". [7]

             En una palabra, desde el punto de vista católico, desde el punto de vista de San Pío X y de todos los papas, desde el punto de vista de los doctores de la Iglesia, desde el punto de vista de Dios,  ¡Un reino judío en Israel es, concretamente, la negación  de la Cruz y del Gólgota!

Conclusión

Desde la Cruz, las promesas ya no se aplican porque la Alianza ha sido revocada, y nadie progresa en esta antigua relación contraria a lo que la Iglesia conciliar declara erróneamente [8], porque quién está excluido de una Alianza no puede tener un vínculo con él, o significaría, lo cual es absurdo, que el judaísmo actual mantendría el Pacto con Dios, lo que no tiene sentido ya que el Antiguo Pacto ha caducado, como dice San Pablo en epístola a los hebreos. Pero la tragedia, porque hay una, es que esta ruptura se transformó en una nueva alianza para el que era el pueblo elegido, una alianza con las fuerzas del infierno, haciendo la Sinagoga, para el resto de los siglos, un poder oscuro que lucha contra el cristianismo.

Desde la cruz, las promesas hechas a los judíos ya no se aplican,

porque la Alianza ha sido revocada.

Por lo tanto, no es por nada, y sin una buena razón, que Pío IX, que desea conferir una imagen correspondiente a lo que animó el espíritu perverso de los complots judíos contra Roma, recurrió en su carta encíclica Etsi multa luctuosa (1873) en la figura de la "Sinagoga de Satanás", para designar a los enemigos de la Iglesia, incluso bajo esta expresión, todos aquellos que, cerca o lejos, y en particular los judíos, trabajaron incansablemente para arruinar la civilización cristiana. [9]

Por lo tanto, es fácil de entender cuando Roma, que no cultiva un antijudaísmo por motivos inexistentes, percibió claramente las causas reales de las inmensas tragedias revolucionarias que trastornaron a los Estados cristianos desde entonces y que casi, en el siglo XVIII, redujeron a la Iglesia a una ruina al martirizar a su clero, quemar sus monasterios, destruir sus edificios sagrados, no dudó en designar claramente a los responsables del vértigo satánico que se había apoderado de Europa, en este caso los judíos. Por lo tanto, la Civiltà Cattolica, fundada en 1850, intervino en 1858 sobre la cuestión judía. Unos diez años después, en 1869, Gougenot des Mousseaux expuso ampliamente, en El judío, el judaísmo y la judaización de los pueblos cristianos., los mecanismos que trabajaron para aplastar el cristianismo, y Pío IX, en 1870, vio en el judaísmo la causa raíz de la Revolución [10], seguido de esto por León XIII, quien designó a los judíos como el motor principal de la corrupción contemporánea.

Por lo tanto, Israel se ha convertido, desde el arresto de Cristo, en la Sinagoga que trabaja para derribar el orden cristiano para reemplazarlo con una ley impía, una asamblea que tiene en repulsión y abominación a Jesucristo y su Iglesia, y a quien Nuestro Señor le dio el nombre: "LA SINAGOGA DE SATANÁS. "

Esto facilita la comprensión de por qué, en el Expositio in Cantica Canticorum , atribuido a s. Tomás de Aquino, encontramos esta oración en forma de oración, ya que las obras de esta sinagoga de Satanás son dañinas:

-          "  Sinagoga! ¡Regresa y deja el error de tu inteligencia, regresa y deja tu sentido carnal! ¡Vuelve adhiriéndote a la verdad! Jerusalén, Jerusalén, revertere ad Dominum Deum tuum!  "



Notas

1. El Antiguo Pacto fue rechazado porque Dios lo consideró inútil ( Epístola a los Hebreos VIII-XI), así como la Sinagoga Talmúdica (que el Apocalipsis de San Juan llama dos veces Sinagoga de Satanás - II, 9 ; III, 9 - ), después del asesinato de Cristo, fue desaprobado por Dios, quien encontró su infidelidad al pacto concluido por Él con Abraham y la repudió para concluir un Nuevo Pacto con el "pequeño remanente" de Israel fiel a Cristo y a Moisés, y con todos los gentiles listos para aceptar el Evangelio que, en gran parte, correspondía al don de Dios, mientras que una gran parte, se endureció y orgullosa, lo rechazó, para adorarse a sí mismo narcisista, nacional y racialmente, por medio de ídolos que ella misma construyó como un espejo. San Pablo en la Epístola a los Romanos dice que el llamado de Dios, según la Vulgata, no cambia (" Ego sum Dominus et non mutor"), No sostiene que no tiene arrepentimiento, un término que tiene un significado completamente diferente y que fue introducido arbitrariamente por los padres conciliares. El pueblo de Israel que, durante la vida de Jesús, no respondió al llamado y al don de Dios, al matar a Cristo, se separó trágicamente del Pacto. Por eso, es querido por Dios, es decir, permanece en la gracia de Dios, solo "el pequeño remanente" de aquellos que aceptaron al Mesías, Jesucristo vino entre los hombres para salvarlos, y que está hoy en la Iglesia. Los otros, los judíos de la sinagoga, son reprobados y rechazados por Dios, tienen al Padre el Diablo cuyos deseos quieren cumplir ( Juan VIII, 44), por lo tanto, son, concretamente, seguidores de Satanás.

2. Bossuet, Discurso sobre historia universal, parte. II, cap. 17)

3. A .. Lemman, Historia completa de la idea mesiánica, 1909, pp. 165; 326.

4. L. Meurin, (Monseñor),  La Sinagoga de la Masonería de Satanás , Oficina de la Biblioteca del Clero , 1893, pp. 414 - 415.

5. Rafael Merry del Val nació en Londres el 10 de octubre de 1865. Estudió en Londres y en Bélgica y muy pronto sintió el deseo de ser sacerdote. En 1885, por orden del Papa León XIII, ingresó en la Academia de Nobles Eclesiásticos, un establecimiento que entrena a los futuros ejecutivos de la diplomacia del Vaticano en Roma. Obtuvo dos doctorados (filosofía y teología) en la Pontificia Universidad Gregoriana, así como una licencia en derecho canónico. León XIII, que lo distinguió rápidamente, lo nombró un operador de cámara secreto supernumerario a la edad de 22 años, aunque todavía era seminarista y, por lo tanto, no fue ordenado sacerdote, lo que le otorgó el derecho al título de "Monseñor" y a decorar su sotana morada. El papa confió al nuevo obispo Merry del Val, realizado políglota europeo, varias misiones de representación. El 30 de diciembre de 1888, fue ordenado sacerdote por el cardenal Lucido Parocchi, vicario gerente de Roma y comenzó una carrera en diplomacia pontificia. En noviembre de 1903, fue creado sacerdote cardenal en el título de Sainte-Praxède y nombrado secretario de estado en el título, combinando esta función con las de prefecto de la Congregación de Lorette y los palacios apostólicos. A los 38 años, era el secretario de estado más joven y el cardenal de la Iglesia contemporánea. Ocupó estos cargos hasta la muerte del papa Pío X, a quien sirvió durante todo su pontificado con fervor y celo excepcionales. Temático diplomático y conservador antimodernista intransigente (como los cardenales Louis Billot y Gaetano de Laï y todos (Cf. Girolamo Dal Gal, Il cardinale Merry del Val, segretario di Stato del Beato Pio X , éd. Paoline, 1953.) Además, un hecho menos conocido pero significativo, es a Merry del Val lo que le debemos. Mantener la oración del Viernes Santo sobre los judíos hasta el triste período moderno. De hecho, mientras el exordio de oración pronunciado en la liturgia católica durante la oración del Viernes Santo, introducido en el siglo VII, que Juan XXIII creía conveniente suprimir en 1959, estipulaba: "Oremus et pro perfidis Judaeis" , la revisión de la oración estuvo en la agenda durante el período de entreguerras, en particular después de la creación en Roma, el 24 de febrero de 1926, del Sacerdote Opus Amici Israel, destinado a dar a la política de la Santa Sede una orientación más favorable para el pueblo judío. Fue una pregunta en particular, vemos que las cosas no datan de ayer, para "propagar los ideales del sionismo entre los católicos" mientras los alentamos a un "apostolado basado en el amor y la caridad". Esto implicó la conversión de los judíos, de acuerdo con la tradición católica y de acuerdo con la oración de Oremus , pero desde una perspectiva diferente, definida por el Papa Pío XI durante el Año Santo de 1925. Desde su segundo año de existencia, el Opus sacerdotal reunió a 19 cardenales, 300 obispos y unos 3000 sacerdotes. La primera misión de la asociación fue eliminar la palabra perfidis en la oración del Viernes Santo. El Papa Pío XI, que voluntariamente trabajó de acuerdo con el Gran Rabino de Milán, le pidió a la Congregación de Ritos que elaborara una reforma en este sentido. Le dio instrucciones al abad benedictino Ildefonso Schuster, él mismo partidario de esta reforma, a seguir el archivo. La Curia, sin embargo, se opuso a él, fue acompañada por una negativa final del Cardenal Merry del Val, en su rango de prefecto del Santo Oficio, con el argumento de que se trataba de transformar un oración "inspirada y santificada" por los siglos y expresando: "  la repugnancia por la rebelión y la traición de las personas elegidas, pérfidas y deicidas ". ( Cf. H. Wolf, Pro perfidis Judaeis , Die Amici Israel und ihr Antrag auf eine Reform der Karfreitagsfürbitte für die Juden (1928). en Historische Zeitschrift , CCLXXIX (2004), p. 612-658.)

6. Archivos israelíes, 2 de septiembre de 1897.

7. J. Lemann, (abad), L'Avenir de Jerusalén, Parte II, cap. II, 1901.

8. El Vaticano II por la declaración Nostra Aetate § IV - va tan lejos como para mantener que los judíos que no creen en Jesús también están incluidos en el plan de Salvación [en 1980, Juan Pablo II en Maguncia en Alemania, llamado el Judios, en completa contradicción con el s. Pablo y las Escrituras: " la gente del Antiguo Pacto nunca fue revocada "; expresión defectuosa e inexacta que ya se presuponía en la nueva liturgia (versión oficial en francés) del Viernes Santo, con la oración implorando a Dios que los judíos "progresen en el amor de su Nombre y la fidelidad a su pacto "]: " .La Iglesia también siempre tiene ante sus ojos las palabras del Apóstol Pablo acerca de su propia "a quien pertenecen la adopción filial, la gloria, los convenios, la Ley, la adoración, las promesas que se hicieron a los Patriarcas, y de quien nació según la carne, Cristo "[Rom 9: 4-5], el hijo de la Virgen María. .. Los judíos no deben ser presentados como reprobados por Dios o maldecidos. Sin embargo, lo que se cometió durante su Pasión no puede ser imputado ni indistintamente a todos los judíos que viven en ese momento, ni a los judíos de nuestro tiempo ... ”Sin embargo, desde Cristo, ha habido sustitución de la Iglesia por parte de Cristo. La Sinagoga, Sinagoga Talmúdica que el Apocalipsis de San Juan llama dos veces Sinagoga de Satanás y que fue rechazado por Dios ( Apocalipsis 2, 9; 3, 9) debido a su infidelidad, y repudió en beneficio de la Iglesia (Jesús dijo a los fariseos que negaron su divinidad, es decir al judaísmo anticristiano rabínico y postbíblico, que su padre según la generación carnal era ciertamente Abraham, pero que según el espíritu de su padre era el diablo ( Juan VIII, 31-47). Además de S. Ambrosio, obispo de Milán, que dio la bienvenida a s Agustín cerca de él, dijo de la Sinagoga que es "un lugar de traición, una casa de impiedad, una colección de locura; está condenado por Dios mismo", S. Bernardo lo designa así: "desafortunado es el Sinagoga de los pérfidos ... "( IV Sermón de las palmas ). Ver también: s. J. Crisóstomo,Comentario sobre el Evangelio según San Juan , Homilía LIV, 1; San Agustín, Comentario sobre Juan , Discurso XLII, 1; Santo Tomás de Aquino, Comentario sobre San Juan , VIII, Lectio IV, 1201.

9. Etsi multa luctuosa , Encíclica de 21 de noviembre de 1873. Cf . Carta de 1865, de Pío IX a Mons. Darboy, Arzobispo de París, en La Documentation catholique , t. VI, julio-diciembre de 1921, pág. 139.

10. Pío IX no falta en su carta pastoral Etsi Multa luctuosa , denunció en términos muy fuertes la acción de los revolucionarios, y designar a aquellos que son los facilitadores secretos o judeo-masonería: "Los ataques lúgubres que continúan y se consumen bajo los ojos del sucesor de Pedro son, naturalmente, el primer objeto de sus quejas. Las cosas han llegado a este punto, que la muerte parece preferible a una vida tan violenta y tan constantemente agitada, y que, con los ojos alzados al cielo, a veces nos vemos obligados a exclamar: `` Es mejor para nosotros morir quién "así presenciamos la destrucción de las cosas santas " (I Macchab., III, 59) […] La guerra así encendida contra la Iglesia en todas partes del mundo, está excitada y alimentada, en más de un país, por sociedades secretas , el Santo Padre recomienda a los pastores de los pueblos tener ante sus ojos y recordar a los fieles las condenas con que estas sociedades han sido golpeadas por la Sede Apostólica. ¡Ojalá Dios hubiera escuchado esta voz de los centinelas del orden como de verdad antes de que el mal hubiera alcanzado todo su desarrollo! »(Pío IX, Carta Pastoral Etsi Multa Luctuosa , 21 de noviembre de 1873).

Fuentes: blog francés La Question

Beato Lorenzino de Marostica, asesinado por los judíos

En honor del Beato Lorenzino mártir, asesinado por judíos por odio a la fe cristiana

(Ver también Niños católicos mártires víctimas de los judíos (1), Niños católicos mártires víctimas de los judíos (2), Niños católicos mártires víctimas de los judíos (3), Niños católicos mártires víctimas de los judíos (4), Niños católicos mártires víctimas de los judíos (5 y último) ).

Beato Lorencito Sossio de Marostica, Mártir (1480-1485).

Beatus Laurentinus Sossius Marosticensis, Martyr (1480-1485).

Diócesis de Vicenza (Italia).

Este niño de cinco años fue víctima de un infanticidio ritual atribuido a los hebreos de Bassano y tal acusación llevó a la expulsión de los hebreos de Vicenza y de su territorio, decretada por el Dux (Lider) Marco Barbarino el 21 de abril de 1486.

Oración

"Oh Dios, restaurador de la inocencia, por cuyo nombre, el Beato inocente Lorenzo fue masacrado por los pérfidos judíos con el suplicio de una muerte cruel, concédenos, Te rogamos, que por la intercesión de Sus méritos, después de esta vida, podamos alcanzar la Patria celestial" (Oración de la Santa Misa).

La historia milagrosa del beato Lorenzino

El Beato Lorenzo Sossio (o Fossa o Fosser o De Lorenzoni) nació en la localidad de Valrovina (fracción de Bassano del Grappa) en 1480. Su padre, Giorgio Sossio, soldado de la Serenísima República Veneciana, después de una sola noche de matrimonio, fue obligado a partir a la guerra; regresando nueve meses después encontró a su mujer, María dei Rosa, con un neoanto de apenas diez días en sus brazos. Creyéndose traicionado y ciego de improvisa celosía, desenvainó la espada y amenazó con matar a su esposa, que, devota de la Santísima Virgen, invocó protección en el peligro. Y he aquí el primer milagro: el infante de solos diez días se interpuso, aferró con sus manos la espada del padre, y le dijo: “Detente, padre mío, yo soy tu hijo”.

Cinco años después, el 5 de Abril de 1485, este niño de preclaras gracias, fue llevado a una localidad aislada (Caluga) por algunos individuos (judíos), que lo traspasaron con largos clavos de hierro para extraer su sangre y lo circuncidaron; cumplido el malvado crimen fueron acompañados por un eremita mientras se alejaban del sitio luego de haber intentado ocultar el cadáver bajo un montón de piedras; no obstante todos sus esfuerzos, siempre quedaba aún descubierta cualquier parte del cuerpo ensangrentado.

Dada la alarma, entre la angustia de sus padres, le fue dada una primera sepultura en la tierra, supuesto que que, prudentemente, no daba entonces por descontado el tratarse del martirio. Pero, en la noche, el cuerpo del pequeño Beato emanaba rayos de luz y perfume de flores fragantes mientras que de la tierra surgía el bracito con la mano derecha levantada hacia el cielo; eventos que maravillaron a la población y a las autoridades.

Se decidió por tanto darle sepultura en la iglesia. Pero habiendo surgido una disputa entre los habitantes de Bassano y los de Marostica, donde se encontraron los despojos, se acordó colocar el pequeño ataúd sobre un carro, tirado por dos novillas y dejar que fuese la Providencia quien indicase con alguna señal especial la ciudad escogida. A la altura de la encrucijada entre Bassano y Marostica las novillas espontáneamente se dirigieron hacia Marostica, deteniéndose solamente al llegar a la escalinata que hoy conduce al convento de San Sebastián y donde un capitel recorda al beato inocente.

En torno a las reliquias incorruptas del Beato, florecieron enseguida gracias y milagros; especialmente las uñas de las manos y de los pies y los cabellos rubios del pequeño Mártir continuaron creciendo por años, hasta cuando la madre, única que tenía el privilegio de cortárselos, y que entonces había quedado viuda, no se volvió a casar.

Después de diversas traslaciones, a causa de las supresiones napoleónicas, los restos del Beato Lorenzino encontraron reposo en la actual iglesia parroquial de Santa María de la Asunción. Durante el último conflicto mundial, por manos del párroco Don Casto Poletto, los marosticenses hicieron voto solemne de erigir en su honor una capilla si su ciudad escapaba de la destrucción. Atendidos, los marosticenses cumplieron su voto inaugurando solemnísimamente la construcción, en Abril de 1947, en presencia de los obispos de Reggio Emilia (Mons. Socche) y de Vicenza (Mons. C. Zinato).

Las fuentes históricas más antiguas

El processo contra los responsables fue muy lejos y las actas fueron sin embargo quemados en el incendio de la Torre de Marostica de 1509; que las autoridades venecianas consideraron como cierta la matriz hebraica en odio a la fe cristiana, análogamente a episodios similares de homicidio ritual que ya habían sucedido en otros lugares (el caso del Beato Simón en Trento, el del Beato Andrés de Rinn cerca a Bressanone, el del Beato Sebastián en Portobuffolé cerca a Treviso, todos a breve distancia de tiempo) es confirmado por el bando de expulsión que en 1489 golpeó a los judíos de Vemecia, aparte de las consuetudinarias usuras, también por el asesinato del pequeño Lorenzo. Marino Sanuto el Joven, historiador de la República, en sus Diárii, anota en el 28 de Abril de 1500 deberse buscar a un Marcuccio, judío prestamista de Bassano, como determinador del delito, agregando: “e se si prendesse uno Marcuzzo, zudeo, si saperia qualcosa”.

   

En 1488 el Obispo Pietro Barozzi llega a Marostica: prudentemente, para evitar revueltas antijudías a causa del horrendo delito, que él mismo, en su relación, les atribuye, prohíbe el culto público, no así el privado, del Mártir y deja la urna sobre el altar, junto a los exvotos, lo que equivale a una tácita aprobación del hecho y de su carácter de verídico; examina el cadáver y observa que está incorrupto y de la estatura de casi tres años; que el niño, del cual es incierto el apellido, estaba circuncidado; nota aparte el fenómeno de las uñas y de los cabellos, que le parece todavía un evento natural.

También el Senador veneciano Flaminio Cornaro y el obispo regente Mons. Pietro Bruti, mencionan el suceso del niño de Valrovina. El padre Francesco Barbarano en 1652 transcribe de documentos originales conservados en el monasterio de San Sebastiáno en Marostica y que se remontan al año 1487, las numerosísimas gracias debidas a la intercesión del Beato Lorenzino, con indicación de los beneficiarios de los milagros, de los testigos y de los respectivos lugares de proveniencia. Las fuentes sucesivas, una tras otra, no hacen sino confirmar y acrecentar la fama de santidad.

     

El culto ab immemorábili prestado al Beato y el pronunciamiento de las supremas autoridades eclesiásticas

El Beato Lorenzino recibió por tanto un culto inmemorial, ultracentenario antes de 1634, como es pedido por los decretos del Papa Urbano VIII, gracias a la ininterrumpida aprobación de los obispos de Padua y de Vicenza bajo los cuales alternativamente fue puesta Marostica. Ininterrumpida, ya que, como se evidencia en el debate del 31 de Agosto de 1867 en Roma, ante la Sagrada Congregación de Ritos, debate que precedió el decreto de la misma Congregación y del Papa Pío IX (5 de Septiembre de 1867) confirmando el culto del Beato Lorenzino, la antigua decisión del obispo Pietro Barozzi de prohibir el culto público en aquel lejano 1488, fue considerada forzada, asumida con el solo objetivo de impedir turbaciones del orden público.

   

En efecto, ya en 1602 el obispo de Padua, Mons. Marco Corner, había introducido en Roma la causa de beatificación, pero la muerte del obispo hizo que la causa fuese interrumpida y en seguida las actas se perdieron, junto con manuscritos, exvotos y cuadros, por un incendio propiciado en un rapto de locura por el sacristán del convento de San Sebastián, donde estaban depositados los originales. Uno solo de estos cuadros arrojados a las llamas documentaba veintidós gracias obtenidas por intercesión del Beato en el espacio de un solo año.

   

Entre los muchos obispos que permitieron el culto del Beato, se anotan el Beato Gregorio Barbarigo y el Card. Carlo Rezzonico, posterior Papa Clemente XIII.

   

En 1867 cupo al Obispo de Vicenza, Mons. Giovanni Antonio Farina, el honor de promover en Roma la causa de confirmación del culto del Mártir Lorenzino, triunfalmente concluida con el citado decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, aprobado por Pío IX.

  

El 5 de Mayo de 1889 el entonces Obispo de Vicenza, Mons. Antonio María de Pol celebró solemnemente la Santa Misa en honor del Beato en la iglesia de Marostica, pronunciando en la ocasión una memorable homilía, en donde llamaba afortunados a los marosticenses: aludiendo al Beato Lorenzino, “vosotros poseéis”, declaraba el Obispo, “un tesoro, envidiado con razón por otras tierras; poseéis una prenda preciosa del amor divino. ¡Ah! Habéis de guardarlo vosotros, vuestros hijos y vuestros nietos dignos de tanto honor y de tanta gloria. Y lo haréis ciertamente, si ponéis todo cuidado en el defender y custodiar inalterada la fe de los antiguos, que es la fe Católica [...]”. Y refiriéndose a la masonería, ya en el poder a través de la revolución francesa y el denominado “Risorgimento”, también en la Italia católica, proseguía: “Lo haréis si con aquella fuerza que viene de Dios y que os intercederá el glorioso Lorenzino, resistís con denuedo a las falsas doctrinas de los secuaces de la judaica superstición, cualquiera que sea el nombre y la forma que tome hoy en día. [...] Sí, es bueno que lo sepáis de la boca de vuestro Obispo, que una secta perversa continúa actualmente las supersticiones y las impiedades judías, muy probablemente animada, sostenida y en parte engañada por los obstinados descendientes de los crucificadores de Cristo y asesinos de nuestro Lorenzino; secta de hombres réprobos, que aspiran no tanto a matar a un cristiano, sino a matar al mismo Cristianismo”.

   

En 1885, en ocasión del IV centenario del martirio del Beato Lorenzino, estuvo presente en la solemne funzione, según escribió Don Igino Milan, en su obra Il Beato Lorenzino da Marostica nella storia e nel culto, el mismo Patriarca de Venecia, el Cardenal Domenico Agostini.

  

Entre el 7 y el 9 de Abril de 1910, estando presente el entonces obispo de Vicenza, Mons. Antonio Feruglio, tuvo lugar una de las tantas solemnes traslaciones de la urna del Beato; el mismo prelado en 1908 se congratulaba con el polemista católico Don Ottavio Ronconi, por haber “sabido defender el honor [...] de tres Beatos, uno de los cuales es nuestro Beato Lorenzino de Marostica, rebatiendo victoriosamente las gratuitas insinuaciones donde algunos se esfuerzan en exonerar a los judíos del horrible delito de haber sido sus verdugos”.

  

La Misa propia del Beato, sus reliquias, e iconografía

En 1870 Pío IX, concedió el oficio propio del Beato, en honor de Lorenzino Sossio y a beneficio del clero de Padua y de Vicenza, fijando a 15 de Abril su fiesta litúrgica y la fiesta externa en Marostica el segundo Domingo después de Pascua.

  

El brazo y la mano derecha del Beato se conservan todavía expuestos al culto y a la devoción en un altar lateral de la iglesia de San Ambrosio en Valrovina, lugar de nacimiento de Lorenzino.

En la parroquia de Santa María de la Asunción, en Marostica, permanece la gran capilla lateral en honor de Lorenzino, con su urna y las pinturas (incruenta); la fuerte devoción popular deja todavía flores y velas ante su altar. También en el techo de la parroquial se ve retratado el Beato Lorenzino. Allí permanece hasta el día de hoy la vía que flanquea la iglesia y una escuela materna, hasta 1974 dirigida por monjas. Permanece el capitel en la calle a él dedicada.

  

También en el pueblo natal, Valrovina, la vía principal conserva el nombre del Beato Lorenzino; cuadros (incruentos) que lo representan en la iglesia de San Ambrosio, especialmente en el techo; un templete en el monte de la iglesia está dedicado al pequeño mártir y en él un cuadro recuerda el primer milagro de la palabra, a los solamente diez días de edad.

La Gloria de San Lorenzo Sossio

En Caluga, a orillas del bosque, un capitel se erige en el lugar donde el pequeño Mártir fue sacrificado. Sobre la pared de fondo algunos verdugos hebreos le están martirizando: sus rostros parecen sin embargo raspados a propósito para hacer difícilmente reconocible la escena.

Las infundadas objeciones “científicas” movidas contra el Beato Lorenzino por los anticlericales/masones y modernistas en odio a la fe católica

Infundada la acusación de una psicosis colectiva de delito ritual o de una inmensa conjura antisemita urdida por frailes fanáticos y autoridades eclesiásticas y civiles (verdaderamente prudentísimas, como se ha visto) contra los pobres judíos; infundada la superstición volterriana que ha decidido que los milagros no pueden ni deben existir; infundada, como en su tiempo demostró Mons. Umberto Benigni, la afirmación de que el sacrificio ritual talmúdico (es decir, determinado por la exigencia de buscar sangre cristiana inocente para mezclar con los panes ácimos de la Pascua hebraica) -que por otra parte es cuestión histórica y no ya de fe- habría sido excluido de las bulas de Inocencio IV o por el Cardenal Ganganelli (el cual también lo admite explícitamente en los dos casos de Trento y de Rinn); falso que dicho sacrificio ritual, como demostró en su tiempo La Civiltà Cattolica, deba perpetrarse por fuerza en la Semana Santa, tanto que ninguna relevancia tiene la circunstancia de que el 5 de Abril de 1485, fecha del martirio del Beato Lorenzino, fuese martes después de Pascua y no ya Viernes Santo. Restaría más bien acertar cuándo caía ese año la Pascua judía, también si la sangre para los ácimos, reducida en polvo, podía ser utilizada también en un largo lapso. La cuestión del sacrificio ritual va de todas maneras impuesta correctamente y con justa prudencia y solamente para los judíos observantes de los preceptos talmúdicos, esto es, posbíblicos. Por otra parte las persecuciones desencadenadas contra los católicos por parte de los judíos no constituyen una novedad: piénsese solamente en cuanto debió padecer San Pablo a manos de los israelitas, siendo flagelado y escapado de atentados, el protomártir San Esteban y más. En todo caso, es sobre el terreno religioso y no étnico o racial, y salvando la caridad, que la Iglesia siempre ha impuesto la cuestión judía.

   

Los castigos para quien se burla o blasfema de los Santos del Señor o para los escépticos que quieren complacer al mundo y a los no cristianos

El Beato Bernardino de Feltre, famoso por haber fundado los Montes de Piedad para sustraer al pueblo de la usura practicada por los judíos, muchas veces tuvo que advertirle a los incrédulos que no se burlaran de Dios y poniendo sobreaviso a los Cristianos, como se diría hoy, sobre los peligros del falso ecumenismo y de la impiedad (profetizó lamentablemente a los habitantes de Trento la muerte del Beato Simón, pero no fue escuchado sino cuando la predicción se realizó bajo sus propios ojos). ¿Qué diría hoy de toda una legión de prelados, que han perdido la Fe y que, afligidos de un meaculpismo tanto suicida como históricamente falso y escandaloso para las almas, están dispuestos a todo, incluso vender los propios Santos, como en el caso del inocente Mártir Lorenzino, para no ser odiados del mundo? ¿Qué castigo incomparablemente más grande caerá sobre ellos y sobre los desventurados que los siguen en este camino de impiedad y de apostasía? ¿Cuándo se ha visto en la historia cristiana que los ministros del Señor han cooperado con los enemigos de la Iglesia en la profanación y blasfemia (porque tal cosa es tachar de antisemitismo el culto al Mártir Lorenzino) contra la Iglesia y los Santos? Cierto que, en vista de la inevitable y cierta restauración doctrinal que pondrá fin a esta increíble crisis eclesial que estalló con el Concilio Vaticano II, responde a una secreta pedagogía divina que el mal siga su curso, que se haga más presuntuoso: mayor será el fracaso que producirá su caída, mayor será el bien que recibirán las almas.

   

Los responsables

La Asociación italiana para el estudio de la santidad, de los cultos y de la hagiografía (en italiano AISSCA), la Facultad de Letras y el Instituto de Historia de la Universidad de Verona, el Común de Verona, que han dado el patrocinio, y los bancos veroneses (CariVerona y Banca Popolare) que financian siempre lo que no deben, pero sobre todo la Biblioteca Capitolare y la infaltable (cuando se trata de militar contra la Iglesia Católica) Verona ex-Fedele (18/X/98): un clero infiel, rebajado a pactos con el mundo y mendigo a la puerta de los poderes fuertes, que será el juguete de los anticlericales, hasta que no se levante, retornando al Padre Celestial, por la vía obligada de la perenne doctrina de la Iglesia.

Bibliografía mínima

Decreto que confirma el culto ab immemorábili rendido a Lorenzino Sossio, con aprobación del papa Pío IX. Roma, 1867. Tipografía de la Cámara Apostólica. (Texto en latín) 

Animadversiónes Promotóris Fídei. Respónsio ad animadversiónes. En: Confirmatiónis cultus ab immemorábili témpore prestíti Servo Dei Laurentíno Sossio Mártyri quinquénni Beáto nuncupáto en Acta ex iis decérpta quæ apud Sanctam Sedem gerúntur in compéndium oppórtune redácta et illustráta… Volumen III. Roma, Imprenta Políglota de la S. C. De Propaganda Fide. Eq. Pietro Marietti ejusdem S.C. Socio Administro Edente. 1867.

La Civiltà Cattolica. Vol. VIII. Serie XI. 1881 (págs. 225-231, 344-352, 476-483, 730-738); Vol. IX, 1882 (págs. 107-113, 219-225, 472-479, 605-613, 727-738). Serie de artículos sobre el homicidio ritual talmúdico y sobre el caso del Beato Simón de Trento.

Daniele Pergola (ex Rabino): La necessità del Vangelo ovvero Gesù Cristo e Giuda Iscariotta. Tipografía Editrice G. Candeletti. Turín, 1884.

Homilía en honor del Beato Lorenzino Sossio recitada por S.E. Rev.ma Mons. Antonio Maria de Pol, Obispo de Vicenza el día 5 de Mayo de 1889 en la iglesia arciprestal de Marostica. Tipografía San Giuseppe. Vicenza, 1890.

Il pane di Pesach. En Verona Fedele, 30 de Abril de 1891.

La morale giudaica y La morale giudaica e il mistero del sangue. En La Civiltà Cattolica. Vol. V. Págs. 145-160 y 269-286. Año 1893.

Sac. Ottavio Ronconi: Per l’onore di tre Beati uno dei quali Lorenzino di Marostica. Libreria Editrice Ecclesiastica Giovanni Galla. Vicenza, 1908.

Mons. Giustino Bonaventura Pranaitis: Christiánus in Talmúde Judæórum, sive Rabbínicæ doctrínæ de Christiánis secréta. Imprenta de la Academia Imperial de Ciencias de Petrogrado. Reimpreso por Tuminelli & C. Editori. Con traducción latina e italiana. Roma-Milán, 1939.

Mons. Umberto Benigni: Storia sociale della Chiesa. Vallardi Editore. Vol. IV, Tomo I, págs. 369-387 y Vol. V, págs. 576-587. Milán, 1939.

Don Egidio Milan: Il Beato Lorenzino da Marostica nella storia e nel culto. Tipografía Ars et Religio. Vedelago (Treviso), 1954.

Andrea da Rinn, Beato. Entrada en Bibliothéca Sanctórum. Vol. I, Cols. 1148-1149. Pontificia Universidad Lateranense. Società grafica romana. Roma, 1961.

Don Giuseppe Pavani: San Domenichino Del Val Chierichetto Martire. Abadía San Juan Evangelista (Padres Benedectinos). 3a Edición. Parma, 1963.

Salomone Giuseppe Radzik: Gli ebrei ed il culto del Beato Lorenzino venerato a Marostica ed a Valrovina. Mecanografiado. Venecia, 1985. [Con reservas]

Mons. Francesco Spadafora: Cristianesimo e giudaismo. Edizioni Krinon. Caltanissetta, 1987.

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Desde agerecontra.it vía Non Possumus, traducción Caballero de la Inmaculada. Y otras fuentes.