Lágrimas de cocodrilo

Por Peter Kwasniewski, PhD - The Remnant   -    Santa Iglesia Militante   

“Al mismo tiempo, les pido que estén atentos para que cada liturgia se celebre con decoro y fidelidad a los libros litúrgicos promulgados después del Concilio Vaticano II, sin las excentricidades que fácilmente pueden degenerar en abusos...” Así hablaba Francisco en la carta que acompaña a su motu proprio Traditionis Custodes del 16 de julio de 2021.

Dos días después, el 18 de julio, nos dieron un ejemplo de excentricidad de libro de texto en una misa dominical celebrada por el pastor Rainer Maria Schießler en el Hofbräuhaus München, un famoso restaurante cervecero, donde se celebra la misa una vez al mes en medio de mascotas y Bierstein. :

El 23 de julio, se nos dio un ejemplo de abuso (por decir lo mínimo) en una misa gay en la Arquidiócesis de Berlín, con telas de colores del arco iris que conducen al altar y que cuelgan del ambón:

El legendario unicornio —lenguaje codificado para el reverente y tradicional Novus Ordo ratzingeriano, que supuestamente satisface los anhelos de los católicos devotos— sigue deambulando y rara vez es visto. Incluso donde la excentricidad y el abuso no abundan, prevalecen la banalidad y la verbosidad.

Durante cincuenta años, los papas se han retorcido las manos por varios tipos de abusos y la falta de reverencia y belleza que prevalece en el Novus Ordo. Sin embargo, no ha sucedido mucho. Ni los papas ni los obispos han hecho cumplir las reglas existentes. No castigaron a los recalcitrantes ni promovieron modelos destacados. Se suponía que la Redemptionis Sacramentum de 2004 sería el gran momento, a raíz de la encíclica Ecclesia de Eucharistia de Juan Pablo II , cuando la nueva Misa finalmente sería restaurada a la rectitud de la rúbrica y la reverencia resplandeciente. ¿Qué sucedió? Campos de grillos de un extremo a otro de la tierra. Un amigo mío llamó a la cancillería un día y le preguntó si podía denunciar una infracción contra Redemptionis Sacramentum. La persona que hablaba por teléfono recorrió la oficina preguntando si alguien había oído hablar del documento y luego le dijo: “No, no hemos oído hablar de él. Lo sentimos." Fin de la conversación.

El Papa Francisco agregó sus lágrimas de cocodrilo al retorcimiento de manos de sus predecesores:

Me entristecen los abusos en la celebración de la liturgia por todos lados. Al igual que Benedicto XVI, deploro el hecho de que “en muchos lugares las prescripciones del nuevo Misal no se observan en la celebración, sino que se llegan a interpretar como una autorización o incluso una exigencia de la creatividad, que conduce a distorsiones casi insoportables. . "

Entristece los abusos. Hechos deplorables. Distorsiones insoportables. ¡Seguramente, entonces, deben ser tratados con rapidez y sin piedad, de la misma manera en que el Papa ha elegido tratar con el problema acuciante de los tradicionalistas!

Es objetivamente malo estar separado del don de la tradición.

Tales tropos retóricos son tan superficiales como los sentimientos de consuelo que evocan. ¿Cómo sabemos que el Papa Francisco (o un Francisco II de ideas afines) no se tomará en serio el bien arraigado problema de la mala liturgia?

Mire la misa papal diaria: el ritual aburrido y horizontal de  una Weltanschauung agonizante . Este es el Papa que violó las reglas para cuyos pies podían lavarse los pies el Jueves Santo, y luego, habiendo modificado las reglas , procedió a violar las nuevas . Este es el Papa que no se arrodilla ni se arrodilla ante el Santísimo Sacramento del Altar, pero que se vuelve sorprendentemente ágil cuando llega el momento de arrodillarse a los pies de los políticos . Este es el Papa bajo cuya vigilancia la Basílica de San Pedro, la principal iglesia de peregrinación de la cristiandad, ha prohibido las misas en los altares laterales, ha desterrado la Misa de las Edades y casi ha desterrado el uso del latín, en la iglesia de San Pedro., el único lugar del mundo donde la lengua materna de la Iglesia siempre ha estado en casa y siempre sería apropiada. Este es el Papa bajo el cual la editorial del Vaticano ha decidido no reimprimir la Liturgia de las Horas en latín —su editio typica o edición estándar— ya que podría fomentar enlaces lingüísticos peligrosos.

No, este Papa no es un "guardián de la tradición" ( traditionis custos ), ni encabezará la tan esperada cruzada para hacer surgir "la riqueza espiritual y la profundidad teológica de este [nuevo] Misal" (para tomar prestada una frase un tanto irónica de la carta de Benedicto XVI a los obispos del 7 de julio de 2007). Tampoco podemos esperar nada mejor de los influyentes eclesiásticos de su creación, que están tan ansiosos por cancelar las misas tridentinas como por permitir o incluso celebrar misas para cualquier subcultura, especialmente si se llama a sí misma con una serie de letras mayúsculas .

El "alto Novus Ordo" no es y nunca podría ser atractivo para los latinos asistentes a la misa. Donde los progresistas sostienen que la liturgia es simplemente un medio para un fin, los tradicionalistas ven la Misa como un fin sublime al que se debe ordenar todo lo demás, porque Dios mismo, Alfa y Omega, ante quien todas las cosas se inclinan, lo agracia y nosotros con Su muy Presencia. Porque es Su regalo para nosotros de lo que es divino y santísimo, la Misa debe ser rúbricamente inflexible, minuciosamente redactada, tan objetiva como las colinas eternas y los mares agitados, abriendo un espacio libre de personalidad arbitraria para dejar que lo inmutable Dios de amor actúa en medio de nosotros.

Con el TLM, casi no importa quién sea el sacerdote, siempre que sepa lo que está haciendo. Puedo ir (y he estado) a misas latinas en todo el mundo, y sé exactamente lo que estoy recibiendo. El sacerdote hace un ritual que corresponde a lo que está impreso en mi misal de mano. Es posible que apenas vea su rostro y que en una misa reprimida nunca lo escuche hablar una lengua vernácula. Es, como dice Santo Tomás, un “instrumento animado” del Sumo Sacerdote: está bastante claro quién manda, quién es el actor principal. Es teocéntrico y cristocéntrico.

En contraste, el Novus Ordo es clericocéntrico, dependiendo del sacerdote para su realización “reverente”. Un amante de las vistas y los sonidos podría alabar a la Parroquia Holy Loftitude porque ese sacerdote en ese lugar lo hace de esa manera: con olores y campanas, ad orientem , una pizca de latín para el efecto católico romano, arrodillado para la Comunión, etc. Todo es opcional: a opción del sacerdote y su “equipo”, a opción de una congregación dispuesta sin Susans de marcación rápida, a opción de un obispo dispuesto. Rápidamente se convierte en una cuestión de "este buen y santo sacerdote hace bien la Misa", en lugar de "el Dios bueno y santo nos dio en Su Providencia una liturgia buena y santa, en la que siempre podemos confiar".

El problema de los tradicionalistas con el Novus Ordo nunca ha estado fundamentalmente en el nivel de la buena apariencia, incluso si admitiéramos fácilmente que una nueva Misa vestida como la antigua Misa puede ser una fiesta para los ojos doloridos. No. Se trata de la liturgia tradicional en su total integridad en todos los niveles, comenzando con su antigua y venerable lex orandi que se encuentra en el corpus de oraciones, cantos, ceremonias, rúbricas y costumbres. Estos están completamente ausentes , mezclados salvajemente o lamentablemente destrozados en los nuevos libros litúrgicos. Los ritos nuevos y viejos (afortunadamente, el Papa Francisco nos ha librado de la torpe jerga “ordinaria” y “extraordinaria”) son, de hecho, casi siempre diferentes, ya menudo radicalmente .

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En el mes que ha transcurrido desde el 16 de julio de 2021, ha habido sacerdotes y laicos bien intencionados que dicen: “Lamento mucho que tengamos que detener el TLM, pero estoy seguro de que aprenderá a adaptarse al NO, si traes el espíritu correcto ".

Quien pueda hablar así no tiene ni la más mínima idea de qué es lo que atrae a los católicos al antiguo rito, de cuán profundamente diferentes son los ritos y cuán inadecuado parecerá siempre el rito moderno en comparación. O por qué católicos educados, serios y devotos han estado discutiendo sobre este tema durante más de medio siglo. No es el tipo de cosas sobre las que uno puede encogerse de hombros y "seguir adelante". No puedes dejar de ver lo que has visto , sin saber lo que has llegado a saber . Y es por eso que, en ausencia de un Papa competente, los problemas continuarán y de hecho se multiplicarán. Los problemas de esta magnitud no se evaporan simplemente porque una persona poderosa ordene que desaparezcan. Se van cuando la verdad y la justicia son reconocidas y aceptadas.. La curación física puede ser más o menos automática, pero la curación moral y espiritual no funciona de esa manera.

Sí, Dios puede estar pidiéndole que sufra, por un tiempo, la pérdida de su TLM local. Pero esta pérdida sigue siendo un mal. Es objetivamente malo estar separado del don de la tradición . Es objetivamente malo repudiar un rito litúrgico desarrollado orgánicamente durante más de 1.600 años. Es objetivamente malo ser privado de un fuerte vínculo diario con nuestros antepasados ​​en la fe y de una rica fuente de alimento espiritual en la que habíamos llegado a depender. Dios no quiere ni puede querer estos males como tales ( como la declaración de Abu Dhabi), porque Él no se niega a Sí mismo ni se arrepiente de Sus dones. Sí, a veces pide a los sacerdotes que sufran encarcelamiento en un campo de concentración y que no digan misa, o que digan una misa apresurada y susurrada con un trozo de pan de contrabando y un dedal de vino. Huelga decir (¿o no?), Esta no es la situación normal, natural, social y cultural que corresponde a los animales racionales constituidos por la tradición. Es por eso que Dios no ha querido que la mayoría de los cristianos la mayor parte del tiempo sean encarcelados y privados de sus derechos o ritos básicos .

Todos hemos oído hablar de la "moneda fiduciaria". Este Papa cree en la "cultura fiduciaria". Como muestra Tracey Rowland , los Padres del Vaticano II no poseían ni pudieron formular una concepción coherente de la cultura y, por lo tanto, de cómo se suponía que el catolicismo permeaba y animaba la cultura. Es por eso que terminaron con una visión incómoda en la que se suponía que dos fuerzas, una subcultura religiosa y una anticultura moderna, se fusionarían y producirían una nueva síntesis, que, sin embargo, debe permanecer tan mutilada como cualquiera de sus elementos. La Traditionis Custodes del Papa Francisco muestra que él cree que es posible, por medio del ukase papal , decirle a los católicos que han abrazado e interiorizado las formas tradicionales de adoración, lo cual es perfectamente dignum et justum para que lo hagan, que deben simplemente “hacer la transición” a la liturgia moderna de Pablo VI, tarde o temprano. Como si nos pusiéramos o despojáramos de nuestros pensamientos y sentimientos más profundos, del mundo que nos rodea, como una prenda de vestir. Esa, sin embargo, es la visión de la modernidad : somos lo que queremos ser; somos mentes incorpóreas que eligen nuestra identidad. Esta opinión es tan falsa que no puede ser refutada con argumentos; es refutada por toda la realidad en cada momento.

Los autores y promotores de Traditionis Custodes no solo se preocupan por si los católicos “aceptan” el Vaticano II o la nueva liturgia. Por supuesto que quieren que digamos que sí. Pero el objetivo no es verificar el asentimiento a algunas proposiciones y luego seguir adelante con la vida. El objetivo es exterminar la posibilidad de vivir una vida católica tradicional coherentemente en adhesión al Magisterio perenne. Es, en ese sentido, precisamente una campaña anticatólica, como Sebastian Morello y Massimo Viglionesacar tan bien. Los partidarios de la Bergoglianidad preferirían ver una iglesia Novus Ordo con escasa asistencia que una llena con la misa tradicional; una pequeña familia que adora contemporáneamente que una gran familia que adora atemporalmente; menos vocaciones sacerdotales y religiosas, siempre que sean liberales y lavanda, que abundancia de vocaciones recortadas en tela pasada de moda, ya sea negra, marrón o gris. La hermenéutica engañosa de la continuidad se ha sustituido sumariamente por la hermenéutica del odio, un odio al pasado, a la memoria y la identidad, a la historia, a la realidad.

Un sacerdote amigo me escribió:

Creo que la gente debe darse cuenta de que se trata de mucho más que del TLM: Francisco está intentando eliminar toda una forma de ser católico, incluso para las personas que nunca van al TLM. El liturgista inglés Clifford Howell solía decir que el uso de la lengua vernácula en la liturgia apuntaba hacia un nuevo orden mundial que de otra manera no podría expresarse de manera coincidente con el latín. Ahora me doy cuenta de que lo que quiso decir es que esencialmente la nueva liturgia es un movimiento social basado en el rechazo total de la cosmovisión católica. La Misa Antigua está demasiado fuera de mensaje ahora para permitir que continúe.

A nuestros amigos católicos conservadores les decimos: gracias por los recordatorios sobre cómo el motu proprio del Papa es una cruz, querida por Dios, que debemos llevar. Es verdad. Al mismo tiempo, no convierta nuestra religión, centrada en el sacrificio del Calvario, en una versión del budismo adornada con un símbolo cristiano. No hacemos a un lado los males como ilusiones en el camino hacia la iluminación y el nirvana; los reconocemos por lo que son —parásitos ontológicos— y nos esforzamos por vencerlos por la gracia de un Dios personal que se nos revela. Como dice León XIII en su encíclica Libertas Praestantissimum. Es posible que los males de una sociedad deban ser tolerados durante un tiempo, pero es posible que nunca sean aprobados como elementos habituales, y mucho menos aclamados como ventajas. Y si la injusticia es lo suficientemente profunda, debe exigir nuestro esfuerzo total para erradicarla.

Mientras tanto, programe su GPS para encontrar la misa en latín más cercana. Probablemente será más fácil de encontrar, y ciertamente será más católico, que el legendario unicornio.