Los problemas de no hablar claro

CIUDAD DEL VATICANO, 30 de abril de 2019 ( LifeSiteNews ) - El Papa Francisco hizo llorar a un hombre que se identificó como homosexual cuando le dijo que una persona tiene "dignidad", no importa si la persona tiene tendencias homosexuales "de esta manera o tiene una actitud como esta . ”

El hombre más tarde interpretó las palabras del Papa como una afirmación de su homosexualidad y un mensaje en contra de aquellos "que sostienen opiniones religiosas extremas sobre la antihomosexualidad".

La BBC, la emisora ​​nacional británica, envió a un grupo mixto de celebridades locales, de muchas religiones y de ninguna, a la recientemente restablecida ruta de peregrinación católica Via Francigena para un reality show de tres partes. Peregrinación: El camino a Roma transmitió los últimos tres viernes de Cuaresma. Durante el episodio final, emitido el Viernes Santo, las celebridades británicas tuvieron una audiencia privada con el Papa Francisco.

"Sobrenatural protesta ante Francisco" y "¡Gloria al mártir riojano!" (dos escritos de Antonio Caponnetto)

Sobrenatural protesta ante Francisco

Santo Padre:

No quieren que se investigue, no quieren que se opine...

El ensayista Alain Soral fue condenado el lunes 15 de abril por el Tribunal Penal de París por cuestionar la existencia (sic) del "Holocausto". Según Le Fígaro, 

Alain Soral

Desde el infierno, Angelelli deplora su beatificación, y más de Angelelli.

Feliz Pascua!

Ver El Céntuplo, blog de espiritualidad cristiana

Pascuas de fuego

Por Antonio Caponnetto

Ayer, Lunes de Pasión, aún de madrugada, me demoré en el Evangelio de San Lucas,XXIII, 31, cuando Jesús, casi al final del Via Crucis, se encuentra con las mujeres que lloran.

Notre-Dame

La Iglesia arde

Notre-Dame de Paris

Lundi Saint - Lunes Santo, 2019

Pero...

Stat Crux dum volvitur orbis

Crux fidelis, inter omnes

Arbor una nobilis!

Nulla silva talem profert,

Fronde, flore, germine,

Dulce lignum, dulces clavos,

Dulce pondus sustinet!

Fratres In Unum y Rorate Caeli

Si el mundo os aborrece

¡Ni sus parientes creían en Él! "Mi tiempo aun no ha venido, mas vuestro tiempo siempre está preparado. No puede el mundo aborreceros a vosotros: mas a mi me aborrece; porque yo doy testimonio de él, que sus obras son malas". (Del Evangelio del martes de Pasión. Jn. Cap. VII)

Trabajar y luchar contra el modernismo construyendo almas

Acertado reposteo y traducción del excelente blog amigo "El Céntuplo, blog de espiritualidad cristiana". 

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Brillante entrada de Cordialiter, donde se escribe sobre una relación que se suele ver muchas
veces como aparentemente contradictoria: la lucha contra el modernismo y la espiritualidad tradicional.

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Durante décadas hemos sido testigos de una batalla campal entre aquellos que permanecieron leales a la Tradición Católica y los militantes del Ejército Rojo de los Modernistas. En juego está la salvación eterna de tantas almas. Pero para ganar esta batalla espiritual es necesario luchar de una manera cristiana, dando buenos frutos.

*

Querido D.,

[...] Quería decir que me alejé un poco de tu blog para leer otros sitios que informan sobre el estado de la Iglesia al dar los nombres de los protagonistas [...].

Vaticano, 1941

 La historia del Vaticano es un documental estadounidense de 1941 dirigido por Jean Pages. La película fue escrita y protagonizada por Fulton J. Sheen (quien luego se convertiría en un arzobispo de la Iglesia), y fue la segunda de solo cuatro largometrajes producidos por The March of Time, mejor conocida por sus noticieros. Fue distribuido por RKO Radio Pictures, que lanzó la película el 18 de julio de 1941.

La razón de ser del blog El Céntuplo (recomendado)

En este tiempo de Pasión que ingresamos recomendamos la lectura del blog El Céntuplo, para lo cual reposteamos una entrada del mismo donde explican sus fines.

"Este espacio pretende humildemente con la gracia divina dedicarse a lo relativo a la espiritualidad (en sentido estricto y más usual), en el contexto de la Iglesia actual, sin obviar la lucha que  desencadena el modernismo dentro de ella.

"Salesianizar" el movimiento católico tradicional

Visto en El Céntuplo, blog de espiritualidad cristiana (link)

Reposteamos esta vieja entrada de Cordialiter, reproducida por muchos en su momento, pues creemos que no ha perdido en nada su razón de ser. 

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Para atraer a las almas a la Tradición Católica, es necesario que aquellos soldados dentro del

“movimiento tradicional” incrementen sus esfuerzos para imitar el estilo apostólico de San Francisco de Sales basado en la humildad hacia Dios y en la bondad hacia el prójimo.

Desafortunadamente, existen no pocos tradicionalistas que exhiben un comportamiento que es duro,ácido y severo, que ahuyenta a las almas de la Tradición. 

Por ejemplo, me contaron que algunas monjas apegadas a la Misa Tridentina fueron muy críticas de las conversaciones de su ex-priora, porque ella mostraba una actitud misericordiosa cuando hablaba con los pecadores. 

La verdadera misericordia no es la de los Modernistas, aquellos que justifican los actos pecaminosos, sino más bien la de aquellos verdaderos seguidores de Jesucristo, como San Francisco de Sales y San Leopoldo Mandic, quienes con dulce bondad lograron convencer almas a poner fin a sus apegos al pecado y reconciliarse con Dios. 

Si hubieran utilizado formas severas de tratar con estas almas de una manera poco caritativa, habrían tenido grandes dificultades para convertirlos.

Argentina: 2 de abril de 1982

En el 80° aniversario del Día de la Victoria en España

RADIOMENSAJE

"CON INMENSO GOZO"

DE SU SANTIDAD

PIO XII

A LOS FIELES ESPAÑOLES

(Abril 14, 1939)

Con inmenso gozo Nos dirigimos a vosotros, hijos queridísimos de la Católica España, para expresaros nuestra paterna congratulación por el don de la paz y de la victoria, con que Dios se ha dignado coronar el heroísmo cristiano de vuestra fe y caridad, probado en tantos y tan generosos sufrimientos.

Con Bergoglio en el avión

Este domingo 31, durante el vuelo que lo llevó a Roma luego de su visita a Marruecos, el Papa Francisco concedió una conferencia de prensa (subrayados, resaltados, coloreados, comentarios en texto propios). 

Papa Francisco

Les agradezco por la compañía, el viaje, su trabajo, que ha sido muy esforzado porque han habido muchas cosas en un día y medio. Gracias por su trabajo y ahora estoy a vuestro servicio.

Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede Alessandro Gisotti:

Como siempre y es tradición comenzamos con los medios locales, Siara Taufichi. Usted puede hacer la pregunta en inglés o en francés, como prefiera.

Siham Toufiki - MAP:

Hay momentos que han sido muy fuertes y mensajes importantes. Hubo un acontecimiento excepcional y un hecho histórico que el pueblo marroquí recibió calurosamente. La pregunta es ¿cuáles son los frutos para el futuro, de esta visita para la paz en el mundo y el asunto de la coexistencia del diálogo y las culturas?

Papa Francisco:

Yo diré que ahora están las flores, los frutos se verán después. Pero las flores son prometedoras. Estoy contento, porque en estos dos viajes he podido hablar de cosas que me tocan muchos en el corazón, que son la paz, la unidad, la fraternidad. Incluso con los hermanos musulmanes y musulmanas, hemos resaltado esta fraternidad en el documento de Abu Dhabi y aquí en Marruecos con esto que todos hemos visto: una libertad, una acogida, todos hermanos, con un respeto muy grande.

Y esto es una bella flor, una bella flor de coexistencia, una bella flor que es prometedora, que puede dar frutos. No nos debemos preocupar, es cierto, habrá aún dificultades, muchas dificultades, porque por desgracia hay grupos intransigentes. Y esto quiero decirlo claramente: en toda religión siempre hay grupos integralistas (¿está comparando el tradicionalismo católico con el fundamentalismo musulmán? Vaya disparate), que no quieren ir adelante (¿qué entenderá por "ir adelante"? Por el contexto se trata de lo contrario a los postulados tradicionales), que viven de recuerdos amargos (los tradicionalistas son los que más viven de recuerdos triunfales de la Iglesia, para amargo está el presente), de luchas pasadas, y siguen buscando la guerra (las heroicas luchas pasadas por la Fe son eventos gloriosos de la Santa Iglesia, la cual nunca fue pacifista), y siembran el temor (¿Temor de Dios? Bien. Pero como lo dice despectivamente se trata de una mentira más). Hemos visto que es más lindo sembrar la esperanza (la esperanza como virtud teologal se siembra con el apostolado en el gremio de la santa madre Iglesia), ir con el hermano siempre adelante (uf!).

Hemos visto en el diálogo con ustedes aquí en Marruecos que se quieren puentes, sentimos dolor cuando vemos a las personas que prefieren construir muros. ¿Por qué tenemos dolor? Porque los que construyen muros terminarán siendo prisioneros de los muros que construyen. En cambio, los que construyen puentes, van adelante.

Para mí construir puentes es algo que va casi más allá de lo humano, porque requiere un esfuerzo muy grande. A mí me tocó mucho una frase del escritor Ivo Andrich, de una de sus novelas, “El puente sobre el Drina”, en la que dice que el puente es hecho por Dios con las alas de los ángeles, para que los hombres comuniquen las montañas, las playas de un río, para que los hombres puedan comunicarse.

El puente es para la comunicación humana y esto es bellísimo y esto lo he visto aquí en Marruecos. Es bellísimo. En cambio, los muros están contra de la comunicación, están para el aislamiento, se convertirán en prisioneros de esos muros.

Entonces, los frutos no se ven todavía, se ven las flores que darán fruto. Vayamos adelante así. Gracias

Gissoti:

Santo Padre, otra pregunta de un medio de Marruecos. Nadia Hammouchi, Radio 2M.

Nadia Hammouchi - Radio 2M:

Su Santidad, usted ha estado durante dos días entre el islam, usted es el líder de la Iglesia Católica, se ha encontrado con el rey de Marruecos que es creyente. Ha conversado sobre la necesidad del acercamiento entre las religiones y las culturas, también ha firmado documentos para hacer cosas concretas en este sentido. ¿En qué sentido esta visita, con todos estos acontecimientos importantes que ha tenido, refuerza este diálogo y la cercanía personal entre el jefe de la Iglesia Católica y la comunidad de los creyentes en Marruecos?   

Papa Francisco:

Siempre que hay diálogo fraterno hay una relación en varios niveles. Permítame una imagen: el diálogo no puede ser de laboratorio, tiene que ser humano. Y que sea humano quiere decir que se hace con la mente, con el corazón, con las manos. Así se hacen y se firman los pactos, por ejemplo el común acuerdo sobre Jerusalén. No fue hecho por la autoridad de Marruecos y otra del Vaticano, sino por hermanos creyentes que sufren viendo esta ciudad de la esperanza todavía que no es universal como todos queremos. Todos queremos esto: judíos, musulmanes y cristianos.

Todos queremos esto, por eso hemos firmado este deseo, más que un acuerdo es un deseo, un llamado a la fraternidad religiosa que está simbolizada en esta ciudad que es de todos nosotros, todos somos ciudadanos de Jerusalén, todos los creyentes. No sé si esta era la pregunta que me ha querido hacer.

Me ha gustado también el encuentro con algunos líderes religiosos respetuosos y con intención de dialogar. Vuestros líderes religiosos son fraternos, son abiertos. Esta es una gracia. Sigamos adelante en este camino.

Nicolás Seneza - La Croix:

Buenas noches Santo Padre. Ayer el rey de Marruecos dijo que protege a los judíos marroquíes y a los cristianos de otros países que viven en Marruecos. La pregunta es por los musulmanes que se convierten al cristianismo. Quiero saber si le preocupan estos hombres y mujeres que se arriesgan a ser encarcelados o, como en otros países musulmanes como los Emiratos que usted ha visitado, la muerte. También otra pregunta sobre el Cardenal Barbarin que ha nacido en Rabat. Esta semana el concilio de la diócesis de Lyon han votado casi unánimemente para que se encuentre una solución durable para su retiro, recordando su destino judicial. Quiero saber si es posible para él, en el marco de la sinodalidad de la Iglesia, de escuchar este llamado de una diócesis con esta situación difícil.

Papa Francisco:

Puedo decir que en Marruecos hay libertad de culto, hay libertad religiosa, hay libertad de pertenencia a un credo religioso. Luego, la libertad siempre se desarrolla, crece, piensa tú, si nosotros los cristianos, hace 300 años, si teníamos esta libertad que tenemos hoy. La fe crece en la conciencia, en la capacidad de entenderse a sí misma.

Un monje de ustedes, francés, Vincenzo Delerin, del siglo ocho o nuevo, acuñó una expresión bellísima para explicar cómo se puede crecer en la fe, explicar mejor las cosas, crecer también en la moral, pero siempre siendo fiel a las raíces.

Y él dijo tres palabras, pero que marcan el camino. Dijo que crecer en la explicitación de la conciencia, de la fe y de la moral, tiene que ser utanis consolidetur dilatetur tempore sublimetur aetate. Es decir, el crecimiento debe ser consolidado en los años, extendido en el tiempo, pero es la misma fe, y sublimada con los años.

Así se entiende, por ejemplo, que nosotros hoy hemos quitado del Catecismo de la Iglesia Católica la pena de muerte. Hace 300 años se quemaba vivos a los herejes, porque la Iglesia ha crecido en la conciencia moral, en el respeto de la persona.

La libertad de culto crece también. Nosotros también tenemos que seguir creciendo. Hay gente, católicos que no aceptan lo que el Concilio Vaticano II ha dicho sobre la libertad de conciencia y de culto. Católicos. Nosotros también tenemos este problema.

Los hermanos musulmanes también crecen en la conciencia y algunos países no comprenden bien o no crecen como otros. En Marruecos sí hay este crecimiento.

En este marco está el problema de la conversión. Algunos países aún no la ven, no sé si está prohibida, pero la práctica está prohibida. Otros países como Marruecos no hacen este problema. Son más respetuosos, abiertos, buscan cierto modo de actuar con discreción. Otros países con los que he hablado dicen que no tienen problema, pero prefieren que el bautismo lo hagan fuera del país y que vuelvan como cristianos. Son modos de progresar en la libertad de conciencia y la libertad de culto.

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