Habemus Papam: ¿Cómo hacer para despertar de esta pesadilla? - Por Miles - Christi

Mail del 17/03/2013 sobre la elección de Bergoglio.

https://gloria.tv/post/MjAdEAVCh6tp6uPmZpPWZL14D

Faltan exactamente dos semanas para que se cumplan ocho años de la elección de Bergoglio. El archivo PDF que les adjunto es un escaneado del mail que envié a mis contactos el domingo 17 de marzo de 2013, cuatro días después del infausto acontecimiento. Con una mirada retrospectiva, compruebo que la intuición de aquel entonces no andaba demasiado errada. Comparto el mail con ustedes a título de modesto testimonio histórico, por si a alguien pudiera resultarle de algún interés o utilidad.

Para mayor información sobre Francisco, consultar el apartado octavo del siguiente documento: "Miles Christi 2020-2021: Una selección temática": Miles Christi 2020-2021: Una selección temática.

Ver/descargar el email en formato PDF

Para quienes no puedan descargar el archivo, lo copio y pego a continuación:

De: ................ <..............@hotmail.com>
Enviado: domingo, 17 de marzo de 2013 21:44
Asunto: Habemus Papam: ¿Cómo hacer para despertar de esta pesadilla?

Buenos días a todos. Ante todo, querría decirles que soy consciente de que probablemente se me tildará de aguafiestas. Pero sepan que en caso de que así fuera, lo sería muy a pesar mío. Pueden creerme cuando les aseguro que a mí también me gustaría festejar gozoso la llegada de un compatriota al trono de San Pedro, que yo también querría regocijarme entusiasmado y sin restricciones por la elección del nuevo Papa, nada más ni nada menos que un Papa "argentino", "nuestro Papa." Pero me es imposible. Un deber de lucidez ante la situación me lo impide. Lo contrario sería demagógico e irresponsable. Les he preparado una selección de artículos que ayudan a comprender la situación a la que me refiero y que permiten calibrar en su justa medida la extrema gravedad del acontecimiento. Mirar la realidad de frente es algo que en ocasiones puede resultar difícil, e incluso, sin recurrir a eufemismos, doloroso y desgarrador. La lucidez del espíritu se consigue a ese precio. Preferir no pagarlo, a fin de preservar una tranquilidad ilusoria, es una tentación humana y ciertamente comprensible, pero que a la postre termina saliendo más caro: difícil evitar el desenlace fatal si se camina adormecido por un desfiladero...

tradiciondigital.es/…agoga-encantada-con-francisco/

es.jn1.tv/…argentinos-celebran-januc.html

bnaibrith.org.ar/…te/contenido.asp?sys=2&id=1372

es.wikipedia.org/wiki/B'nai_B'rith

bibliotecapleyades.net/…litica/esp_sociopol_zion29.htm

tradiciondigital.es/…a-eleccion-del-papa-francisco/

itongadol.com/…icio-religioso-en-una-sinagoga

diariopregon.blogspot.com/…e-cristo-invitados-por-la.html

panoramacatolico.info/…oglio-la-traicion-que-no-cesa/

elblogdecabildo.blogspot.com/2010/05/eclesiales.html

radiocristiandad.org/…a-de-bergoglio-hablemos-claro/

radiocristiandad.wordpress.com/2010/09/29/¡que-bergoglio-se-retracte-publicamente-espera-sentado/

diariopregon.blogspot.com/…elebro-navidad-y-janukkah.html

"Vi otra bestia que subía de la tierra y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragón." (Apoc. 13, 11)

¿Se podrán aplicar estas palabras del Apóstol San Juan al antiguo Arzobispo de Buenos Aires? De momento, lo ignoro. Con el correr del tiempo lo sabremos. Aunque debo reconocer que el análisis del contexto histórico, político y eclesial, a la luz de la Sagrada Escritura, me lleva a considerar seriamente esa posibilidad. En lo que a mi respecta, hago de las palabras finales del libro profético mi oración cotidiana y mi plegaria incesante: "Ven, Señor Jesús." (Apoc. 22, 20) Los saludo atentamente. Alejandro.

radiocristiandad.org/…/16/p-jose-rovira-s-j-parusia/

radiocristiandad.org/…-meramo-parusia-y-milenarismo/

ISABEL MEDINA: SOY FASCISTA

Isabel Medina, la joven nacionalista del homenaje a la División Azul afirmó: "Soy fascista". Asume que irá a la cárcel por sus palabras y posiciones políticas, y asegura que dedicará ese tiempo a escribir un libro. "Es nuestra suprema obligación luchar por España y por una Europa ahora débil y liquidada por el enemigo, el enemigo que siempre va a ser el mismo, aunque con distintas máscaras: el judío. Porque nada hay más certero que esta afirmación: el judío es el culpable".

Estas fueron las palabras que Isabel Medina Peralta, joven dirigente de la Sección Nacional Femenina de Falange, profirió este pasado sábado en el cementerio de Almudena, Madrid, donde se rendía homenaje a los caídos de la División Azul en la batalla de Krasni Bor. Aunque se dirigió a unas 500 personas ahí congregadas, el eco de sus palabras ha resonado en todo el país. Sus palabras, que han corrido como la pólvora a través de las redes sociales, han provocado sorpresa y conmoción.

Medina Peralta tiene 18 años y estudia Historia en la Universidad Complutense de Madrid. En conversación con "El Español", lejos de retractarse, la joven dice estar orgullosa de sus palabras, se define como fascista y asegura que Europa está bajo el control del sionismo. La entrevista:

-Dice usted que "el judío es el culpable".

-Yo soy muy clara en mi discurso. No digo en ningún momento "los judíos son culpables". Jamás cometería la atrocidad y la equivocación de atribuir a un pueblo entero un suceso concreto. No me parece que un pueblo entero tenga la capacidad de influir sobre el mundo o sobre el panorama político actual.

-¿A qué se refiere?

-No me refiero al pobre señor que va a la sinagoga a rezar, me refiero al sistema monetario internacional, al sistema de reserva federal, a los líderes y organizaciones sionistas que subvencionan y financian el Black Lives Matter o el feminismo posmoderno. Me refiero a esas personas que tienen una gran influencia sobre el mundo. En Alemania, siendo un 1% de la población, el 99% de los cargos públicos estaban en manos de procedencia judía en época de entreguerras. Yo les considero culpables de muchas de las situaciones e injusticias que sufre el mundo, como el capitalismo y la usura.

-¿Percibe en España esa influencia judía?

-No. Ahora vivimos en un mundo globalizado y las naciones han perdido soberanía. Las naciones no tienen poder sobre sí mismas como hace 100 años. No considero que nuestros políticos o nuestros medios estén vendidos a los judíos, pero sé que les subvencionan. El sistema globalizado es el que está controlado por ellos. No es un problema de España, sino de toda Europa. La reunión del Grupo Bilderberg de este año se hizo en España y no se dio eco porque no interesa que se sepa. España tiene gran influencia en el panorama sionista...

-Usted es fascista?

-Defiendo un régimen de entraña nacional profunda y grandes perspectivas sociales. Hay una equivocación cuando nacen los movimientos fascistas en España en el año 31, ya que la prensa no supo cómo llamar a este movimiento nacionalsocialista y lo llamó fascismo. Yo considero que soy nacionalsocialista en ideología, pero me defino como fascista porque mi referente en España es Ramiro Ledesma Ramos, fundador de la JONS y del fascismo nacional.

-¿Y nazi?

-Nunca me definiría nazi. Me considero nacionalsocialista y fascista, pero para mí nazi es un rapado que aparece en las películas de Hollywood y ya está. No considero que un nazi sea un nacionalsocialista.

-¿Cuál es la diferencia?

-Un nacionalsocialista lleva otro tipo de vida. En él impera la elegancia, escucha a Wagner, no se dedica a vandalizar, sino que lucha por unas ideas y sigue firme a ellas. Un nacionalsocialista nunca podría llamarse nazi. La palabra se ha descontextualizado y se ha empleado para denigrar.

-¿Le representa algún partido político en España?

No. En absoluto... es muy frecuente el error de vincular a los movimientos fascistas con la derecha o la extrema derecha. El fascismo, desde su nacimiento, se ha desvinculado de la derecha. Ramiro decía aquello de "prefiero mil veces morir de un balazo marxista que de náuseas por la derecha". Eso corrobora que no tenemos ningún tipo de vinculación con la derecha ni con la izquierda. La derecha es antisocial y utiliza la bandera de España para reclutar al pueblo y para engañar al verdadero patriota. Y la izquierda, en vez de luchar por el pueblo, se distrae en luchas de géneros. Unos son antisociales y los otros son antipatriotas.

-¿Quiénes son sus referentes?

-Nietzsche, Wagner y Heráclito, que decía que el fuego es el principio de la materia. Yo dije eso en mi discurso, el fuego es lo que da vida a todas las cosas. Y la vida se sostiene gracias a la contraposición de dos fuerzas, por lo que la guerra ha de ser tomada como un episodio violento y repudiable pero necesario para el mantenimiento de las cosas.

-¿La guerra es necesaria?

-No hablo de la guerra en el sentido fratricida, con metralletas y trincheras, sino una guerra personal. Para forjar la personalidad siempre va a haber una guerra entre dos binomios.

-La Fiscalía de Madrid ha abierto diligencias y ya la investiga por un supuesto delito de odio. ¿Teme las posibles repercusiones?

-No, el miedo es un prejuicio burgués. Lo que digo es porque lo creo. Evidentemente, no tenía la intuición de que se iba a viralizar tanto. Lo normal es que me lleguen cuatro críticas y cuatro elogios. No obstante, cuando hablo, hablo de verdad. Podrá parecer mal o bien, pero yo lo creo y asumo las consecuencias. No voy a pedir perdón porque realmente creo mis palabras.

-Sabrá que su ideología le va a cerrar muchas puertas en la vida.

-Si. Me va a llevar a la cárcel.

-Veo que lo tiene asumido...

-Sí.

-¿Cuál es su proyecto de vida?

Seguir fiel a mis ideas, que es lo único que tengo y que guardo con honor. Es lo único que vale la pena en este mundo, en este siglo que me ha tocado vivir. Yo me voy a mantener siempre fiel a mis valores, a los pilares que me rigen moralmente y nunca voy a defraudar mi pensamiento. Sin mis ideas, no sería nadie. Si éstas me llevan a la cárcel, lo habrá querido la providencia.

-¿Y qué hará en la cárcel?

-Escribiré un libro.

-¿Sobre qué?

-Sobre mi ideología.

-El fascismo.

-Sí.

Monseñor Ojea pero no ve - Antonio Caponnetto

MONSEÑOR OJEA PERO NO VE

Por Antonio Caponnetto

“Li diritti occhi torse allora in biechi...

cadde con essa a par de li altri ciechi”

Dante, Infierno, VI, 93.

 

      El pasado Miércoles de Ceniza, el Obispo de San Isidro (provincia de Buenos Aires), Monseñor Oscar Ojea, pronunció una Homilía dedicada a los educadores, con motivo del inicio de la XII Jornada de Capacitación Docente 2021. La noticia dice expresamente que la tal homilía fue comunicada “virtualmente” y que “la Eucaristía fue transmitida a través de las redes sociales”. O sea que, lo que tuvo realmente lugar, fue una de esas tantísimas y prolongas parodias litúrgicas que, por una mezcla de cobardía, indoctez y ausencia de Fe, los pastores vienen ejecutando en complicidad con los poderes políticos, para aplicar la horribilísima “neonormalidad” impuesta por el Nuevo Orden Mundial.

         Ojea, invocando a Bergoglio pide “un pacto educativo global”, aclarando que “para educar a una persona se necesita una aldea”. Está claro que la idea aldeana a la que aquí se remite, no es la noble comarca rural de los siglos medievales y aún de los tiempos actuales que han sabido conservar aquél espíritu. No es la recuperación católica de ese vivir a escala humana, que pedía el Magisterio en mejores tiempos, rehabilitando los lazos religiosos y jerárquicos que se dan naturalmente en las aldehuelas, regiones o caseríos tradicionales. No es “la opción benedictina” de Rod Dreher (aunque la sabemos pasible de distintas objeciones válidas). Es la opción masónica de Mac Luhan. Su significado no ha de buscarse en la bucólicas virgilianas ni en los horizontes monásticos, sino en el planetarismo gnóstico de la Unesco.

En esa aldea mundialista, “el pacto” al que se someten sus protagonistas es al del relativismo, el irenismo, el sincretismo y el ecumenismo más disgregador y disolvente. Lo que “pactan”, en suma, es dejar de creer y de afirmar que la Verdad es una sola. Porque la democracia a la que idolatran les impide superar la perversión de que todas las creencias valen lo mismo y que deben ser homogeneamente respetadas.

Da vergüenza ajena escucharlo a Ojea repetir con Bergoglio las muletillas gastadas de oponernos a la “cultura del descarte” y de convertirnos en “agentes contraculturales”. Los cuales deberían ser los mismos docentes que, según se afirma, tendrían que tener en cuenta, críticamente, que “hay una cantidad de elementos de pensamiento, de sentimientos que respiramos en el mundo en que vivimos, que no son ya cristianos”.

¿Sabe el obispo que en la iglesia bergogliana, la primera “descartada” es la Verdad? ¿Que esa cantidad de elementos no cristianos que respiramos proceden principalmente de la Roma apóstata que preside el porteño? ¿Es consciente de la cantidad de heterodoxias gravísimas, y aún de sacrilegios, blasfemias, actos de idolatría y vulgares disparates que se han consumado bajo este singular pontificado? ¿Está interiorizado Ojea de los programas de estudio de la Fundación Pontificia Scholas Occurrentes? ¿Conoce que en esos ámbitos, supuestamente nacidos desde la cumbre de la autoridad eclesiástica, se enseña a mansalva el error, la confusión, la ignorancia y la mentira?

Otros interrogantes nos asaltan, aunque (no teman) sólo exteriorizaremos unos pocos: ¿Los agentes contraculturales que deberían combatir este mundo descristianizado son los que ya se han hecho legumbres?, ¿los que aprobaron el examen de concubinato propuesto en <Amoris laetitia>?; ¿o acaso los que han entronizado en sus templos una imagen del santón marxista Angelelli, del heresiarca Lutero y de la ridícula Pachamama?

Pero seamos equitativos. El obispo también tiene sus preguntas; o al menos una, que parece central. Se formula entonces este crucial interrogante: ¿Cómo sembrar esperanza? ¿Cómo hacer una auténtica siembra de esperanza?”. La respuesta que se le ocurre emparda al “De Magistro” del Aquinate y empaña sin duda el “De catechizandis rudibus” de San Agustín. El educador, dice el bergóglico prete, debe “desarrollar la paciencia, el respeto, la escucha, el diálogo”. O sea; debe ser un católico aflanado, amerengado y mistongo, como decía Castellani. Un malabarista del opinionismo, un pusilánime incapaz de cortar el nudo gordiano con un tajo viril. Un imbécil más, atestado de respetos humanos, de prudencias carnales y de diálogos inconducentes, por ausencia de logos.

“Sin miedo”; eso sí, agrega Ojea, masculinamente parapetado al frente de su “zoom”, mouse en ristre y pasword afilado y enhiesto. Aunque haya “espacios que sean conflictivos y difíciles”, agrega. Y teniendo muy en cuenta el mal enorme que se cierne sobre nosotros. Ese mal es que “hoy ya no hay debates, hay guerra, guerra para aniquilar al otro. Lo vemos todos los días. Lo importante es ganar, terminar y aniquilar”.

Vea Monseñor; no queremos ser muy cruel con usted, porque al fin de cuentas sus sandeces son módicas, mediocres y acotadas a una diócesis, cuyos habitantes tienen la sana costumbre de que aquello que les digan sus obispos dura menos que un suspiro. Pero el principal “espacio conflictivo y difícil” hoy, para un docente católico, es la “iglesia de la publicidad” que ustedes conforman y pregonan. Contraria, opuesta y ruinosamente distinta a la Iglesia Católica. En ese “espacio”, el docente católico genuino y auténtico es un paria, un leproso, un desterrado.

Y lamentamos desilusionarlo. Pero las cosas son exactamente al revés de cómo usted las plantea. El problema grave que nos está matando, es que en los días que corren, los debates interminables, absurdos y sofísticos han abolido a la noción de guerra justa, barrida de un plumazo insensatamente por el pseudomagisterio de Bergoglio, en la “Fratelli tutti”, verbigracia. Ya no hay causas que ameriten una conducta gallarda, limpiamente épica, decentemente castrense, prudencialmente belicosa y punitiva. Nada de eso. Todo se resuelve con una mesa de diálogo, en la cual, la primera premisa es que todos los pareceres tienen el mismo valor. Respetando los protocolos, eso sí. El taparrabos naso-bucal y la distancia social. Los únicos que están dispuestos a guerrear son nuestros enemigos milenarios; mientras nosotros, ya ni siquiera le ponemos la otra mejilla, por temor a contagiarnos el covid.

Mire Monseñor. Usted Ojea mucho, pero no ve nada. Y no hay cosa peor que un ciego guiando a otro ciego. Nuestro Señor nos pide, en esos casos, que nos apartemos de ellos(Mt. 15, 14), pues nos llevarán al pozo siniestro de las tinieblas. Y nosotros, anhelamos la Luz, cuyo nombre eterno, innegociable e invicto es Jesucristo. Divino Maestro, cuya invocación usted salteó por completo en una homilía dedicada a los maestros.

Antonio Caponnetto

Vaticanista Aldo Maria Valli: "Roma no tiene papa"

"Roma no tiene papa. La tesis que pretendo apoyar se puede resumir en estas cinco palabras. Cuando digo Roma, no me refiero solo a la ciudad de la que el Papa es obispo. Cuando digo Roma, me refiero al mundo; Me refiero a la realidad presente.

El Papa, aunque físicamente presente, en realidad no está allí, porque no hace lo que hace el Papa. Está allí, pero no cumple con su deber como sucesor de Pedro y vicario de Cristo. Está Jorge Mario Bergoglio; no hay Pedro.

Ayuno y tentación - Fray Luis de Granada

De la “VIDA DE JESUCRISTO”

Fray Luis de Granada

Ayuno y tentación

Después del sacro misterio del Bautismo y del magnífico testimonio del Cielo, es llevado Jesús por el Espíritu Santo al desierto, para que allí sea tentado del enemigo.

¿Qué consecuencia tienen entre sí estos misterios? ¿Cómo dicen en uno los trabajos y soledad del desierto con los pregones del Cielo? ¿Y las tentaciones del enemigo con los favores del Espíritu Santo?

Los antiguos ritos de la Cuaresma en Roma

(Repost)

Nos gustaría hacer hincapié en algún aspecto de las ceremonias de Cuaresma que tuvieron lugar en Roma a lo largo de los siglos, desde que los Papas celebraban la liturgia estacionaria en las Basílicas, antes del cautiverio de Aviñón, hasta la liturgia predominantemente palatina del Renacimiento y la era moderna.

Se sabe que desde la Edad Media hasta la partida hacia Aviñón, los Papas solían, en algunos días del año, ir en procesión a las diversas basílicas de Roma para celebrar solemnemente la Misa: se reunirían en una iglesia, llamada Colletta, y luego irían a procesión a otra, donde tuvo lugar la llamada Estación. Durante la Cuaresma, esta liturgia estacionaria tuvo lugar todos los días en una iglesia diferente, después de nonas, cuando los romanos dejaban de trabajar y se rompía el ayuno. Las diversas iglesias donde se celebraba la estación todavía se indican en el Misal y han influido en la composición de las Misas propias de la Cuaresma.

La mortificación, oración del cuerpo: ayuno, cilicio, disciplinas

 (Reposteado)

El que quiera seguirme, que tome su cruz y me siga, dice Jesús.

La enseñanza de Jesús

Jesucristo nos enseñó una Verdades perennemente actuales: el camino de Cristo es un camino de Cruz; un camino que lleva a sufrir con Él, a corredimir con Él y a resucitar con Él.

El Evangelio nos transmite estas palabras de Jesús:

El que quiera salvar su vida, la perderá; y el que la perdiere por mí, la encontrará (Mt. XVI, 25).

...porque si el grano de trigo que cae en la tierra no muere queda solo; pero si muere, produce mucho fruto(Io. XII, 24).

Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espaciosa la senda que lleva a la perdición, y son muchos los que por ella entran. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosta la senda que lleva a la vida, y qué pocos los que dan con ella! (Matth. VII, 13-14).

Jesús aceptó libremente la mayor mortificación, la muerte en la Cruz,porque sabía que era su camino para redimir a todos los hombres y cumplir la voluntad de Dios Padre.

Por esa razón le dijo a Simón Pedro, elegido por Cabeza de la Iglesia, cuando intentaba alejarle de los sufrimientos de su Pasión: apártate de mí, Satanás, que me escandalizas, porque no gustas de las cosas de Dios, sino de las cosas de los hombres (Matth. XVI, 23).

Y Jesús nos enseñó que el Camino de la Cruz es también nuestro camino para cumplir la voluntad de Dios.

Carta de San Pío X sobre la Cuaresma

Interesantísima y vigente carta fechada un día como hoy, el 17 de febrero de 1895, perteneciente al Cardenal Giuseppe Sarto, siendo entonces Patriarca de Venecia, quien luego sería el Papa San Pío X. En esta carta exhortaba a su grey a la práctica de las virtudes y a la resistencia contra los errores que se avecinaban sobre el orbe católico y si bien está dirigida en la cuaresma, su mensaje trasciende no sólo este tiempo litúrgico sino también su época, cobrando ahora una actualidad mayor que en la fecha en que se escribió.

La carta resulta profética y digna de ser reflexionada en estos tiempos, ya que los enemigos de la Verdad, se encuentran disfrazados de falsos cristianos revestidos de una falsa piedad acomodada a los slogans modernos que el mundo levanta como banderas incuestionables, falsos cristianos que, en el fondo, desconocen la fe con profundidad y que “pretenden erigirse en maestros de la Iglesia afirmando que debe adaptarse a las exigencias de los tiempos”. Nunca tan profética esta carta de quien luego sería el último pontífice canonizado.

Corrección: Disciplina eclesiástica del ayuno y de la abstinencia

Cómo continuación de este post hacemos las siguientes especificaciones:

La disciplina del ayuno y de la abstinencia, según los cánones 1250-1254 del Derecho Canónico Pío-Benedictino de 1917, modificados por el Decreto de la Sagrada Congregación de los Ritos del 16 de septiembre de 1955 y de la Sagrada Congregación del Concilio del 25 de julio de 1957, es la siguiente:

Benedicto XV

- La ley del ayuno obliga a todos los fieles que han cumplido los 21 años y no han todavía iniciado los 60 años.

- La ley de la abstinencia de carne obliga a todos los fieles a partir de los 7 años cumplidos.

El ayuno consiste en hacer una sola comida al día y dos pequeñas refecciones durante el curso de la jornada (los moralistas cuantifican en 60 gramos a la mañana y 250 gramos a la noche).

La abstinencia prohíbe el uso de carne, de extracto o caldo de carne, pero no de los huevos, de los lacticinios y de cualquier condimento de grasa animal.

Días de abstinencia de carne:

- Todos los viernes del año (menos si caen en una fiesta de precepto).

Días de abstinencia y de ayuno:

- Miércoles de Cenizas.

- Todos los viernes y sábados de Cuaresma.

- El miércoles, el viernes y el sábado de las Cuatro Témporas.

- Las vigilias de Navidad (24 de diciembre), de Pentecostés, de la Inmaculada (7 de diciembre) y de Todos los Santos (31 de octubre).

Días de sólo ayuno sin abstinencia:

- Todos los otros días feriales de Cuaresma (los domingos no hay ayuno).

Pueden no practicar la abstinencia:

- Los pobres que reciben carne como limosna y no tienen otra cosa que comer.

- Los enfermos, los convalecientes, los débiles de estómago, las mujeres que amamantan, las mujeres embarazadas si están débiles.

- Los trabajadores que hacen trabajos más pesados diariamente.

- Esposas, hijos, siervos, todos aquellos que realizan servicios esforzados, y que no pueden tener otra comida suficientemente nutriente.

Pueden no practicar el ayuno:

- Los que ayunarían con grave incómodo: enfermos, convalecientes, débiles nerviosos, mujeres que amamantan o embarazadas.

- Pobres que tienen poca comida a disposición.

- Los que realizan un trabajo que es moralmente y ordinariamente incompatible con el ayuno (ej.: trabajos pesados).

- Los que hacen un trabajo intelectual muy agotador (ej.: estudiantes bajo examen).

- Quienes deben hacer un largo y agotador viaje por un mayor bien o por una obra de piedad más grande si ésta es moralmente incompatible con el ayuno (ej.: asistencia a los enfermos).        

Aclaración disciplinar: los días de abstinencia no se puede comer más carne que la del pescado de mar o de río y la de anfibios y reptiles. Toda otra carne, extracto de carne o caldo de carne están vedados.

San Agustín: El ayuno cuaresmal

1. 1. Han llegado estas fechas solemnes que nos invitan a humillarnos y a mortificar nuestros cuerpos mediante la oración y el ayuno con mayor intensidad que en cualquier otro momento del año. ¿Por qué tiene lugar cuando se acerca la solemnidad de la pasión del Señor? ¿Cuál es el misterio que se celebra en el número de cuarenta días? Puesto que estas preguntas traen intrigados a algunos, me he propuesto presentar a vuestra caridad lo que el Señor se digne concederme que os diga al respecto. Su fe y su piedad -pues nos consta que les mueve no el ansia de litigar, sino de conocer- nos serán de gran ayuda para que Dios nos otorgue decir algo.

2. La primera pregunta que suelen hacer es ésta: «¿Por qué el mismo Señor Jesucristo, que, habiendo tomado un cuerpo humano, hecho hombre se manifestó a los hombres para darnos ejemplo de cómo se ha de vivir y morir y una prueba de la resurrección, ayunó no antes, sino después de haber sido bautizado?». Así está escrito en el Evangelio: Bautizado, al instante salió del agua; y he aquí que los cielos se le abrieron, y vio descender sobre sí al Espíritu de Dios. Y una voz decía desde el cielo: Éste es mi hijo amado, en quien me he complacido. Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo Y, tras haber ayunado por espacio de cuarenta días, sintió hambre. Nosotros, en cambio, ayunamos con quienes van a ser bautizados en las fechas anteriores a su bautismo, que tiene lugar al comienzo del día de Pascua, después del cual suspendemos los ayunos durante cincuenta días. Lo cual podría producir turbación si sólo fuera lícito administrar y recibir el bautismo en la solemnidad de Pascua. Pero como, por la gracia de Dios, que nos otorgó el poder ser hijos suyos, en cualquier época del año está permitido recibirlo, quedando a merced de la necesidad o voluntad de cada uno, y, por otra parte, la celebración anual de la pasión del Señor sólo está permitido celebrarla en un día que recibe el nombre de Pascua, sin duda alguna hay que distinguir el sacramento del bautismo de la Pascua. El bautismo puede recibirse en cualquier fecha; la Pascua sólo es lícito celebrarla en una y precisa. Aquél se confiere para otorgar una nueva vida; ésta se recomienda para perpetuar el recuerdo de los misterios de la religión. Pero el hecho de que en ese día concurra un número considerablemente mayor de candidatos al bautismo no se debe a que en él la gracia salvadora sea más abundante, sino a que la mayor alegría de la fiesta invita a ello.

Cuaresma: Ayunos y Abstinencias

El ayuno de san Carlos

Cuaresma: Ayunos y Abstinencias

Es una doctrina tradicional de la espiritualidad cristiana que el arrepentimiento, el alejarse del pecado y volverse a Dios, incluye alguna forma de penitencia, sin la cual al cristiano le es difícil permanecer en el camino angosto y ser salvado (Jer. 18,11,25,5; Ez. 18,30,33,11-15; Jl. 2,12; Mt. 3,2; Mt. 4,17; He. 2,38). Cristo mismo dijo a sus discípulos que ayunaran una vez que Él partiera (Lc. 5,35). La ley general de la penitencia, por lo tanto, es parte de la ley de Dios para el hombre.

La Iglesia ha especificado días obligatorios de ayuno y abstinencia de carne, para asegurarse que los católicos realicen de alguna manera penitencia, como lo requiere la ley divina, y a la vez hacerles más fácil el cumplir con esta obligación.

El ayuno obliga a los que han cumplido 21 años. Están dispensados: los que hacen trabajos pesados, los faltos de salud, los pobres que viven de limosna y los que han cumplido 60 años.

La ley de abstinencia debe ser observada por todos desde la edad de siete años. Los días de abstinencia no se pueden comer ningún tipo de carnes (vaca, cerdo, aves), ni alimentos derivados de las mismas; por ejemplo, sopas, fiambres, etc.

No hay obligación de hacer ayuno y abstinencia si caen en días de fiestas de guardar, aún si es viernes (esto fuera del tiempo de cuaresma).

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Modo de ayunar

Los días de ayuno está permitida solamente una comida completa, en la que se puede comer carne, siempre que no sea día de abstinencia. Están permitidas dos comidas más, las cuales, juntas, deben ser menores que la comida principal. Entre las comidas sólo pueden tomarse líquidos.

Por la mañana se puede tomar té o café con un poco de leche, o mate cuanto se desee, o chocolate preparado con agua, pan en pequeña cantidad, que no exceda los 62 gramos aproximadamente, con manteca, los huevos están exceptuados. En la cena, cualquier comida, excepto carne y caldo, en cantidad que no exceda los 250 gramos.

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Días de ayuno y abstinencia 

• Días de abstinencia sola: todos los viernes del año.

• Días de ayuno y abstinencia: el Miércoles de Ceniza, todos los viernes y sábados de Cuaresma, el Viernes Santo, las cuatro Témporas y las vigilias de la Asunción de la Virgen, de Pentecostés, de Todos los Santos y de la Natividad del Señor.

• Días sólo de ayuno: los demás días de Cuaresma.

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Ver: Corrección: Disciplina eclesiástica del ayuno y de la abstinencia

Oblatio Munda