El apóstol del infierno llamado a juicio: muere Hans Küng

Hoy martes de Pascua: uno de los apóstatas más peligrosos, notorios y prolíficos del mundo ha sido llamado a juicio.

Estamos hablando del teólogo suizo P. Hans Küng. Según los informes , el famoso "crítico de la iglesia" murió mientras dormía el 6 de abril de 2021 en su casa de Tübingen, Alemania.

Nacido el 19 de marzo de 1928, Kung fue ordenado sacerdote para la diócesis de Basilea, Suiza, el 10 de octubre de 1954, claramente uno de los errores más fatídicos de la historia eclesiástica.

El Santo Oficio bajo el Papa Pío XII se dio cuenta de Kung de inmediato. Aunque su negación de la Fe se hizo más tarde manifiesta y tenaz, Kung siempre fue un sacerdote en buena posición con su diócesis. Enseñó “teología” en la Universidad de Tübingen desde 1960.

Junto con el P. Joseph Ratzinger ( el p. Kung fue uno de esos “expertos en teología” vestidos con traje y corbata en el Concilio Vaticano II Modernista  (1962-65) , llamado a su papel de asesor como un “teólogo católico” competente por el “Papa” Juan XXIII . Por el contrario, la entonces ortodoxa Universidad Católica de América emitió un interdicto contra Kung en 1963 por su conferencia "La Iglesia y la Libertad". Aunque Ratzinger y Kung siguieron caminos teológicos separados, Ratzinger prefirió un Modernismo más moderado (que, siendo moderado y por lo tanto no tan fácilmente identificable, es en realidad  más peligroso, como lo muestra el P. Felix Sarda en  Liberalismo es pecado), mientras que Kung decidió ir a toda máquina y razonar los principios modernistas hasta sus conclusiones lógicas.

Debido a su actuación en el consejo, Mons. Joseph Fenton llamó a Küng "el rey de los frutos secos" en su diario personal . Pero Fenton también habló en público contra Kung, como en este artículo:

“La Curia Romana y el Concilio Ecuménico” por Mons. Joseph Clifford Fenton (1963)

A principios de la década de 1970, Kung se había convertido en un notorio negacionista del dogma de la infalibilidad papal tal como se definió en el Concilio Vaticano I en 1870. Su libro de 1971 ¿Infalible? Una investigación, generó una controversia incalculable. Después de numerosas disputas con la  Congregación para la Destrucción de la Fe , el 15 de diciembre de 1979, el Prefecto de la Congregación, el "Cardenal" Francis Seper, declaró que varios de los libros de Kung contenían errores incompatibles con los católicos, ¡incluso del Novus Ordo! - enseñando y anunció que a Kung ya no se le permitía enseñar teología bajo el nombre de “católico” y no podía ser considerado un teólogo católico (ver Novus Ordo  “Acta Apostolicae Sedis”  72 [1980], pp. 90-92).

A pesar de sus claras herejías y la peligrosa influencia que tenía como profesor universitario activo, el Vaticano nunca excomulgó a Kung, no lo suspendió y ni siquiera le quitó sus facultades sacerdotales. El efecto fue que Kung continuó enseñando como antes en la misma universidad, aunque ya no como parte de la facultad "católica". En cambio, se convirtió en profesor de teología "ecuménica". El mundo secular lo ha aclamado durante mucho tiempo como un valiente “católico rebelde” y con frecuencia lo ha consultado sobre cuestiones católicas “controvertidas” como una “voz crítica de la razón” contra (lo que ellos percibían) el Vaticano de línea dura militante.

El 26 de septiembre de 2005, un “Papa” recién elegido Benedicto XVI (Ratzinger) se reunió con Kung en el Vaticano para una charla, y una charla es realmente todo lo que fue. Kung describió la reunión como "muy alegre" y sin "reproches, sin polémicas" de Ratzinger (ver la cobertura de la reunión de John Allen  aquí ). Esto no sorprendió a quienes conocían al verdadero Joseph Ratzinger, a diferencia del rostro pseudo-tradicionalista que le pusieron sus porristas en  The Remnant  & Co., porque en su libro Salt of the Earth de 1996 Ratzinger ya había dicho sobre Kung: “Respeto su camino, que toma de acuerdo con su conciencia…” (Ignatius Press, p. 96). Con "su camino", Ratzinger se refería precisamente a los puntos de vista teológicos que Kung había desarrollado contra la doctrina católica (incluso el Novus Ordo) (véanse las págs. 95-96).

Cuando Jorge Bergoglio se convirtió en "Papa Francisco" en 2013, Kung rápidamente reconoció un espíritu afín en el nuevo "Santo Padre". Respaldó la primera exhortación de Francisco, Evangelii Gaudium , y dijo que ya no había razón para ser un "crítico del Papa" ahora:

Hans Kung respalda al “Papa Francisco” - 'Nuff Said! (2013)

Hans Kung da la bienvenida a Francisco “Evangelii Gaudium” (2013)

Hans Kung ya no es el "Papa crítico", encuentra a Francisco asombroso (2014)

No es de extrañar que Francisco, él mismo un apóstata, le diera a Küng un "permiso" explícito para disputar libremente el dogma católico de la infalibilidad papal:

Hans Küng: Francisco permite una discusión libre sobre el dogma de la infalibilidad (2016)

En diciembre de 2013, la revista alemana Der Spiegel  entrevistó a Kung y le preguntó si iba al cielo, considerando que tiene fama de hereje. La respuesta de Kung fue presuntuosa de su salvación eterna, negó la existencia del infierno y, por supuesto , rechazó la idea de que es un hereje:

SPIEGEL: Profesor Küng, ¿irá al cielo?

Küng: Bueno, ciertamente eso espero. [Alemán: "Das hoffe ich doch sehr". Comentario de NOW: La forma en que está redactada la respuesta en alemán sugiere no la virtud teológica de la esperanza, sino una presunción de que él es merecedor del cielo y sería una afrenta para él si no fuera admitido. ]

SPIEGEL: Lo que indicaría que irá al infierno [en su lugar] es que es un hereje a los ojos de la Iglesia.

Küng: No soy un hereje, sino un teólogo reformista crítico que, a diferencia de muchos de sus críticos, no usa la teología, la liturgia y el derecho canónico medievales como estándar, sino el Evangelio.

SPIEGEL: ¿Existe siquiera el infierno?

Küng: Toda la charla sobre el infierno es una advertencia de que un hombre puede perder por completo el significado de su vida. No creo en un infierno eterno.

SPIEGEL: Si el infierno significa perder el sentido de la vida, entonces esa es una concepción bastante terrenal.

Küng: Sartre dice que el infierno son otras personas. Los hombres hacen su propio infierno, por ejemplo en guerras como en Siria o también en un capitalismo sin escrúpulos.

(Hans Kung,  "Ich hänge nicht an diesem Leben " ,  Der Spiegel , 9 de diciembre de 2013; subrayado agregado; nuestra traducción).

Hacia el final de su vida, Kung estaba pensando en suicidarse, ya que gradualmente se estaba quedando ciego y ya no podía leer y escribir correctamente:

El apóstata Hans Kung se queda ciego y reflexiona sobre el suicidio por eutanasia

La muerte de Küng es un recordatorio importante para todos nosotros que no importa cómo “sin fin” e incluso la carrera de alguien con éxito de la apostasía parece ser, con el tiempo se hace final. Todo lo terrenal debe terminar, y así como Kung ahora ha muerto después de 93 años en esta tierra, la Secta Novus Ordo un día colapsará y todas sus herejías y blasfemias dejarán de existir.

Así también para cada uno de nosotros. Todos nos encontraremos, tarde o temprano, ante el Juez todo justo: “Por tanto, cada uno de nosotros rendirá cuentas a Dios por sí mismo” (Rom 14, 12).

Cuán aleccionadoras son las palabras de la secuencia Dies Irae que la Santa Madre Iglesia recita en las Misas de Réquiem :

¿Qué debo suplicar, hombre frágil?

¿Quién intercede por mí,

cuando hasta los justos necesitan misericordia?

Fuente : Novus Ordo Watch