El obispo Schneider y el Arzobispo Marcel Lefebvre

LifeSiteNews - SIM: El obispo Athanasius Schneider, acaba de publicar un nuevo libro titulado "Christus Vincit: El triunfo de Cristo sobre la oscuridad de la era". En esta amplia entrevista de larga duración con Diane Montagna, corresponsal de LifeSite Rome, este prelado cubre primero su propia

biografía y formación espiritual y luego discute en partes separadas algunos problemas de nuestro tiempo en la Iglesia y en el mundo. 

Su experiencia con el tradicionalismo y el conservadurismo pueden reflejar la de muchos que buscan la verdad en el medio de las circunstancias caóticas de la Iglesia de hoy y desde hace 50 años. Ese punto es lo que extractamos. 

"Cuando tenía 15 años de edad, (Schneider) comenzó a leer algunos textos escritos por el Arzobispo Marcel Lefebvre, fundador de la Sociedad de San Pío X, pero "experimentó un dilema". Su propia veneración por el Papa reinante estaba en conflicto con las ideas de Lefebvre que encontró "sustancialmente correctas". Dado que en ese momento no leía los textos del Concilio de 1962-1965 directamente, sino comentarios de autores conservadores que los presentaban. 

Ahora el obispo Schneider ve que esta conclusión fue errónea. Él dice: “Hoy en día, me doy cuenta de que 'apagué' mi razón. Sin embargo, esa actitud no es saludable y contradice la tradición de la Iglesia, como observamos en los Padres, los Doctores y los grandes teólogos de la Iglesia en el transcurso de dos mil años ".

Tal actitud de "apagar" la razón por la cual el obispo ahora llama "ultramontanismo extremo", así como una "defensa ciega de todo lo que dijo el Concilio, que a veces parecía requerir acrobacias mentales y una 'cuadratura del círculo'".

Aquí, el obispo Schneider nos dice que debemos abandonar con cautela esa actitud: “Pero la crítica siempre ha estado presente y permitida dentro de la tradición de la Iglesia, ya que es la verdad y la fidelidad a la revelación y tradición divina lo que debemos buscar, lo que en sí mismo implica el uso de razón y racionalidad y evitando acrobacias erróneas. Algunas explicaciones de ciertas expresiones obviamente ambiguas y erróneas contenidas en los textos del Concilio ahora me parecen artificiales y poco convincentes, especialmente cuando reflexiono sobre ellas de una manera más equilibrada e intelectualmente honesta ".

Es decir, estamos llamados a acercarnos con un verdadero sentido de la Iglesia ( sensus ecclesiae) erróneas del Concilio, y hacerlo con una "manera intelectualmente honesta". Cuando él mismo se convirtió en obispo, es decir, un maestro de la fe católica, el obispo Schneider comenzó a mirar estos textos del Concilio más en detalle, también basado en su conocimiento de los Padres de la Iglesia. También fue llamado por la Santa Sede para visitar diferentes casas de la Sociedad de San Pío X (SSPX) hace cuatro años, en 2015, lo que lo ayudó a estudiar los problemas del Concilio con más detalle. El obispo Schneider también notó que el Vaticano, al tratar con el SSPX, no tomó sus argumentos "en serio". Pero él mismo se dio cuenta de que "tenemos que tomar las objeciones ofrecidas por el arzobispo Lefebvre más en serio". 

Al tratar con el Vaticano y el SSPX, el obispo Schneider se dio cuenta de que el Vaticano usaba "una especie de argumento de la autoridad, pero no enraizado en un razonamiento teológico más profundo, y sin entrar en la sustancia de los argumentos"; "Estás equivocado, nuestra posición es la única correcta y representa la continuidad con la tradición previa de la Iglesia".

Otros desarrollos fortalecieron la convicción del obispo Schneider de que necesitamos escuchar con más atención los argumentos de la SSPX: “Con la creciente crisis en la Iglesia, y especialmente dada la situación creada después de los dos Sínodos sobre la familia, la publicación de Amoris Laetitia, Papa La aprobación de Francisco de las pautas pastorales de los obispos de la región de Buenos Aires (que prevén, entre otras cosas, la admisión a la Sagrada Comunión de adúlteros no arrepentidos), y la declaración sobre diversidad de religiones que firmó en Abu Dhabi, me di cuenta de que necesitamos tomar los argumentos de la SSPX más en serio".

Comentario SIM: Cuantos por presiones e infusión de temores papólatras, escrupulosos, de tragarse el camello y colar el mosquito, no se animaron a dejar su guarida conservadora para pasar a la batalla o resistencia tradicionalista, justificando lo injustificable, violentando el sentido común. Tal vez le pasará eso a Mons. Schneider si no logra deshacerse de los prejuicios conservadores que aún posee. Muchos están despertando a partir de Bergoglio y sus barrabasadas. Este puede ser un caso. Que sean muchos. Qué tranquilo, equilibrado y pacífico, pero firme, es el paso del que se libera del neoconismo para vivir en plenitud la verdadera Fe como buen tradicionalista hoy.