¡Estamos todos invitados!

http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2020/05/02/otras.html 

"Llamamiento a la oración del Alto Comité para la Fraternidad Humana (14 de mayo) "

"Oración por la humanidad"

"¡Hermanos que creen en Dios, el Creador! ¡Hermanos en la humanidad en todas partes!" 

"Hoy en día, el mundo enfrenta un peligro inminente que amenaza las vidas de millones de personas en todo el mundo, debido a la rápida propagación del coronavirus "Covid-19". Junto a la afirmación de nuestra creencia en la importancia del papel de la medicina y la investigación científica en el tratamiento de esta pandemia, no nos olvidamos de dirigirnos a Dios, el Creador, en esta gran crisis. Invitamos a todas las personas, en todo el mundo, a recurrir a Él a través de la oración, la súplica y las obras del bien, cada individuo en su lugar y de acuerdo con su religión, creencia o doctrina, para que Dios elimine esta pandemia, nos ayude a salir de esta aflicción, inspire a los científicos a descubrir un medicamento que acabe con ella, salve al mundo de las consecuencias sanitarias, económicas y humanas debido a la propagación de esta pandemia peligrosa." 

"Para alcanzar los objetivos del Documento de Fraternidad Humana, el Comité Supremo propone el próximo jueves 14 de mayo, como un día de oración y súplica por la humanidad. El Comité llama a todos los líderes religiosos y personas de todo el mundo a responder a este llamamiento humanitario y acudir al Todopoderoso con una sola voz para preservar a la humanidad, ayudarla a superar la pandemia y restablecer la seguridad, la estabilidad, la salud y el desarrollo, para hacer nuestro mundo, después de la finalización de esta pandemia, más humano y fraterno que nunca." 

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En el encuentro de Abu Dabi 2019, Bergoglio firma apostáticamente:

“El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos” (Documento firmado conjuntamente por Francisco y el “Gran Imán de Al-Azhar” Ahmad Al-Tayyeb). 

Sed contra, ... "Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, a infieles de todo género, de cristianos y hasta a aquellos que apostataron miserablemente de Cristo o con obstinada pertinacia niegan la divinidad de su Persona o misión.

Pio XI

Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio.

Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios". (Pío XI, Mortalium Animos). 

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"Francisco y la Declaración conjunta sobre la fraternidad humana: un repudio público de la fe católica" - Dr. John Lamont

El 4 de febrero de 2019, el Papa Francisco y Ahmad Al-Tayyeb, el Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar, firmaron un " Documento sobre la fraternidad humana ". El documento y su firma fueron actos públicos. Contiene el siguiente pasaje:

'La libertad es un derecho de cada persona: cada individuo disfruta de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de las religiones, el color, el sexo, la raza y el lenguaje están dispuestos por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó a los seres humanos. 'Esta sabiduría divina es la fuente de la cual se deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente'.

En su sentido normal, la declaración de que el pluralismo y la diversidad de las religiones es querida por Dios en su sabiduría es directamente contraria a la fe católica. El pluralismo y la diversidad de las religiones es un mal, y como tal no puede ser querido por Dios. Estas religiones se contradicen entre sí en cuestiones doctrinales y morales. Por lo tanto, debe darse el caso de que al menos algunas de estas religiones estén equivocadas cuando están en desacuerdo; y es un mal grave tener falsas creencias dogmáticas y morales. Además, la enseñanza cristiana es que solo hay una religión verdadera, la religión que adora a la Santísima Trinidad. Las religiones que no adoran a la Santísima Trinidad son religiones falsas, que en sí mismas causan daño a sus adoradores. Como tales, son males.

Muchos católicos se muestran reacios a ver esta afirmación como un acto de herejía o apostasía por parte del Papa Francisco. Para hacerlo, deben interpretar estas palabras en un sentido que pueda reconciliarse con la enseñanza católica. P. John Zuhlsdorf ha ofrecido tal interpretación. Él comenta:

Cuando hablamos de la voluntad de Dios hacemos distinciones. Dios tiene una "voluntad activa o positiva" y una "voluntad permisiva". La "voluntad activa" de Dios concierne a lo que es bueno, verdadero y bello. Por otro lado, Dios tiene una "voluntad permisiva" por la cual Él permite que ocurran cosas que no están de acuerdo con el orden que estableció. Por ejemplo, Dios creó a Adán y Eva para que vivieran de cierta manera según su naturaleza y Su naturaleza. será. Sin embargo, Él previó que caerían y Él les permitió caer. Por su voluntad activa debían vivir de cierta manera. Por Su voluntad permisiva se desviaron y cayeron. Al final, incluso todo lo que Dios permite que salga mal eventualmente será corregido.

Aplicar la distinción entre la voluntad activa de Dios y la voluntad permisiva de Dios a las palabras del Papa Francisco, e interpretar las palabras como afirmando que la pluralidad de religiones es el objeto de la voluntad permisiva de Dios en lugar de Su voluntad activa, es la única manera de entenderlas de una manera Sentido cristiano La pregunta es si estas palabras se pueden entender en este sentido.

Es útil explicar brevemente esta distinción. Hay algunas cosas que Dios simplemente no quiere. Por ejemplo, Él no quiso crear un universo que contenga solo objetos inanimados. Lo único indudablemente correcto de esta posibilidad es el hecho de que Él no lo quiso; no es claramente cierto decir que Él quiso que esto no sucediera. El mal, por otro lado, no es solo algo que Dios no quiere; es algo a lo que Su voluntad siempre se opone activamente, ya que Él es ilimitadamente y perfectamente bueno. Sin embargo, podemos distinguir entre dos formas en que Su voluntad puede oponerse al mal. De una manera, su voluntad se opone al mal al no permitir que suceda debido a su maldad. Sin embargo, algunos males sí ocurren. Dichos males existentes no pueden decirse que sean deseados por Dios, porque Él no puede querer el mal. Sin embargo, Él pudo haber evitado cualquier mal existente, y Él determina cada aspecto de la creación a través de Su voluntad. Un mal existente no puede ocurrir porque Él no pudo evitarlo, o simplemente porque Él no quiso evitarlo. Entonces, si Él no impidió un mal, debe darse el caso de que aunque no quiso la existencia del mal, quiso permitir su existencia. Su sabiduría y bondad significa que Él solo permitirá permitir un mal si el mal que está permitido es parte de un bien mayor.

Por lo tanto, la pregunta es si podemos entender las palabras del Papa Francisco en el sentido de que la pluralidad de las religiones es el objeto de la voluntad permisiva de Dios, en lugar de algo que realmente quiere que ocurra. Hay varias razones por las que esto no puede ser el caso.

uno). Decir que algo es querido por Dios y decir que es el objeto de la voluntad permisiva de Dios, se excluyen mutuamente. Los objetos de la voluntad permisiva de Dios son cosas que Él no quiere. Para entender que las palabras del Papa Francisco significan que la pluralidad de religiones es el objeto de la voluntad permisiva de Dios, se debe declarar explícitamente que la voluntad de Dios debe entenderse aquí como Su voluntad permisiva; de lo contrario, el contexto tendría que dejar claro que esto era lo que se quería decir. Ninguna de estas condiciones se obtiene. Así que el significado normal de la afirmación de que Dios quiere la pluralidad de las religiones, a saber. que él considera que esta pluralidad es un bien y hace que exista por esta razón, debe entenderse como el significado de las palabras del Papa Francisco.

dos). El contexto deja claro que las palabras del Papa Francisco afirman que Dios sí lo hará con el pluralismo religioso. El pluralismo religioso se clasifica junto con otras diferencias como el color, el sexo, la raza y el lenguaje que no son malos en sí mismos y que Dios desea positivamente.

tres). El documento es un documento conjunto firmado por el Papa Francisco y el Gran Imán de la Mezquita de Al-Azhar. Como tal, expresa una convicción que es compartida por ambos. No podemos atribuir razonablemente al Gran Imán la opinión de que las religiones distintas del cristianismo son simplemente el objeto de la voluntad permisiva de Dios.

Uno podría preguntar qué significado debemos atribuir a la declaración, si el Gran Imán la firmó y aceptó. Es posible que el Imán haya adoptado una forma de pluralismo religioso posmoderno, pero probablemente sea injusto entenderlo en este sentido. Es más probable que su aceptación de la declaración resulte de la creencia en el determinismo que es una característica del Islam sunita. De acuerdo con este determinismo, todo lo que sucede es directamente querido y causado por Dios y no podría suceder de otra manera. No obstante, Dios no tiene la culpa del pecado humano y otros males, y castiga con justicia a los hombres por el pecado. Tal determinismo sostiene que el pluralismo religioso es de hecho directamente querido y causado por Dios; pero, por lo tanto, no concluye que este pluralismo es bueno, que todas las religiones son buenas, o que los hombres no serán castigados con justicia por pertenecer a religiones falsas (que para el Imán serían todas las religiones excepto el Islam). Esto no quiere decir que este determinismo sea un componente de la declaración firmada por el Papa y el Imán; preferiría ser una presuposición sostenida por el Imán que le permite estar de acuerdo con el Papa Francisco en que Dios quiere la pluralidad de las religiones, aunque sin duda difieren sobre por qué las quiere.

Esta declaración del Papa Francisco es, por lo tanto, un repudio claro y público de la fe católica. Sigue una serie de otras repudiaciones más o menos claras y públicas de este tipo. Ya se ha dicho bastante sobre este rechazo de la fe; Es hora de que se haga algo al respecto.

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De Abu Dabi a Babel: la Casa de la Familia Abrahámica

El anuncio de un proyecto para construir una Casa de la Familia Abrahámica en Abu Dabi (Emiratos Árabes Unidos) el 15 de noviembre de 2019, demuestra que el Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado conjuntamente el 4 de febrero de 2019 por el Papa Francisco y el Gran Imam de Al-Azhar, constituye un plan de trabajo para el pontificado actual.

Un templo para una nueva religión mundial

El 19 de noviembre de 2019, el arzobispo Carlo Maria Vigano, ex nuncio apostólico en los Estados Unidos, publicó en el sitio web del vaticanista Aldo Maria Valli su análisis sobre el proyecto de construcción de esta casa común, que reunirá una sinagoga, una mezquita y una iglesia. A continuación, presentamos algunos pasajes significativos: "El viernes 15 de noviembre de 2019, como refiere VaticanNews, el papa recibió en audiencia al gran imán Ahmed Al-Tayeb, acompañado por varias personalidades y representantes de la Universidad de Al-Azhar y del Comité Superior, todos ellos animados por la voluntad de dar forma y concreción a los contenidos del Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado a su vez por el pontífice y el imán el pasado mes de febrero".

Con respecto al proyecto en sí, el prelado romano escribe: "Sir David Adjaye Obe es quien ha ideado este proyecto arquitectónico, que se llevará a cabo en la opulenta y extravagante Abu Dabi. Se trata de la Casa de la Familia Abrahámica, una especie de Nueva Tienda de la Hermandad Universal, evocadora de esa otra Tienda en la que el Patriarca del Antiguo Testamento acogió a tres misteriosos ángeles (cf. Gn 18), prefiguración del Dios Trinitario plenamente revelado a la legítima posteridad abrahámica por medio de la fe en Jesucristo".

"La Casa de la Familia Abrahámica es, por tanto, el nombre de este edificio que acogerá en su interior una sinagoga, una mezquita y una iglesia, dedicada, claro está, a San Francisco de Asís. El proyecto de Sir David prevé que los tres lugares de culto estén unidos entre sí por unos cimentos únicos y que los tres surjan dentro de un jardín, evocación de un Nuevo Edén, reedición en clave gnóstica y masónica del paraíso de la Primera Creación. Como se le ha explicado al Papa, esta 'construcción... servirá como lugar de culto individual, pero también para el diálogo y el intercambio interreligioso'. De hecho, se ha previsto también la construcción de un cuarto edificio, sede del Centro de Estudios e Investigación sobre la Fraternidad Humana, cuyo objetivo, que se deduce del documento de Abu Dabi, será 'dar a conocer las tres religiones'. En esta misma sede tendrán lugar las ceremonias para la entrega del Premio a la Fraternidad Humana".

"La construcción de la Casa de la Familia Abrahámica parece una empresa babélica, ideada por los enemigos de Dios, de la Iglesia católica y de la única y verdadera religión capaz de salvar al hombre y a toda la creación de la destrucción, tanto presente como eterna y definitiva. Los cimientos de esta "Casa", destinada a ceder y a derrumbarse, se erigen precisamente, por mano de los mismos constructores, en donde está a punto de ser increíblemente eliminada la Única Piedra Angular: Jesucristo, Salvador y Señor, sobre quien se levanta la Casa de Dios. "Mire cada cual cómo construye. Pues nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo", advierte el apóstol San Pablo (1 Cor 3, 10-11). En el jardín de Abu Dabi está a punto de surgir el Templo de la Neo-Religión sincrética mundial con sus dogmas anticristianos. ¡Ni siquiera el masón más optimista se podría haber imaginado algo así!

Y para mostrar la verdadera causa de este aterrador proyecto, Monseñor Vigano declara: "Así, el papa Bergoglio lleva a cabo una ulterior apostasía de Abu Dabi, fruto del neomodernismo panteísta y agnóstico que tiraniza a la Iglesia romana, germinado en el documento conciliar Nostra aetate. Estamos obligados a reconocerlo: los frutos envenenados de la 'primavera conciliar' están ante los ojos de quienes no se dejan cegar por la Mentira imperante".

El exnuncio afirma que la solución radica en el magisterio tradicional: "Pío XI nos había advertido y puesto en guardia. Pero las enseñanzas anteriores a Vaticano II han sido arrinconadas porque son consideradas intolerantes y obsoletas. La comparación entre el Magisterio preconciliar y las nuevas enseñanzas de Nostra aetate y Dignitatis humanae -por citar solo estas-, manifiestan una terrible discontinuidad, de la que hay que tomar nota y que urge enmendar. Adjuvant deo... Escuchemos las palabras del Sumo Pontífice Pío XI, cuando los papas solían hablar con el lenguaje de la Verdad, cincelado con fuego en el diamante. "Ciertamente, no pueden obtener la aprobación de los católicos estos intentos basados en la falsa teoría que presupone buenas y loables todas las religiones, dado que todas ellas, aunque de manera distinta, manifiestan y representan ese sentimiento que es inherente a todos y por el cual nos sentimos llevados a Dios y al consiguiente reconocimiento de su dominio. Ahora bien, los seguidores de esta teoría no sólo viven en el engaño y el error, sino que repudian la verdadera religión, depravando su concepto y dirigiéndose lentamente al naturalismo y al ateísmo..."

Una política secular

En consonancia con esta Casa de la Familia Abrahámica, está también la solicitud del Vaticano para la celebración de un Día Mundial de la Fraternidad Humana el 4 de diciembre. En nombre del Alto Comité para la Fraternidad Humana [Abu Dabi], el Papa Francisco y el Gran Imam de Al-Azhar firmaron una carta dirigida al Secretario General de la ONU, Antonio Guterres. Este Día Mundial debería celebrarse el 4 de febrero de cada año, precisamente en la fecha de aniversario de la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana. Además, la carta pide que las Naciones Unidas participen en la Cumbre Mundial sobre la Fraternidad Humana, que el Comité desea organizar pronto. Como se puede adivinar fácilmente, Antonio Guterres respondió favorablemente a estas propuestas, y ha designado a su Asesor Especial para la Prevención del Genocidio e Incitación al Odio, Adama Dieng, para supervisar esta nueva cooperación entre las Naciones Unidas y la Santa Sede.

Durante una conferencia ofrecida por el periodista Sandro Magister, el 30 de noviembre, en Anagni, Italia, se anunciaron dos reuniones que tendrán lugar el próximo año, por iniciativa del Vaticano, desde una perspectiva más secular que religiosa, e incluso más secular que católica.

"Del 26 al 28 de marzo de 2020", informa el vaticanista, tendrá lugar un 'Festival de la economía de los jóvenes con el Papa, un camino intermedio entre Greta Thunberg y los poderosos de la tierra', como lo anunció el organizador principal, Luigino Bruni, miembro del movimiento de los Focolares, profesor de economía política en LUMSA [una universidad romana privada] y asesor del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. En la carta de invitación al evento, Francisco propuso nada menos que 'un pacto para cambiar la economía actual' y reemplazarla con una 'Economía de Francisco' (léase: San Francisco de Asís, pero con un doble significado). Entre las personalidades que ya han confirmado su presencia, además de Bruni y Stefano Zamagni, presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, estarán los premios Nobel Amartya Sen y Muhammad Yunus, el economista malthusiano Jeffrey Sachs y, el inevitable invitado de este pontificado a todos los eventos del Vaticano relacionados con la economía y la ecología, Carlo Petrini, fundador de Slow Food, que fue uno de los invitados personales del Papa en el Sínodo para la Amazonía, así como la ecologista india Vandana Shiva, tan celebrada en el mundo de los 'movimientos populares' como desacreditada por la comunidad científica digna de este nombre", concluye Sandro Magister.

"El segundo evento está programado para el 14 de mayo de 2020 en el Vaticano, y estará abierto a 'todas las figuras públicas comprometidas a nivel mundial' en el campo de la educación, independientemente de su religión". Según Sandro Magister, "lo que llama la atención es la ausencia total en este proyecto educativo de cualquier tipo de especificidad cristiana. En el videomensaje con el que Francisco lanzó la iniciativa, no se hace la menor mención de Dios, ni de Jesucristo, ni de la Iglesia. La fórmula dominante es el 'nuevo humanismo', con sus complementos habituales: 'casa común', 'solidaridad universal', 'fraternidad', 'convergencia', 'acogida'"...

"¿Y las religiones? Estas también se han agrupado y neutralizado en un 'diálogo' indistinto. Para 'reclamar el terreno a la discriminación', el Papa menciona el Documento sobre la Fraternidad Humana que firmó el 4 de febrero de 2019 con el Gran Imam de Al-Azhar, un documento en el que el 'pluralismo y la diversidad de religiones' son vistos como 'deseados por Dios en su sabiduría, a través de la cual creó a los seres humanos'. La novedad de esta iniciativa de Francisco consiste precisamente en el hecho de que es la primera vez que un Papa toma las riendas y la iniciativa en un pacto educativo global tan radicalmente secularizado.

FSSPX.Actualidad informó sobre este proyecto de una alianza educativa global en un artículo fechado el 30 de septiembre de 2019, que muestra que el sueño de Francisco no es católico: la dimensión sobrenatural está completamente ausente. Esta alianza educativa es naturalista, ignora el pecado original y propone objetivos que solo la civilización cristiana puede alcanzar. Finalmente, es una utopía: querer tener en cuenta todas las tendencias éticas o religiosas en la educación es puramente quimérico.

Como Sandro Magister señala: "Este aplanamiento secular no es marginal, en la visión política del papa Francisco. En el diario italiano Corriere della Sera del 2 de octubre pasado, Ernesto Galli della Loggia dio en el blanco cuando reconoció en este pontificado la tendencia a disolver el catolicismo 'en lo indistinto', a interpretar 'la íntima vocación misionera del catolicismo hacia el mundo como el equivalente de la necesidad de confundirse con el mundo mismo'. Solo que en el mundo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, se está imponiendo 'una ideología ética de inspiración naturalista' conformada por los derechos individuales del pacifismo, del ambientalismo y del antisexismo, que lo único que hace es dar al discurso religioso un lugar subordinado y decorativo, cuando no lo excluye por completo. Por consiguiente, cuando el Papa Francisco abandona todos los rasgos de la identidad histórica de la Iglesia y la asimila con la ideología y el lenguaje del mundo, está tomando una decisión muy, muy arriesgada. Quiere cristianizar al mundo, con el grave riesgo de hacer que la Iglesia sea mundana". En otras palabras, entregar la Iglesia al espíritu de este mundo.

La reunión de Asís, 27 de octubre de 1986.

De Abu Dabi a Asís

Volviendo al proyecto para la construcción de la Casa de la Familia Abrahámica, el 20 de noviembre de 2019, en Corrispondenza Romana, la historiadora Cristina Siccardi demostró, como lo hizo el arzobispo Vigano anteriormente, las raíces profundas de la crisis actual: "No debemos pensar que la ciudadela interreligiosa es una idea original y vanguardista del pontificado del Papa Francisco. Proviene del 'espíritu de Asís'—que no fue, no es y nunca podrá ser el espíritu de San Francisco de Asís—en 1986, cuando Juan Pablo II reunió a todos los representantes de las religiones más importantes del mundo para rezar, en fraternidad humana, por la paz en el mundo. Pero este 'espíritu de Asís' tiene sus raíces en el Concilio Vaticano II, como lo demuestra el documento Nostra aetate (28 de octubre de 1965), que abrió el diálogo interreligioso, anulando la misión pedagógica de la Iglesia de condenar los errores religiosos: 'La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres' (NA 2)".

"El liberalismo ha llevado a la Iglesia de los hombres a la libertad religiosa; la libertad religiosa la condujo al ecumenismo y a la elección interreligiosa, mezclando los problemas según un criterio secular: ninguna religión posee la Verdad, sino que todas son portadoras de verdades plurales que pueden conducir, con la fraternidad humana, a la paz mundial. El 'espíritu de Asís' hoy crea la Casa de la Familia Abrahámica, pero al menos este 'espíritu de Abu Dabi' tiene el mérito de proporcionar claridad entre aquellos que eligen pertenecer exclusivamente al Cristo vivo, real y eterno en su humanidad y su divinidad, y aquellos que, por el contrario, eligen a los dioses fraudulentos, diabólicos e irreales (ya sean de origen religioso o secular)".

El 24 de febrero de 2019, tres semanas después del documento de Abu Dabi, el Padre Davide Pagliarani, Superior General de la Fraternidad San Pío X, dijo en un comunicado de prensa: "Siguiendo a San Pablo y a nuestro venerado fundador, Monseñor Marcel Lefebvre, bajo la protección de Nuestra Señora, Reina de la Paz, continuaremos transmitiendo la fe católica que hemos recibido (1 Corintios 11, 23), trabajando con todas nuestras fuerzas por la salvación de las almas y de las naciones, mediante la predicación de la verdadera fe y de la verdadera religión".

"Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Enseñándoles a conservar todo cuanto os he mandado" (Mt. 28: 19-20). "Quien creyere y fuere bautizado, será salvo; mas, quien no creyere, será condenado" (Mc. 16:16).

Fuentes: A. M. Valli/Settimo Cielo/Cath.ch/Corrispondenza Romana/Diakonos/benoitetmoi/FSSPX.Actualités/DICI n°391 – Rorate Caeli