Inventione Sanctæ Crucis ~ Duplex II. classis (Fiesta del descubrimiento por Santa Elena de la Santa Cruz donde fue crucificado N. S. J. Cristo)
Commemoratio: Dominica III Post Pascha
"Era apropiado que nuestro Rey divino se mostrara ante nuestros ojos, apoyándose en el cetro de su poder, para que nada pudiera faltar en la majestad de su imperio. Este cetro es la Cruz, y pertenecía al tiempo pascual rendirle homenaje. Antiguamente, la Cruz se nos ofreció como un objeto de humillación para nuestro Emmanuel, como el lecho de dolor en el que expiró; pero ¿desde entonces no ha conquistado la muerte? y esta Cruz, ¿qué ha sido de ella, sino el trofeo de su victoria? Entonces, que aparezca, y que cada rodilla se doble ante este augusto árbol por el cual nuestro Emmanuel ha conquistado los honores que le damos hoy.
El día que celebramos su nacimiento, cantamos con Isaías: “Nos nació un niño pequeño, nos dieron un hijo; lleva sobre su hombro el signo de su principado. Hemos visto, de hecho, llevar esta Cruz sobre su hombro, como Isaac cargó la madera de su sacrificio; pero hoy ya no es una carga para él. Ella brilla con un resplandor que deleita los ojos de los Ángeles, y después de haber sido adorada por los hombres durante todo el tiempo que dure este mundo, aparecerá de repente en las nubes del cielo, para asistir cerca del juez de los vivos y los muertos. a la sentencia favorable de quienes la han amado, a la reprobación de quienes la han vuelto inútil para ellos por su desprecio o su olvido.
Durante los cuarenta días que Jesús todavía pasó en la tierra, no le pareció apropiado glorificar el instrumento de su victoria. La Cruz no debe reaparecer hasta el día en que, invisible como habrá permanecido, haya conquistado el mundo a aquel cuya grandeza reafirma. Descansó tres días en la tumba; permanecerá tres siglos enterrado bajo las sombras; pero también será resucitado; y es esta admirable resurrección que la santa Iglesia celebra hoy. Jesús quiso, cuando se cumplieron los tiempos, aumentar las alegrías de Pascua, al revelar a fuerza de maravillas este augusto monumento de su amor por nosotros. Lo deja en nuestras manos, para nuestro consuelo, hasta el último día; ¿No es justo que le rindamos homenaje?
Nunca el orgullo de Satanás había experimentado una derrota tan conmovedora como la que cayó sobre él, cuando vio que el árbol, instrumento de nuestra pérdida, se había convertido en el instrumento de nuestra salvación. Su rabia impotente se volvió contra este árbol salvador que le recordó tan cruelmente el poder irresistible de su conquistador y la dignidad del hombre comprado a ese precio. Le hubiera gustado aniquilar esta formidable Cruz; pero, sintiendo su impotencia para llevar a cabo un diseño tan culpable, al menos trató de profanar y ocultar a todos los ojos un objeto tan odioso para él. Por lo tanto, instó a los judíos a enterrar vergonzosamente la madera sagrada que el mundo entero venera. Al pie del Calvario, no lejos del sepulcro, se abrió una excavación profunda. Es allí donde los hombres de la sinagoga precipitan la Cruz del Salvador con los de los dos ladrones. Las uñas, la corona de espinas, la inscripción separada de la Cruz, se unirán en este abismo, que los enemigos de Jesús llenan de tierra y escombros. El Sanedrín cree que ha terminado con el recuerdo de este Nazareno.
Cuarenta años después, Jerusalén sucumbió al peso de la venganza divina. Pronto los lugares de nuestra redención fueron contaminados por la superstición pagana; un pequeño templo a Venus en el
Calvario, otro a Júpiter en el Santo Sepulcro: tales fueron las indicaciones por las cuales la burla
Todo terminó, y la Iglesia tomó posesión del instrumento de salvación humana. Oriente y Occidente se estremecieron ante la noticia de este descubrimiento sublime que el cielo había llevado, y que llegó a poner el último sello al triunfo del cristianismo. Cristo selló su victoria sobre el mundo pagano, elevando así su estandarte, ya no figurativo, sino real, este milagroso árbol, escándalo anteriormente para los judíos, locura a los ojos de los gentiles, y ante el cual cada cristiano ahora doblará su rodilla.
Helena no perdió tiempo en inaugurar el árbol sagrado en la basílica que ella había construido, y que unía en su vasto recinto la gloriosa tumba y la colina de la crucifixión. Se levanta otro santuario en el lugar donde descansó la Cruz durante tres siglos; Muchos pasos conducen al peregrino al fondo de este misterio. Entonces comienza una innumerable sucesión de viajeros piadosos de los cuatro vientos del cielo para honrar los lugares en los que tuvo lugar la salvación del hombre y presentar sus respetos al liberador. Pero los designios misericordiosos del cielo no permiten que la preciosa promesa del amor del Hijo de Dios hacia nuestra humilde raza sea compartir que un solo santuario, por sagrado que sea, Helena se separó del árbol de la salvación: una porción considerable fue destinada a Roma, la nueva Jerusalén.
Pero a través de los siglos, la Santa Cruz honrará con su presencia en muchos otros lugares de la tierra. Ya desde el siglo IV, San Cirilo de Jerusalén atestiguó que los peregrinos que obtuvieron que algunos fragmentos de luz fueron separados para ellos, habían extendido a todo el mundo el beneficio divino, y Saint Paulino de Nola nos enseña que no hay disminución en la madera inmortal. En el siglo VI, San Radegonde solicita y obtiene del emperador Justino II un fragmento considerable que posee el tesoro imperial de Constantinopla. La Galia no podía participar más noblemente en el precioso instrumento de nuestra salvación que a través de las manos de su piadosa reina; y Venecia Fortunat compuso, para la llegada de la reliquia de agosto, el himno admirable que la Iglesia cantaría hasta el final de los siglos cuando quisiera celebrar la grandeza de la Santa Cruz. Jerusalén, después de alternativas de pérdida y recuperación, termina perdiendo sin retorno el objeto divino que hizo su mayor gloria. Constantinopla todavía lo tiene; y esta ciudad se convierte en fuente de generosidad que, principalmente durante las Cruzadas, enriqueció las Iglesias de Occidente. Se estableció como nuevos centros de religión hacia la Santa Cruz, en los lugares donde descansan los fragmentos emblemáticos; la piedad codicia una parcela de madera beneficiosa en todos los lados. El hierro divide respetuosamente las partes más grandes, y poco a poco nuestras regiones se llenan de ellas. La verdadera Cruz está en todas partes, y no hay cristiano que, en el curso de su vida, no haya podido venerar algún fragmento de ella. Pero, ¿quién podría contar los actos de amor y reconocimiento de que la vista de un objeto tan conmovedor da a luz en los corazones? ¿Y quién no reconocería en esta profusión sucesiva una estratagema de bondad divina para reavivar en nosotros el sentimiento de redención en el que descansan nuestras esperanzas eternas? la piedad codicia una parcela de madera beneficiosa en todos lados.
Que sea amado este día cuando la Santa Iglesia une la memoria triunfal de la Santa Cruz con las alegrías de la resurrección de quien conquistó por ella el trono donde pronto la veremos ascender. Demos gracias por el beneficio reportado que devolvió a los hombres un tesoro cuya posesión habría faltado en la dote de la Santa Iglesia. Mientras espera el día en que el Hijo del hombre debe usarlo en las nubes del cielo, se lo confió a su Novia como la promesa de su segundo advenimiento. En este día, reunirá por su poder todos estos fragmentos dispersos; El árbol de la vida mostrará toda su belleza a los ojos de los elegidos, y los invitará al descanso eterno bajo su deliciosa sombra. (...)
¡Qué tengamos la piedad de Helena, oh Salvador, para saber cómo conocer "la altura y la profundidad, la longitud y el ancho del misterio escondido en tu Cruz”! Es porque amaba este misterio divino que buscaba la Cruz con tal ardor; ¡Pero qué espectáculo tan sublime nos ofrece esta piadosa princesa en estos días de tu triunfo! Con una mano adorna tu gloriosa tumba; por el otro, ella arranca tu Cruz de las sombras que la cubrían; ¿Quién ha proclamado alguna vez el misterio pascual con esta majestad? El sepulcro nos grita: "Ha resucitado, ya no está aquí"; la Cruz nos dice: "Solo lo retuve por un momento, y él partió en su gloria. »¡Oh cruz! ¡Oh sepulcro! ¡Que su humillación fue rápida y que el reinado que conquistó por ti está asegurado! Adoramos en ti los vestigios de su paso, y tú permaneces sagrada para siempre, porque él te usó para nuestra salvación. Gloria a ti, oh cruz, ¡Objeto de nuestro amor y admiración en este día! Continúa protegiendo este mundo que te pertenece; sé el escudo que lo defiende contra el enemigo, la ayuda presente en todas partes que conserva la memoria del sacrificio mezclado con la del triunfo; porque es a través de ti, oh Cruz, que Cristo ha vencido, que reina y que manda. CRISTO VINCIT, CRISTO REGNAT, CHRISTUS IMPERAT." (Dom Guéranger, el año litúrgico).
*
Himnos
Avanzan ya los estandartes del Rey;
resplandece el misterio de la Cruz,
en la cual la Vida sufrió la muerte
y con su muerte nos dio la vida.
De su costado herido por el hierro
cruel de una lanza,
brotan agua y sangre destinadas
a lavar las manchas de nuestros crímenes.
Se han cumplido las profecías de David,
que, en sus cantos inspirados,
había dicho a las naciones:
Dios reinará desde un madero.
¡Oh árbol hermoso y resplandeciente de gloria,
adornado con la púrpura del Rey,
escogido de un tronco bendito, que has sido digno
de tocar tan sacrosantos miembros!
Dichoso árbol de cuyos brazos pendió
el rescate del mundo; balanza en la cual
el peso de un Cuerpo divino
levanta la presa hundida en el abismo.
La estrofa siguiente se dice de rodillas:
¡Salve, oh Cruz, nuestra única esperanza!
En este glorioso día de triunfo,
acrecienta la gracia a los justos
y borra las culpas de los pecadores.
¡Oh Trinidad, manantial de salud!
Que todos los espíritus te alaben.
Por la Cruz nos concedes la victoria;
otórganos, además, su galardón.
Amén.
(Vísperas)
*
Canta, lengua mía, los laureles
De un glorioso combate;
Celebra el noble triunfo
Del cual la Cruz es el trofeo,
Y manifiesta cómo el Redentor del mundo,
Por su inmolación reportó la victoria.
El que había formado a nuestro primer padre
Se compadeció de su desdicha,
Cuando, por el engaño del demonio,
Comió del fruto funesto y se precipitó en la muerte.
Al instante, el Creador designó el árbol
Que había de reparar los daños del árbol primero.
Este plan era exigido por la economía
De nuestra salud, a fin de que
La astucia del traidor protervo
Fuese vencida por un arte divino,
Y nos viniese el remedio por el mismo instrumento
Con que el enemigo nos había herido.
Cuando, pues, llegó la plenitud
Del tiempo divinamente previsto,
Aquél por cuyo medio el mundo había sido criado,
Bajó del trono del Padre
Y nació de un seno virginal,
Revestido de nuestra carne.
En su nacimiento, aparece el Niño reclinado
En un pesebre y exhalando débiles vagidos;
La Virgen Madre envuelve
Con pañales sus miembros
Y sujeta con estrechas fajas
Las manos y los pies de Dios.
Gloria sempiterna sea dada
A la santa Trinidad;
Igual honor sea rendido al Padre,
Al Hijo y al Paráclito;
Todos los seres alaben
Al que reúne la Trinidad a la Unidad.
Amén.
(Maitines)
*
El Redentor, que ha cumplido ya
los treinta años, llegando al fin
de su vida mortal, al ofrecerse
por su libre voluntad a la Pasión,
es levantado en el árbol de la cruz
cual Cordero que va a ser inmolado.
¡Cómo languidece, abrevado con hiel:
las espinas, los clavos, la lanza,
han traspasado su delicado cuerpo;
mana agua y sangre; en qué río
son lavados la tierra, el mar,
los astros y el mundo!
¡Oh cruz fiel, único árbol
noble entre todos!, ninguna selva
produce otro semejante
en hojas, en flores y en fruto.
Dulces hierros y dulce madero
sostienen tan dulce peso.
¡Oh árbol excelso!, inclina tus ramas,
ablanda tus duras entrañas
y suavícese esa rigidez
que te dio la naturaleza;
y extiende en blando lecho
los miembros del Rey soberano.
Tú solo has sido digno de sostener
la víctima del mundo, y, cual arca
que ungió la sangre sagrada
que fluyó del cuerpo del Cordero,
fuiste digno de ofrecer
un puerto al mundo náufrago.
Gloria sempiterna sea dada
a la Trinidad Santa;
igual al Padre y al Hijo;
igual honor al Paráclito:
el universo alabe el nombre
del que es Uno y Trino.
Amén.
(Laudes)
*
Fuentes: Introibo (traducción nuestra) - Divinum Officium (Divino Afflatu -antes del 55´-)
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Se invita a los lectores a dejar comentarios respetuosos y con nombre o seudónimo.