¿Denuncias por antisemitismo o auto-victimismo?

1 - Informe de DAIA: el 90% ocurrió en la Web

Por IRENE HARTMANN - CLARÍN - Editor Responsable: Ricardo Kirschbaum

DAIA presentó el informe anual sobre antisemitismo en la Argentina. (Prensa DAIA)

En algún momento tenía que llegar a estas pampas el efecto rebote del discurso xenófobo que vienen pronunciando distintos líderes nacionalistas de talla internacional. Ocurrió. Según el 20° Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2018, elaborado por el Centro de Estudios Sociales de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), el año pasado se registró el mayor número de denuncias por hechos antisemitas de los últimos 20 años, un 107% más que en 2017. El 90% de los hechos denunciados ocurrió en espacios online.

El total de denuncias de 2018 fue 834, frente a las 404 del año anterior. Consultado por por los motivos de esta alza, el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, explicó a Clarín que “por un lado, en los medios se ve que circuló más información que de algún modo propició el efecto de los comentarios antisemitas, pero no es sólo eso: el aumento ya se venía observando como una tendencia, dado el anonimato que habilitan las redes sociales”.

¿Cuáles son esas noticias, esa información que propició los comentarios antisemitas y, en consecuencia, el mayor número de denuncias? Según Knoblovits, “lo más preocupante es el tema del supremacismo. No sólo afecta a la comunidad judía sino a la musulmana también. Lo que pasó este año en Nueva Zelanda (los atentados terroristas en mezquitas de Christchurch) son una muestra de eso. El líder era un supremacista. Y esto está vinculado también a los discursos xenófobos, no sólo en Estados Unidos sino por ejemplo en Brasil, con (el presidente Jair) Bolsonaro”.

Del 90% de las denuncias que reportan antisemitismo online, el 80% se gestó en sitios de la web, como por ejemplo los comentarios –"sin moderadores", denuncia la DAIA- debajo de notas periodísticas en distintos medios.

A la vez, el 19% fue en el entorno de las redes sociales y sólo el 1% a través de correos electrónicos. Una cifra que acompaña esta tendencia es que, indica el reporte, el 88% de las actitudes judeofóbicas fueron comentarios escritos.

En materia de redes sociales, hace tiempo que se debate la necesidad de mejorar los filtros, de modo de evitar la proliferación de posteos discriminatorios o que difundan información falsa (fake news).

En este punto, el informe es duro: “Facebook es la que cuenta con más casos de denuncias por antisemitismo en la Argentina (72%), y si bien sus normas comunitarias establecen ciertos principios de comportamiento, lo cierto es que la ausencia de oficinas jurídicas en el ámbito nacional imposibilita en muchísimos de los casos el accionar judicial e incluso la aplicabilidad de sus propias normas. Lo siguen en porcentaje Twitter (16%) e Instagram (8%). Las redes con menos casos denunciados son YouTube (3%) y Voxed (1%)”.

Al capítulo cuantitativo le sigue uno cualitativo, que le da una envergadura mayor al informe. Es un apartado elaborado por el Instituto de Investigaciones “Gino Germani”, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, que ahonda en las “Representaciones sociales de los judíos en la Argentina 2019", investigación que incluyó una muestra de 1.443 casos, tomados en el área metropolitana, Rosario, Córdoba, Mendoza, Corrientes, Resistencia, Tucumán y Neuquén.

La conclusión de esas “representaciones”, que comparan los resultados de 2019 con el mismo sondeo hecho en 2010, es que, llamativamente, en la Argentina hay una mejor imagen de la condición judía.

El informe aclara que los consultados percibieron a los judíos como “menos endogámicos, sea porque se supone están más atentos a la realidad local que a la israelí y menos autorreferentes”.

Sin embargo, matiza el texto, “se mantienen altos los porcentajes referidos a quienes consideran que los judíos son personas que privilegian lo material y concentran gran parte del poder económico. En el mismo sentido continúa manteniéndose en el imaginario la asociación entre origen judío y apego al dinero…”

Otro dato relevante es que, la discriminación antisemita –y, en consecuencia, el mayor número de denuncias- es percibida socialmente. En 2019, el 53% de los encuestados afirmó que en Argentina se discrimina a los judíos. 

También se consultó si los actos contra las personas de origen judío se debían a un sentimiento antijudío o contra el Estado de Israel. Las cifras hablan solas: el 73% de los consultados dijo que se debía a un sentimiento antijudío, mientras que en 2010 esa respuesta la había dado el 66% de las personas.

Lo que resulta notable es el desconocimiento sobre el concepto de "sionismo" (básicamente, el derecho a la existencia de un Estado judío). Sólo el 13% de los entrevistados conocía el significado. El 40% manifestó no saber la respuesta. El 36% confundió el significado con “un movimiento político de poder internacional”, “un partido político israelí” y “una filosofía de origen judío”. El 11% restante dio respuestas descalificadoras sobre el judaísmo. Dijeron que era “un movimiento racista” o “una secta judía”.

¿Qué indica todo esto? Marisa Braylan, directora del Centro de Estudios Sociales de la DAIA, fue clara en las conclusiones del informe: “El antisemitismo es un termómetro, un aviso que hay que saber leer. A lo largo de la historia ha constituido un síntoma del debilitamiento de los sistemas democráticos, con su consecuente búsqueda de chivos expiatorios para explicar las miserias presentes en vínculos sociales intoxicados de odio”.

* * * * * * *

2 - Supremacismo, Xenofobia y Anticristianismo de los Judíos

El Talmud (literalmente "estudio, enseñanza”) es el texto principal del judaísmo rabínico. El Talmud ha influido la vida de los judíos quizá más que el Antiguo Testamento. Durante varios siglos, los rabinos judíos estudiaron la Mishná en las academias de Palestina y Babilonia. El Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, narraciones y dichos, parábolas, historias y leyendas. Es un inmenso código civil y religioso, elaborado en los siglos III-V por eruditos hebreos de Babilonia y Eretz Israel. 

Estas son algunas de las perlas de sabiduría del talmud para que se entienda el trasfondo religioso de los actuales judíos:

"El mejor de los gentiles debe ser asesinado". (Tractates menor, Soferim 15, Regla 10)

"Es la Ley matar a quien reniegue de la Torah y los Cristianos pertenecen a los detractores de la Torah." (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5)

"Los judíos siempre deben tratar de engañar a los cristianos." (Zohar 1, 160 a)

"El nombre de Dios no es profanado si un judío engaña a un cristiano." (Babha Kama 113 b).

"Un judío que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece un sacrificio aceptable a Dios." (Abhodah Zarah 26 b, Tosephoth)

"La Virgen María es una prostituta. Ella, quien era el descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros." (Sanhedrín 106 a)

"Si un judío mata a un cristiano no hay pecado." (Sepher or Israel, 177 b)

"Exterminar a los cristianos es algo necesario." (Zohar 11, 43 a)

"No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos." (Hilkhpth Akum x, 1)

"Aquellos judíos que hacen el bien a los cristianos nunca resucitarán cuando mueran." (Zohar 1, 25 b)

"Los judíos tienen que ocultar su odio por los cristianos." (Iore Dea 148, 12h)

"Serás inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano." (Makkoth, 7 b)

"Los Judíos deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo Testamento." (Shabbath 116 a).

"La propiedad cristiana pertenece al primer judío que la reclame." (Babha Bathra 54 b)

"La virgen ´María la peluquera´ (?), tenía sexo con muchos hombres." (Shabbath 104 b, de la edición de Soncino, nota pie página n° 2 de la versión sin censura oficial)

"El cautiverio de los Judíos terminará cuando Príncipes cristianos mueran." ( Zohar 1 - 219 b)

"Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los cristianos son sumergidos en excrementos hirvientes." (Gittin 57 a).

"Jesús fornicó con su asno." (Sanhedrín 105 a, b)

"En vísperas del Passover, Yeshu (Jesús) fue colgado. ¿Qué defensa pudo hacerse entonces? ¿No era acaso un Mesías?" (Sanhedrín 43 a)

"Los Cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irán al infierno y se les castigará allí por todas las generaciones." (Rosh Hashanah 17 a)

"Está prohibido prestar a los no judíos sin usura". (Talmud Sanhedrín, fol. 76, c.2)

"La hipocrecía está permitida cuando el judío la necesite, o cuando tenga motivos por temor. Puede decir al no judío que le ama..." (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef Caro)

"Los judíos pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de subterfugio." (Schabouth Hag. 6 b)

"Si un gentil golpea a un Judío, a ese gentil se le debe matar." (Sanhedrín 58 b)

"Dios ha ordenado practicar la usura con los no judíos y prestarles dinero sólamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos presten favores..." (Maimónides, s.n. con).

"Un Judío requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su trabajo." (Sanhedrín 57 a).

"Si un Judío se tienta de hacer algo malo, debe ir a una ciudad donde no se le conozca y hacer el mal allí." (Moed Kattan 17 a)

"Si el buey de un Israelita hiere al buey de un canaaneo, hay ninguna obligación ; pero si el buey de un canaaneo hiere al buey de un Israelita, el pago ha de ser completo." (Baba Kamma 37 b)

"Si un Judío halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo." (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).

"Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo ; debe quedarse con él". (Sanhedrín, s.n. con.)

"Dios no será generoso con un Judío que case a su hija a un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante, o que regrese un artículo perdido a un no judío." (Sanhedrín 76 a)

"Un Judío puede quedarse algun bien perdido por un goyim (no judio) y encontrado por un Judío." (Choschen Ham 226, 1)

"Cuando un Judío asesina un gentil, no habrá penalidad para dicha la muerte." (Sanhedrín 57 a).

"Un judío puede quedarse con algo que él encuentre que pertenezca al Akum (no judío). El que devuelve la propiedad perdida a los goyms peca contra la ley por incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judíos y los miren como gente honorable." (Choschen Ham 266, 1)

"¿Cómo interpretar la palabra ´robo´?... Para un goyim está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc., de un goyim o de un Judío. En cambio, para un judío nada de esto está prohibido si lo hace a un goyim." (Tosefta, Abhodah Zarah VIII, 5)

"El judío puede perjurar él mismo con clara conciencia." (Kallah 1 b, p. 18)

"Los judíos pueden jurar falsamentre con palabras de subterfugio." (Schabbouth Hag. d)

"Los gentiles están fuera de la protección de la ley y Dios tiene dispuestos sus dineros para Israel." (Baba Kamma 37 b) .

Fuentes aquí y aquí.