"Esos tales son unos falsos apóstoles, unos trabajadores engañosos, que se disfrazan de apóstoles de Cristo.Y nada tiene de extraño: que el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. Por tanto, no es mucho que sus ministros se disfracen también de ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras." (Apóstol S. Pablo, 2 Cor. XI, 13-15)

jueves, 28 de enero de 2021

¿El capellán de las Naciones Unidas?

Cada mes, el Papa Francisco presenta su "intención de oración" en un video. Para enero, esta intención es estar "al servicio de la fraternidad", en la línea de  Fratelli tutti (3 de octubre de 2020) y la Declaración Interreligiosa de Abu Dhabi (4 de febrero de 2019).


El extraño contenido del video

En su blog, el 7 de enero de 2021, Jeanne Smits presenta este video: “Vemos así a una mujer rezando su rosario con devoción. Sin transición, pasamos a una niña musulmana con velo que realiza su oración ritual en una alfombra; segundos después, le toca el turno a un judío columpiándose, gorra en la cabeza y  tallit  - mantón ritual - en los hombros.

“Las tres 'oraciones' luego se envían (se envían entre sí, por supuesto) una  carita-reza desde sus celulares y se reencuentran poco después, con máscaras, para servir en un comedor (¡aparentemente vegetariano, hecho de garbanzos picantes!) para gente pobre con rasgos caucásicos.

"¿La idea? Habiendo rezado cada uno a este Dios que nos hace a todos 'hermanos y hermanas', los protagonistas del vídeo están preparados para una caridad que dispensarán juntos y sin distinción de fe ni de personas. De ahí al entendimiento de que adoran al mismo Dios, que los anima con el mismo amor fraterno, sólo queda un paso, que el video intenta hacer dar a su audiencia ”.


La explicación dada por el Papa

Además, se escucha la voz del Papa dando explícitamente el significado que busca este montaje de vídeo: “Orando a Dios en el seguimiento de Jesús, nos unimos como hermanos y hermanas a quienes rezan según otras culturas, otras tradiciones y otras creencias. Somos hermanos y hermanas que rezamos. La fraternidad nos lleva a abrirnos al Padre de todos y ver en el otro a un hermano, a una hermana con quien compartir la vida, apoyarse, amarse, conocerse ”.

Ni una sola vez se recuerda que somos hermanos por el bautismo, según la enseñanza de San Pablo: "hay un Señor, una fe, un bautismo" (Ef 4, 5). Al contrario, la voz del Papa afirma: "la Iglesia valora la acción de Dios en otras religiones"; en otras palabras: Dios actúa en otras religiones, a través de ellas, queriendo su diversidad como se establece en la Declaración de Abu Dhabi.

El Papa añade: “… sin olvidar que, para los cristianos, la fuente de la dignidad humana y la fraternidad se encuentra en el Evangelio de Jesucristo”; pero continúa: “Los creyentes debemos volver a nuestras fuentes para concentrarnos en lo esencial. El núcleo de nuestra fe, el culto a Dios y el amor al prójimo".

¿Son creyentes católicos? No, porque mientras el Papa dice estas palabras, el video muestra a la joven musulmana doblando la alfombra, leyendo su mensaje y colocando el teléfono junto al Corán; luego es el turno del judío de recibir el mensaje; después de lo cual los tres, junto con el cristiano, se reúnen en la cita para preparar la mesa.

Y Francisco concluye: "Oremos para que el Señor nos dé la gracia de vivir en plena fraternidad con nuestros hermanos y hermanas de otras religiones, dejando de oponerse y orando unos por otros, abiertos a todos".


El sentido de la misión del Papa según el padre Fornos

J. Smits recuerda acertadamente que "el Papa es o debe ser quien nos fortalece en la fe por excelencia", pero Frédéric Fornos, SJ, en la nota de prensa que presenta este vídeo, nos da otra idea de la misión del Supremo Pontífice: “Es particularmente importante que esta intención [de oración] del Santo Padre nos ayude a percibirnos verdaderamente como hermanos y hermanas en el camino hacia la paz, que se ha vuelto cada vez más necesaria.

“Para Francisco, el papel de las religiones es fundamental para este propósito; esto es lo que quería mostrar al firmar el Documento sobre Hermandad Humana para la Paz Mundial y la Coexistencia Común, con el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb.

"Un poco más de un año después, desarrolló sus ideas más profundamente en su última encíclica, Todos los hermanos , en particular en el capítulo 8: 'Las diferentes religiones, partiendo del reconocimiento del valor de toda persona humana como criatura llamada a ser hijo o hija de Dios, ofrecen una contribución preciosa para la construcción de la fraternidad y para la defensa de la justicia en la sociedad ”.

"Que nosotros, en nombre de Dios, que nos creó a todos iguales en derechos, deberes y dignidad, y que nos llamó a vivir juntos como hermanos y hermanas, podamos fomentar esta hermandad para afrontar juntos los desafíos del mundo y de nuestro hogar común'. La fraternidad, que respeta y valora la diversidad, es el estilo del Reino de Dios ".


El Día de la Hermandad Humana decretado por la ONU

Por su parte, la ONU ha decretado que el Día de la Hermandad Humana se celebre el 4 de febrero de 2021, día de la firma de la Declaración de Abu Dhabi. Un comunicado de prensa indica que la Asamblea General de las Naciones Unidas tiene la intención de hacer un llamado a "una acción global basada en la unidad, la solidaridad y la renovación de la cooperación multilateral" ante la pandemia y otros desafíos globales para la humanidad.

En respuesta, los miembros del Alto Comité para la Hermandad Humana, compuesto por líderes religiosos y académicos de todo el mundo que trabajan para difundir la Declaración de Abu Dhabi, extendieron su agradecimiento a todos los estados miembros de la Asamblea General de las Naciones Unidas que apoyaron esta documento y pidió la adopción de sus principios.

El Alto Comité considera que la resolución es un gran logro, y destaca que eleva la hermandad humana a un tema internacional y que es una fuente de aliento para continuar los esfuerzos e iniciativas encaminados a lograr los objetivos y principios del Documento de Abu Dhabi.

Según este Alto Comité, la Asamblea General de las Naciones Unidas, al adoptar esta resolución del Día de la Hermandad, no solo sensibilizó a los Estados Miembros sobre los esfuerzos del Papa Francisco y del Gran Imán de Al-Azhar para promover el diálogo interreligioso e intercultural, pero también los invitó a celebrar el Día apoyando una cultura de paz que fomente el desarrollo sostenible, la tolerancia, la inclusión, el entendimiento mutuo y la solidaridad en todo el mundo ...


Una pregunta relevante: ¿Francisco es el capellán de las Naciones Unidas?

Ante esta estrecha colaboración interreligiosa entre el Vaticano y la ONU, el académico argentino Rubén Peretó Rivas expresó su perplejidad al vaticanista Aldo Maria Valli en el blog  Duc in altum  del 7 de enero: ¿Es Francisco el capellán de la ONU?

Según él, la pregunta debe hacerse, porque "en la práctica, la Iglesia dirigida por el Papa Francisco, seguida por la mayoría de los obispos, ha adoptado el programa de Naciones Unidas, por ejemplo, fomentando la inmigración y la consiguiente censura de países y gobiernos que buscar regularlo o prevenirlo.

Luego insiste en el cambio climático, que requeriría un cuidado extraordinario para el planeta, llamado 'madre tierra' en los círculos papales. Del mismo modo, la 'hermandad universal', un objetivo perseguido durante siglos por sociedades agnósticas y particularmente anticatólicas como la masonería, es hoy proclamada abiertamente por el propio Vicario de Cristo, por ejemplo en la 'Declaración de Abu Dhabi de 2019 o en su video de Enero de 2021".

Debemos preguntarnos, con J. Smits, si Francisco piensa así asumir la misión que le ha sido confiada, es decir, "confirmar a sus hermanos en la fe" (Lc 22, 32).

De: fsspx.news - Visto/Imagen: Radio Spada

Ver post previo relacionado: ¿Rezar por las intenciones de Bergoglio es caer en el indiferentismo religioso condenado por la Iglesia?

martes, 26 de enero de 2021

Amor a las almas

Intro SIM: Enlazamos dos blogs más en el blogroll. Uno es San Miguel Arcángel, que de tanto sufrir malas pasadas en Facebook, se vino a asentar más a blogger. El otro es Symbolum, escrito por el Padre Nicolás Despósito (ver biografía aquí). De este último tomamos el siguiente post. 

Sor Isabel de la Trinidad (1880-1906) fue una religiosa carmelita francesa cuya doctrina espiritual goza de la más alta autoridad en la teología mística. Víctima de amor, falleció a la corta edad de 26 años.

El 12 de marzo de 1899 (dos años antes de ingresar al convento) se encontraba Elisabeth Catez – tal era su nombre secular – participando de una misión organizada por los Padres Redentoristas en Dijon (ciudad al este de Francia). Los apuntes biográfico-doctrinales, que hallamos al final de sus obras completas publicadas por la B.A.C., traen la siguiente nota:

4 de marzo – 2 de abril Misión General en Dijon predicada por los Padres Redentoristas. Gran fervor de espíritu y ardiente celo apostólico de Isabel por las almas sobre todo por la conversión del señor Chapuis, propietario de su casa en Dijon.

En su diario espiritual, en la entrada del 12 de marzo, dejaba Isabel estas fervorosas líneas:

¡Oh Jesús! Si he vivido muchos años indiferente a la salvación de mis hermanos y ofendiéndote tanto, al menos, hace ya tiempo que mi único deseo es llevarte almas. Mi corazón arde y se consume por realizar esta obra de redención. Esposo divino, quiero consolarte. Quiero hacerte olvidar la indignación que otros te producen. Por eso, Esposo querido,  «o padecer o morir».

Existen cuatro modos de ejercitar este celo por las almas.

La oración.

Ejerce un influjo eficaz sobre el corazón de Dios. Hay que orar con perseverancia, sin desaliento, aunque nos sorprenda la muerte sin haber sido escuchados.

Ejemplaridad de la palabra.

A veces una palabra deslizada oportunamente puede producir gran efecto. No despreciemos cuantas ocasiones se nos presenten de realizarlo.

El buen ejemplo. 

Si el mal ejemplo es algo tan terrible y funesto, cuánto bien puede producir el buen ejemplo. Es, a veces, más elocuente que un sermón. ¡Cuántos hombres se han convertido por el influjo de una mujer piadosa!

El sacrificio. 

Jesucristo ha realizado su obra de redención a través del sufrimiento. Desde entonces, El nos invita a elegir el camino del sacrificio como medio más eficaz para salvar las almas.

Más de un siglo ha pasado desde aquella misión en Dijon. Hoy, en un mundo marcado por la apostasía general, mueren aproximadamente 151,600 personas por día. De entre ellas, ¿cuántas conocían a Cristo? Pensemos por un momento en las pobres almas que necesitan mucho de nuestra oración, de nuestra palabra, de nuestro ejemplo y de nuestro sacrificio. Imitemos a Isabel de la Trinidad: amemos a Cristo y roguemos nos haga instrumentos de Su Paz.

domingo, 24 de enero de 2021

La foto de la semana

Antonio Spadaro, Director de La Civiltà Cattolica, subió a Twitter esta foto con la leyenda "Joe Biden has a picture of Pope Francis on his desk" (Joe Biden tiene una foto del Papa Francisco en su despacho). Con toda lógica podemos deducir que Biden, quien asistió a una misa Novus Ordo antes de asumir, y que ahora vemos que tiene la foto de Bergoglio en su escritorio, es por lo tanto un presidente ultra-católico. 

sábado, 23 de enero de 2021

Biden y Bergoglio

Bergoglio a Biden (20-1-21 ) - Asunción Biden: 

“Le manifiesto mis cordiales felicitaciones y la seguridad de mis oraciones para que Dios Todopoderoso le conceda sabiduría y fuerza en el ejercicio de su alto cargo. Que bajo su guía, el pueblo estadounidense continúe obteniendo fuerza de los altos valores políticos, éticos y religiosos que han inspirado a la nación desde su fundación

 “En un momento en que las graves crisis que afligen a nuestra familia humana exigen respuestas unidas y con visión de futuro, rezo para que sus decisiones estén guiadas por la preocupación de construir una sociedad caracterizada por la justicia y la libertad auténticas, junto con el respeto indefectible de los derechos y la dignidad de todas las personas, especialmente los pobres, los vulnerables y los que no tienen voz”

"También pido a Dios, fuente de toda sabiduría y verdad, que guíe sus esfuerzos para fomentar el entendimiento, la reconciliación y la paz en los Estados Unidos y entre las naciones del mundo, a fin de promover el bien común universal".


"Con estos sentimientos, con gusto invoco sobre usted, su familia y el amado pueblo estdounidense una abundancia de bendiciones". (Fte.)

* * * * * * *

Biden (23-1-21) alias "el segundo presidente católico de EEUU", en el aniversario del primer aborto legal en su país:

"Hoy se cumple el 48º aniversario del histórico fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos en el caso Roe v . Wade".

"Durante los últimos cuatro años, la salud reproductiva, incluido el derecho a elegir (sic), ha sido objeto de ataques implacables y extremos . Estamos profundamente comprometidos a garantizar que todos tengan acceso a la atención, incluida la atención de la salud reproductiva , independientemente de sus ingresos, raza, código postal, estado de seguro médico o estado migratorio".

"La administración Biden-Harris se compromete a codificar a Roe contra Wade y nombrar jueces que respeten precedentes fundamentales como Roe . También estamos comprometidos a garantizar que trabajamos para eliminar las desigualdades en la salud maternoinfantil, aumentar el acceso a la anticoncepción y apoyar a las familias económicamente para que todos los padres puedan criar a sus familias con dignidad. Este compromiso se extiende a nuestro trabajo fundamental sobre los resultados de salud en todo el mundo".

"Ahora que la administración de Biden-Harris comienza en este momento crítico, ahora es el momento de redefinirnos para garantizar que todas las personas tengan acceso a la atención médica que necesitan". (Fte.)

sábado, 16 de enero de 2021

Sobre el Nombre de Jesús

Intro SIM: Más allá de las reservas que merece el autor del siguiente escrito, nos parece que a este asunto lo trata con ortodoxia y abundantemente, lo que no es común en autores occidentales, por eso lo publicamos sin recomendarlo en otros temas. Ver también EL LIBRITO DE LAS MARAVILLAS DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS del R.P. Paul O`Sullivan, y la entrada El Santísimo Nombre de Jesús

  Sobre el Nombre de Jesús

Por Rama P. Coomaraswamy

“Deus humilium celsitudo, qui beatissimum Joannem Columbinum, confessorem tuum tilectissimum, tantae charitatis in te ardore inflammasti, ut Jesu nomen desideratissimum Filii tui suo vivido corde et ore semper habere meruerit: concede quaesumus, ut ejus meretis et precibus ita in tuo nomine et amore incendamur, ut mente et corde te unice super omnia diligamus et promissa humilibus praemia consequamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum…”

De la Misa de San Juan Colombino

(Acta Sanctorum). 

En años recientes ha habido un renacimiento del interés en la Plegaria del Nombre de Jesús. Diferentes grupos, que van desde los Pentecostalistas hasta los “Freaks de Jesús”, han abrazado esta forma de plegaria sin ningún fundamento en su teología, y sin la “protección” que proporciona una base tradicional y ortodoxa. El autor de este artículo no tiene intención de presentar un texto histórico o erudito; espera más bien proporcionar al lector un esquema o introducción que coloque esta forma de plegaria en su perspectiva propia.

Quede claro desde el comienzo que, en todo lo que dice, sea en forma de afirmación directa, o bajo la cubierta de cita, el autor está en total sumisión al magisterium de enseñanza de la Iglesia Católica. Suplico —benigno lector— que lo que me he propuesto escribir no vuelva hacia mí el juicio y la condena, sino que sea más bien una salvaguardia y un remedio salutario para mi alma.

No es mi intención cubrir en este artículo la Tradición de la Plegaria de Jesús en la Iglesia Ortodoxa. Para ésta el lector puede remitirse a The Way of the Pilgrim (Seabury Press, S.P.C.K.); Writings from the Philokalia on Prayer of the Heart (Faber); On the Invocation of the Name of Jesus (Fellowship of St. Alban and St. Sergius, Londres), y a On The Prayer of Jesus por el Obispo I. Brianchaninov (Watkins), todos los cuales pueden obtenerse fácilmente. Lo que espero mostrar es que esta forma de plegaria está profundamente enraizada en las Tradiciones de la Iglesia Occidental y que ello ha sido así desde tiempo inmemorial. Aún más, espero mostrar que es una plegaria eminentemente provechosa para el hombre contemporáneo y para los tiempos presentes. Los primeros trece párrafos de esta introducción tratarán de este último punto. El resto tratará del tema de la plegaria misma.

jueves, 14 de enero de 2021

La cara oculta de Juan XXIII (4): Video

RONCALLI ("JUAN XXIII") LA MANIFESTACIÓN DE LA APOSTASÍA. 

¿QUIEN FUE RONCALLI?

¿Quién fue Angelo Giuseppe Roncalli? ¿Por qué era elogiado por la masonería? ¿fue hereje antes de ser electo "papa"?



lunes, 11 de enero de 2021

¿Por qué Francisco decreta que las mujeres puedan ocupar las antiguas Órdenes Menores de Lector y Acólito?

"Las mujeres guarden silencio en la iglesia, pues no les está permitido hablar sino que estén sumisas" (1 Co 14:34-35)

"La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio". (1 Tim. 2, 11-15)

Imágen de acatólicas (por ahora) a modo de ilustración...

Por supuesto, para nosotros los católicos tradicionales, las Órdenes Menores nunca dejaron de existir. Y por una buena razón: el último gran Concilio dogmático, Trento, menciona las siete órdenes explícitamente en los Cánones y decretos relacionados con la Sesión XXIII .

Pero después del Vaticano II, las nuevas élites separaron las órdenes menores (Acólito, Exorcista, Lector y Portero) y una de las Órdenes Mayores (el Subdiaconado) del Diaconado y Presbiterio. Se convirtieron en meras funciones que podían ser desempeñadas por laicos , aunque exigidas (las funciones de Acólito y Lector) de quienes aspiraban al Diaconado.

La limitación de estos venerables cargos, que siempre han ocupado los hombres desde tiempos apostólicos (por estar íntimamente unidos al cursus honorum del Sacerdocio), a los hombres se rompió hoy por un motu proprio de Francisco abriéndolos a los "laicos" - es decir, incluidas las mujeres.

El cambio se ha realizado mediante el Motu Prorpio de Francisco, Spiritus Domini, con fecha 10 de Enero de 2021, que modifica el cánon 230 § 1 del CIC. Esto es explicado mediante una carta de Bergoglio al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Luis F. Ladaria, S.I., con la misma fecha. Un resumen del cambio es proporcionado por Vatican News

¿Entonces, qué significa todo ésto? Primero, es obvio que esta es una decisión política, no teológica: una decisión política basada en la negación de las Órdenes Mayores de Diácono y Sacerdote a las mujeres. Dado que Francisco (y sus ... acólitos) han decidido más de una vez que el diaconado no se abrirá a las mujeres, regalaron este cambio repentino de derecho canónico y costumbres apostólicas como una especie de muestra. 

Por otro lado, sabemos por la historia de los protestantes que este es solo un primer paso cuya gravedad no se puede minimizar. El movimiento que condujo a la elección de Francisco quería un Papa que proporcionara decisiones "irreversibles", y esta es una de ellas, que siembra la mayor confusión en el corazón mismo de la Tradición Apostólica y la vida jerárquica de la Iglesia.

Con información de Rorate Caeli y Secretum Meum Mihi

sábado, 9 de enero de 2021

EL LIBRITO DE LAS MARAVILLAS DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS

LAS MARAVILLAS DEL SANTO NOMBRE

Por el R.P. Paul O`Sullivan, O.P. (E. D. M.)
(Irlanda, 1871- Portugal, 1958)

*
CARTAS DE APROBACIÓN 

Las Maravillas del Santo Nombre ha recibido las 
más calurosas aprobaciones de muchos arzobispos 
y obispos. Entre ellas constan las siguientes: 

PALACIO DEL CARDENAL, LISBOA 
4 de Marzo 1947 

Apruebo y recomiendo de todo corazón el librito 
titulado "Las Maravillas del Santo Nombre". 
*
NUNCIATURA APOSTOLICA 
EN PORTUGAL 

7 de Marzo 1947 

Mi Querido Padre Paul O'Sullivan, 

Mis mas cordiales gracias por el amable regalo de 
su precioso libro, Las Maravillas del Santo Nombre, que 
he leído con mucho interés. Noto que está explicado con 
gran claridad y precisión la doctrina del Santo Nombre. La 
cual es muy querida para la Iglesia. 

Ciertamente el uso de este libro encenderá en los 
corazones de sus lectores una ilimitada confianza en la 
omnipotencia del Santo Nombre. 

Me complazco en dar a ésta última obra suya una 
calurosa aprobación que es un valioso eslabón en la larga 
cadena de sus celosas y útiles publicaciones, 

Bendiciéndole con todo el corazón y recordándole en 
la más alta estima, 

Muy sinceramente suyo, 

PEDRO CIRIACI, Arzobispo de Tarsus 
Nuncio Apostólico 
*
CARTA DEL PADRE GENERAL 
DE LA ORDEN DE SANTO DOMINGO 

SANTA SABINA 
29 de Agosto 1945 
Al Reverendo Padre Paul H. O ' SuUivan 
Querido y Reverendo Padre, 

Apreciamos su dedicación durante los últimos 
cuarenta años a todo tipo de Propaganda Católica, sobre 
todo, a la propaganda de la prensa. 

Su actividad ha sido verdaderamente maravillosa. 
Ahora se ha lanzado una verdadera cruzada en favor del 
Santo Nombre de Jesús, que ha sido coronada con muchos 
éxitos. 

Todo esto nos llena el corazón de alegría y 
mandamos nuestro paternal bendición con la bendición de 
nuestro Santo Padre Santo Domingo. 

Le rogamos acepte nuestro sincero afecto, 

Padre M. S. Gillet, O.R 

Padre General 
*


Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó un nombre sobre todo nombre, para que al nombre de


Jesús doblen la rodilla todas las criaturas del cielo, tierra e infierno .
. .” -Filipenses 2:9-10

*

Se dedica este librito afectuosamente a la Dulce Madre de Jesús. Nadie quiere el Nombre de


Jesús tanto como Ella.

*

AL LECTOR

Querido Amigo,

Lee este librito despacio y con atención, no una sino muchas veces y podrás dar gracias a Dios

por el resto de tu vida.

Este libro te dará mucha felicidad y te obtendrá de Dios maravillosas gracias y bendiciones.

Te enseñará las Maravillas del Santo Nombre de Jesús, que entienden pocos Cristianos.

La frecuente repetición de este Nombre te salvará de muchos sufrimientos y grandes peligros.

El mundo ahora está amenazado con las más graves calamidades. Cada uno de nosotros

puede hacer mucho para salvarse de los males que van a venir, y ayudar mucho al mundo, a

la Iglesia, y a nuestro Santo Padre, el Papa, simplemente repitiendo con frecuencia “Jesús,

Jesús, Jesús.” -El Autor

*

INDICE

Capítulo 1 : LAS MARAVILLAS DEL SANTO NOMBRE

Capítulo 2 : QUE SIGNIFICA EL SANTO NOMBRE

Capítulo 3 : EL MUNDO EN PELIGRO SALVADO POR EL SANTO NOMBRE

Capítulo 4 : LA PLAGA DE LISBOA: LA CIUDAD SALVADO POR EL SANTO NOMBRE

Capítulo 5 : GENSERIC EL GODO

Capítulo 6 : DON MELCHIOR SONRÍE A SUS VERDUGOS

Capítulo 7 : LOS SANTOS Y EL SANTO NOMBRE

Capítulo 8 : LA DOCTRINA DEL SANTO NOMBRE

Capítulo 9 : PODEMOS PEDIRLO TODO EN EL NOMBRE DE JESÚS

*
Capitulo 1
LAS MARAVILLAS
DEL SANTO NOMBRE


He oído y repetido desde la infancia el Santo Nombre de Jesús, pero muchos, demasiados, no

tienen una idea adecuada de las grandes maravillas de este Santo Nombre.

¿Qué sabes, querido lector, del nombre de Jesús? Sabrás que es un nombre santo y que

habría que inclinar la cabeza cada vez que se dice. Es muy poca cosa. Es como si uno viera un

libro cerrado y se fijara solamente en el titulo de la portada. No sabes nada de los preciosos

pensamientos que el libro contiene.

Así es, cuando pronuncias el nombre de Jesús, sabes muy poco de los tesoros que en Ello se

oculta.

Este divino nombre, en verdad, es una mina de riquezas, es un manantial de la más alta

santidad y el secreto de la felicidad más grande que un hombre puede esperar y gozar en esta

tierra. Lee, y lo verás.

Es tan poderoso, tan seguro, que nunca deja de producir en nuestras almas los más

maravillosas resultados. Consuela al más triste corazón y hace fuerte al más débil pecador.

Nos obtiene todo tipo de favores y gracias, tanto espirituales como temporales.

Debemos hacer dos cosas. Primero, entender claramente el significado y el valor del Nombre

de Jesús.

viernes, 8 de enero de 2021

José Antonio y la poesía que promete (Conferencia) - Por Antonio Caponnetto


          Esta es una conferencia que dicté por primera vez hacia el año 2003. Me habían pedido que la impartiera en un Congreso Joseantoniano, en la Universidad de Salamanca. No obstante la invitación formal, mi participación en el mismo fue rechazada por el rector de dicha universidad, de apellido Berdugo, en un explícito acto de incumplimiento de la palabra empeñada y de ataque a la libertad de cátedra. En tales circunstancias, Blas Piñar me permitió dictarla en la sede de Fuerza Nueva.  Años más tarde la di en Buenos Aires, en una de las Jornadas organizada por el Centro de Formación San Bernardo de Claraval. Durante todo este tiempo transcurrido varias personas me la pidieron, pero yo no tenía la grabación, ni sabía tampoco que existía una. Hasta que un buen amigo brasilero la halló y me pasó el link, que ahora comparto con ustedes. Entiendo que esta grabación corresponde a la versión dada en Buenos Aires, a pesar de que el título del sitio que la contiene indica otra cosa. A quienes pueda interesarles, muchas gracias.

Antonio Caponnetto

jueves, 7 de enero de 2021

¿Rezar por las intenciones de Bergoglio es caer en el indiferentismo religioso condenado por la Iglesia?

Antaño cuando se oraba genéricamente por las intenciones del Papa para ganar la indulgencia plenaria, se oraba implícitamente por cuatro intenciones específicas y objetivas:

 1 - El adelanto de la Fe y el triunfo de la Iglesia.
2 - La paz y la unión entre los príncipes y gobernantes cristianos.
3 - La conversión de los pecadores.
4 - El desarraigo de las herejías.

Es decir, se oraba por las intenciones católicas del Pontífice. (Fte)


Rubens - El Triunfo de la Iglesia
 

En cambio, para los que quieran rezar por las intenciones de Bergoglio y no caer en el indiferentismo religioso, se les complicará. Porque mes a mes muestra intenciones similares a las de este período. Estas son las intenciones por las que oficialmente pide Bergoglio que se rece en este Enero:  


Indiferentismo es el nombre de una doctrina que surgió en los círculos liberales durante el siglo XIX. Tuvo su origen en la masonería, y los papas lo condenaron en nombre de los derechos de Dios y de la verdadera religión.

En 1824, el Papa León XII denunció una secta "que se presenta bajo la delicada apariencia de piedad y liberalidad" y predica "el tolerantismo (como se le suele llamar) o el indiferentismo, no solo en asuntos civiles sino también en la religión", afirmando que "Dios le ha dado a cada individuo una amplia libertad para abrazar y adoptar, sin peligro para su salvación, la secta u opinión que más le atraiga en base a su juicio privado" (Encíclica Ubi Primum, 5 de mayo de 1824)

Por consiguiente, las verdades reveladas por Dios (dogmas) quedan reducidas a simples opiniones, cuyo valor es igual al de cualquier otra opinión. La verdad vale lo mismo que el error. La verdadera religión tiene la misma autoridad que cualquier otra confesión, incluso la idolatría.

En cuanto a la secta en cuestión, fue, en términos generales, herencia de la Ilustración, la Revolución y los círculos filantrópicos y liberales. Dos años más tarde, con la Carta Apostólica Quo Graviora (13 de marzo de 1826), el Papa León XII condenó la masonería y otras sociedades secretas, particularmente a los Carbonarios.

Una opinión falsa e incoherente
En su gran encíclica sobre el liberalismo católico, el papa Gregorio XVI también señaló el indiferentismo como uno de los males que afligen a la Iglesia, definiéndolo como una:

opinión perversa, según la cual es posible obtener la salvación eterna del alma por la profesión de cualquier tipo de religión, siempre que se mantenga la moral. (...) Esta fuente vergonzosa de indiferencia da origen a esa proposición absurda y errónea que afirma que la libertad de conciencia debe mantenerse para todos. (Encíclica Mirari Vos Arbitramur, 15 de agosto de 1832).
 
De hecho, como la verdad revelada ya no se impone a toda inteligencia, queda diluida por el relativismo y la multitud de opiniones. En lo sucesivo, cada conciencia individual puede elegir su propia norma de conducta. La verdad divina está sujeta a la conciencia de cada hombre, este ídolo interno que quiere dictar su ley a Dios. Cada hombre fabrica su propia verdad. La sinceridad es lo único que importa, incluso en el error o las religiones falsas. Pero la sinceridad nunca ha sido suficiente para que algo sea verdad.

La Revelación Divina es examinada por la conciencia individual, el ídolo moderno: “¡Conciencia, conciencia! Instinto divino, inmortal y celeste voz...” (Rousseau, La profesión de Fe del Vicario Saboyano).

Sin embargo, la postura del Apóstol de los Gentiles es muy distinta:

Tengo, pues, esta gloria en Cristo Jesús, en las cosas que son de Dios. Porque no me atreveré a hablar de ninguna cosa que no haya hecho Cristo por medio de mí en orden a la obediencia de los gentiles, por palabra y por obra, mediante la virtud de señales y maravillas, y en el poder del Espíritu de Dios, de modo que (...) he anunciado cumplidamente el Evangelio de Cristo, empeñándome de preferencia en no predicarlo donde era conocido ya el nombre de Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno (Rom. 15, 17-20). 

Con su condena del indiferentismo, el Vicario de Cristo en la tierra justamente reprendió este delirio que atenta contra los derechos de Dios, su Iglesia y la verdadera religión, que es el gran medio que se da a los hombres para su salvación. En ese entonces, esta encíclica fue una refutación mordaz de las doctrinas de Félicité de Lamennais. El pastor supremo advirtió al rebaño contra una doctrina que se estaba extendiendo en los círculos católicos.

Fuera de la Iglesia no hay salvación
El Papa Pío IX se vio obligado a librar una guerra constante contra el liberalismo, que repuntó con los ataques contra los Estados Pontificios y la difusión de las ideas de la Revolución.

Pocos meses después de su elección, el Papa denunció:

la escandalosa teoría que presenta como indiferente el hecho de pertenecer a cualquier religión, una teoría que está muy en desacuerdo incluso con la razón. A través de esta teoría, esos hombres astutos eliminan toda distinción entre virtud y vicio, verdad y error, acción honorable y vil. Hacen creer que los hombres pueden obtener la salvación eterna mediante la práctica de cualquier religión... (Carta Encíclica Qui Pluribus, 9 de noviembre de 1846) 

Más tarde, Pío IX repitió esta condena más extensamente, dirigiéndose directamente a los obispos de Italia:

Es menester recordar y reprender nuevamente el gravísimo error en que míseramente se hallan algunos católicos, al opinar que hombres que viven en el error y ajenos a la verdadera fe y a la unidad católica pueden llegar a la eterna salvación. Esta creencia ciertamente se opone en sumo grado a la doctrina católica. (Encíclica Quanto Conficiamur Moerore, 10 de agosto de 1863). 

El soberano pontífice explicó pacientemente:

Existen, por supuesto, aquellos que sufren ignorancia invencible acerca de nuestra santísima Religión. Al guardar cuidadosamente la ley natural y sus preceptos, esculpidos por Dios en los corazones de todos, y dispuestos a obedecer a Dios llevando una vida honesta y recta, pueden conseguir la vida eterna, por la eficacia de la luz divina y de la gracia; pues Dios, que manifiestamente ve, escudriña y entiende perfectamente los pensamientos, corazones y naturaleza de todos, no consiente en modo alguno, según su suma bondad y clemencia, que nadie sea castigado con eternos suplicios, si no es reo de culpa voluntaria.    

¡Pero esto no otorga a las falsas religiones en las que viven la capacidad de salvarlos! Si son salvos, será a pesar de estas falsas religiones:

Pero bien conocido es también el dogma católico, a saber, que nadie puede salvarse fuera de la Iglesia católica, y que los consumases contra la autoridad y definiciones de la misma Iglesia, y los pertinazmente divididos de la unidad de la misma Iglesia y del Romano Pontífice, sucesor de Pedro, 'a quien fue encomendada por el Salvador la guarda de la viña', no pueden alcanzar la eterna salvación. 
Afirmar que cualquier profesión religiosa puede procurar la salvación es contrario a la verdad revelada por Dios.


Pio IX

El Syllabus o Índice de Errores Modernos 
El 8 de diciembre de 1864, Pío IX ordenó la publicación de una lista de proposiciones que un católico jamás puede defender o propagar. Entre las 80 proposiciones, hay cuatro sobre el indiferentismo:

"Todo hombre es libre para abrazar y profesar la religión que, guiado de la luz de la razón, juzgare por verdadera." (Proposición 15)
Esta proposición resume la fuente del indiferentismo, solo la luz de la razón. Cada hombre, según su conciencia, puede decidir libremente qué religión debe considerarse como verdadera, sin la ayuda de la gracia o la luz de la fe sobrenatural. El racionalismo, la libertad de conciencia y el indiferentismo van de la mano.
"En el culto de cualquier religión pueden los hombres hallar el camino de la salud eterna y conseguir la eterna salvación." (Proposición 16) 
Esta proposición resume el fin del indiferentismo, ya que pretende garantizar la salvación eterna para todos. Promete salvación a todos los hombres, sin importar su religión. Por lo tanto, se puede pertenecer indistintamente a la verdadera Iglesia o a cualquier secta.
El indiferentismo es esencialmente una forma de relativismo y provoca la muerte del espíritu misionero. ¿Por qué molestarse en ir a buscar a las ovejas perdidas o llevar la luz del Evangelio a las personas si se puede alcanzar la salvación a través de cualquier religión?
 "Está bien por lo menos esperar la eterna salvación de todos aquellos que no están en la verdadera Iglesia de Cristo." (Proposición 17) 
Esta proposición es consecuencia del error anterior. Pertenecer a la única Esposa de Cristo, la Iglesia católica, se vuelve opcional, aunque Cristo fue muy claro: 'Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia' (Mt. 16, 18). Hace caso omiso de la unidad de la Iglesia, la nueva Arca de la Alianza fundada sobre el Vicario de Cristo y ninguna otra.
"El protestantismo no es más que una forma diversa de la misma verdadera religión cristiana, en la cual, lo mismo que en la Iglesia católica, es posible agradar a Dios." (Proposición 18) 
Esta proposición agrega más precisión al error, refiriéndose específicamente a las sectas protestantes. Implica una condena al ecumenismo contemporáneo que supone que la unidad de la Iglesia ya no existe y que las herejías de Lutero no son tan importantes. Es otra forma de relativismo doctrinal, en el que la verdad cede el paso a distintas opiniones y al rechazo de la autoridad de Cristo y su Iglesia.

La verdadera libertad de los hijos de Dios
Aunque no empleó el término específico, León XIII condenó claramente el mismo error cuando habló sobre la libertad de conciencia en su gran encíclica Libertas Praestantissimum (20 de junio de 1888), una libertad entendida como "todos pueden, según cada quien elija, adorar a Dios o no hacerlo". En realidad, la "verdadera libertad" consiste en el hecho de que "a través de los preceptos de la ley civil todos pueden ajustarse más fácilmente a las prescripciones de la ley eterna". Esa es la verdadera libertad de conciencia:

Mucho se habla también de la Ilamada libertad de conciencia. Si esta libertad se entiende en el sentido de que es lícito a cada uno, según le plazca, dar o no dar culto a Dios, queda suficientemente refutada con los argumentos expuestos anteriormente. Pero puede entenderse también en el sentido de que todos los hombres en el Estado tienen el derecho de seguir, según su conciencia, la voluntad de Dios y de cumplir sus mandamientos sin impedimento alguno. Esta libertad, la libertad verdadera, la libertad digna de los hijos de Dios, que protege tan gloriosamente la dignidad de la persona humana, está por encima de toda violencia y de toda opresión y ha sido siempre el objeto de los deseos y del amor de la Iglesia. Esta es la libertad que reivindicaron constantemente para sí los apóstoles, ésta es la libertad que confirmaron con sus escritos los apologistas, ésta es la libertad que consagraron con su sangre los innumerables mártires cristianos. Y con razón, porque la suprema autoridad de Dios sobre los hombres y el supremo deber del hombre para con Dios encuentran en esta libertad cristiana un testimonio definitivo. 

Porque la libertad confiere al hombre su dignidad cuando obedece a la razón, cuando respeta el bien moral y se esfuerza de manera recta para obtener su fin supremo. Cuando se aleja de este fin, emprende el camino hacia su propia ruina haciendo un mal uso de su libertad. De hecho, el uso correcto de la libertad no consiste en elegir entre el bien y el mal, sino en elegir lo mejor entre diversos bienes. En consecuencia, la Iglesia “no otorga ningún derecho excepto a lo que es verdadero y honesto”. Lo que va en contra de la verdad y la justicia, solo puede ser tolerado “para evitar un mal mayor, o para obtener o preservar un bien mayor".

Una concepción errónea de la libertad
En oposición a la verdadera libertad de los hijos de Dios y alejándose de la sabia comprensión de lo que realmente es la libertad humana, la doctrina del indiferentismo rechaza toda verdad o ley objetivas, reemplazándolas por una multitud de opiniones y los constantes cambios de la conciencia individual. Un teólogo moderno concluye que el indiferentismo:

parece ser un aspecto del racionalismo con el que, de hecho, guarda una estrecha relación, en el sentido de que tiende a excluir cualquier intervención divina en la historia (la Revelación, la Iglesia...) y, por lo tanto, cualquier autoridad superior a la de la razón humana...1 

Abandonada a sí misma, la mente humana, indiferente a la verdadera religión, dudará lógicamente del dogma, es decir, la verdad revelada, así como de la verdadera Iglesia y los medios que Dios ha dado a los hombres para su salvación.

Llevado al extremo, el indiferentismo conduce al pirronismo, al escepticismo sistemático (no sé), e incluso al agnosticismo religioso (no puedo saber) o al ateísmo práctico (me niego a saber). La indiferencia religiosa se convierte así en una actitud tan generalizada hoy en día, en la cual Dios, su existencia y su naturaleza, ya no son fuente de interés. Es un vacío religioso.

La falsa construcción de una fraternidad humana sin Cristo
Sin llevarlo a sus últimas consecuencias o defender esta posición extrema, es imposible no percatarnos de que el reciente documento firmado por el Papa Francisco sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común cae en el indiferentismo religioso tal como lo condenaron los papas.

De hecho, para poder promover “los valores de la paz” y la fraternidad humana, las diversas religiones son presentadas como sabiamente queridas por Dios: “El pluralismo y la diversidad de religiones, color, sexo, raza e idioma son deseados por Dios en su sabiduría, mediante la cual creó a los seres humanos...

A diferencia de lo que enseñó San Pablo, ya no hay "un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo" (Efesios 4, 5), sino una multitud de credos, y la verdadera fe pertenece a la misma familia que otras creencias. En última instancia, el indiferentismo adormece la conciencia católica, hasta el punto de la ambivalencia y la herejía.

Con el pretexto de establecer un diálogo entre católicos y musulmanes, el Documento sobre la Fraternidad Humana firmado el 4 de febrero de 2019 participa en la construcción de un orden que no es otra cosa que la utopía denunciada el siglo pasado por el Papa San Pío X (Carta Nuestro Cargo Apostólico a los obispos franceses, 25 de agosto de 1910). La utopía de construir una nueva humanidad que pueda disfrutar de la paz y la felicidad universales en la tierra con la llegada de la democracia global y la unión de todas las religiones. Cristo, el cimiento sobre el cual todos deben construir (I Cor. 3,11), se convierte en una piedra opcional entre otras piedras opcionales.

La explicación de este cambio de rumbo
Todavía no hemos explicado cómo es que las autoridades eclesiásticas, después de haber condenado las teorías nacidas de la masonería y el liberalismo del siglo XIX durante tanto tiempo, se han unido en mayor o menor medida a ellas.

La razón de este cambio reside, por supuesto, en el deseo de reconciliar a la Iglesia con el mundo contemporáneo y sus valores. Tomemos, por ejemplo, el movimiento Le Sillon de Marc Sangnier, que buscaba poner a la Iglesia al servicio de una difusa democracia religiosa universal, abierta a los creyentes y seguidores de todas las filosofías. O el movimiento ecuménico contemporáneo que ya no busca el regreso de los disidentes al seno de la Iglesia, sino más bien la construcción de una nueva unidad en detrimento de la fe y del Arca de Salvación, la Iglesia católica, romana y apostólica. Especialmente con el Concilio Vaticano II, que adoptó una actitud positiva y respetuosa hacia todas las religiones, fueran o no cristianas, especialmente el judaísmo, el islam, el hinduismo y el budismo. (Declaración Nostra Aetate, 28 de octubre de 1965)

Pero mientras que el Concilio, en nombre de la fraternidad universal y la dignidad humana, simplemente condenó ciertos tipos de comportamiento, diciendo:

La Iglesia reprueba, como algo ajeno al espíritu de Cristo, cualquier discriminación contra los hombres o el hostigamiento debido a su raza, color, condición de vida o religión. 

(§5) El Papa Francisco va todavía más lejos, al afirmar que la pluralidad de religiones fue querida por Dios en su sabiduría. Esto es falso, pues es el diablo, el padre de la mentira (Jn. 8,44), quien siembra la cizaña en el campo del Señor (ver Mt. 13:28).

Asís, Astaná, Abu Dabi
Bergoglio en Abu Dabi

Al hacer esto, el Papa Francisco solo está reuniendo las consecuencias de las acciones y declaraciones de sus predecesores. Además de Vaticano II, los discursos de los papas ante la ONU, el Parlamento Europeo y otras autoridades mundiales, desde Pablo VI hasta Benedicto XVI, nunca dejaron de promover los derechos humanos y las libertades modernas. En nombre de la paz mundial, Juan Pablo II organizó reuniones religiosas en Asís, que presentaron al mundo grandes discursos filantrópicos y el lamentable espectáculo del Vicario de Cristo perdido en medio de una multitud de pastores, bhikkus, rabinos e imanes, "reunidos para orar, pero no para orar juntos” (sic).

Siguiendo esta misma línea, hace 10 años, en el "Congreso de las Religiones Mundiales y Tradicionales" que se celebró en Astaná, Kazajstán, el cardenal Jean-Louis Tauran, entonces presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, habló sobre el "papel de las religiones en la unidad de la familia humana". El 7 de julio de 2009, en nombre del Papa Benedicto XVI, explicó cómo "la unidad de la familia humana es la base fundamental de la solidaridad mundial y la base para la búsqueda de valores éticos comunes". A tal efecto, invitó a todos a "garantizar el mismo respeto para las religiones mundiales y tradicionales, por lo que tienen de sagrado y por el sentimiento religioso de los creyentes, reconociendo al mismo tiempo los derechos inalienables a la libertad de conciencia, opinión, discurso y  decisión de respetar la diversidad religiosa... "

La verdad divina queda disuelta, y la singularidad de la verdadera religión desaparece.

Diez años más tarde, el Papa Francisco está implementando este mismo programa, que no es otro que el ideado por la masonería hace dos siglos, y que incluye doctrinas condenadas por los papas que lo precedieron citados anteriormente. El Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común se deriva del indiferentismo, la "fuente venenosa" constantemente condenada por el Magisterio católico hasta el Concilio Vaticano II. (Fte)

sábado, 2 de enero de 2021

El Santísimo Nombre de Jesús

Addenda: El excelente libro LAS MARAVILLAS DEL SANTO NOMBRE, escrito por el Rvdo. Paul O`Sullivan, O.P. (Irlanda, 1871-Portugal, 1958) puede leerse AQUÍ
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Sanctissimi Nominis Jesu

En aquel tiempo: Llegado el día octavo, en que debía ser circuncidado el Niño, le fue puesto por nombre Jesús. Lc 2, 21 

 ¡Admirable y grande misterio! El niño es circuncidado, y se le da el nombre de Jesús. ¿Qué significa esta conexión? Pues la circuncisión más propia parece del que ha de ser salvado que del Salvador, y más propio es que el Salvador circuncide que no que sea circuncidado. Mas, reconoce al mediador de Dios y de los hombres, el cual desde el principio de su natividad junta lo humano con lo divino, lo ínfimo con lo más excelso. Nace de mujer, pero de suerte que el fruto de la fecundidad no la prive de la flor de la virginidad. Es envuelto en pañales, pero éstos son honrados con alabanzas angélicas. Se esconde en el pesebre, pero es descubierto por los rayos de una celestial estrella. Así la circuncisión prueba la verdad de la naturaleza humana, y el nombre, superior a todo nombre, manifiesta la gloria de la majestad. Es circuncidado como verdadero hijo de Abrahán; llamado Jesús porque por naturaleza es verdadero Hijo de Dios.

Nuestro Jesús no lleva el nombre vanamente o sin sentido como los que le precedieron. No hay en él la sombra de un gran nombre, sino la verdad. Ya que, según el Evangelista, su nombre le fue impuesto por el cielo, y con él fue llamado por el Ángel antes de ser concebido. Considera la profundidad de la palabra: Después que nació Jesús. Jesús es llamado por los hombres, y así fue llamado por el Ángel, antes de ser concebido. Él es el Salvador del Ángel y del hombre. Del hombre desde su encarnación, del Ángel desde el principio de la creación. Dice que le fue puesto el nombre de Jesús, nombre que le puso el Ángel. Por lo tanto en la palabra de dos o tres testigos se halla toda verdad, y la misma palabra de Dios que según el Profeta fue abreviada, más claramente se lee en el Evangelio que fue hecho carne. 1 

Muy propiamente al ser circuncidado el Niño nacido para nosotros, se le da el nombre de Salvador, por lo mismo que desde aquel instante empezó a realizar nuestra salud, derramando por nosotros su sangre inmaculada. Y así, no deben preguntar ya los cristianos por qué haya querido Cristo ser circuncidado. Fue circuncidado por el mismo fin por que nació y por el que padeció. Nada de esto por su causa, sino que todo fue en bien de los elegidos. Ni nació en pecado; ni fue circuncidado por el pecado, ni murió por sus pecados, sino por nuestros delitos. El nombre fue, dice, pronunciado por el Ángel antes de ser concebido. Con toda propiedad, se dice que fue llamado, no que le fuera impuesto, pues este nombre le es propio desde la eternidad. Por su misma naturaleza le es propio el ser Salvador. Éste nombre le es innato, no lo debe a criatura alguna humana o angélica. 2

No en vano el Espíritu Santo compara el nombre del Esposo al óleo, cuando así enseña a la esposa que llame al Esposo: Óleo derramado es tu nombre. Pues el óleo ilumina, esfuerza y unge. Mantiene el fuego, alimenta la carne y suaviza el dolor. Es luz, manjar, medicina. Todo esto se realiza en el nombre del Esposo. Ilumina predicado, alimenta meditado, invocado alivia y unge. Si no, consideremos esto por partes. ¿De dónde piensas que en todo el orbe se propagó tan grande y tan rápida la luz de la fe, sino a causa de la predicación del nombre de Jesús? ¿No fuimos llamados por Dios a su admirable luz por la luz de este nombre, con la cual esclarecidos y viendo la luz con esta luz, diga con verdad Pablo: Fuisteis alguna vez tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor?

Al mismo Apóstol se le encargó predicar este nombre delante de los reyes, de las naciones y de los hijos de Israel. Y llevaba este nombre como una antorcha, y con él iluminaba su patria y clamaba en todas partes: La noche está ya muy avanzada, y va a llegar el día. Dejemos, pues, las obras de las tinieblas, y revistámonos de las armas de la luz, andemos con decencia, como se suele andar durante el día. Y a todos mostraba la antorcha sobre el candelero, anunciando en todas partes a Jesús, y a éste crucificado. ¿Acaso esta luz no alumbró los ojos de cuantos oyeron este nombre saliendo de la boca de Pedro como un rayo, dando fuerza y vigor al que había sido cojo, e iluminando a muchos ciegos de espíritu, y no esparció fuego, diciendo: En nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y anda?

El nombre de Jesús no es sólo luz, es también manjar. ¿Acaso no te sientes confortado cuantas veces le recuerdas? ¿Qué otro alimento como él sacia la mente del que medita? ¿Qué otro manjar así repara los sentidos fatigados, esfuerza las virtudes, vigoriza las buenas costumbres, y fomenta los castos afectos? Todo alimento del alma es árido, si con este óleo no está sazonado; insípido si no es sazonado; lo que escribes no me deleita, sino leo el nombre de Jesús; si conversas, no me place, si no oigo el nombre de Jesús, cuyo nombre es miel en la boca, melodía en los oídos, alegría en el corazón. ¿Está triste alguno? Venga a su corazón Jesús, de allí salga a la boca. Y he aquí que apenas aparece el resplandor de este nombre, desaparecen todas las nubes, y todo queda sereno. ¿Ha caído alguno en algún crimen, y está próximo a la desesperación? ¿Por ventura si invoca el nombre de la vida, no respirará al instante confiadamente? 3

San Bernardo, Abad
(Breviario Romano)

1 - Sermón 1 de la Circuncisión
2 - Sermón 2 de la Circuncisión
3 - Sermón 15 sobre el Cantar, cerca del medio.

El aborto en Argentina y el Papa Francisco

El aborto en Argentina y el Papa Francisco - Tres artículos de José Arturo Quarracino

Revisado, editado y publicado por Miles Christi el 01/01/2021: https://gloria.tv/post/YCnAcEijiHPN3UZNenq7guRAs

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1. Legalización del aborto en Argentina: Todo el Poder al clan Rockefeller


En la madrugada del miércoles 30 de diciembre el Senado nacional aprobó el proyecto de legalización del aborto en Argentina, mediante un verdadero mamarracho jurídico basado en un derecho inexistente, por tanto nulo: que la mujer tiene derecho a matar a su hijo antes de nacer. Supuesto derecho que no está instituido ni sancionado en ninguna ley nacional ni internacional.