Intro: Aquí podremos ver claramente que la cuestión litúrgica es sobre todo doctrinal. El obispo Roche, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, es un hereje y ya no lo oculta. En el puesto que ocupa, lo que dice ya resulta gracioso. Hasta el punto de querer dejar totalmente obsoleto lo precedente en cuanto a la liturgia, hace gala de una grotesca "hermenéutica de la ruptura" modernista. El obispo Roche (de quien nada se edificará sobre su nombre) representa la decadencia de Roma. Que los muertos entierren a los muertos. (Traducciones, resaltados y comentarios en rojo nuestros).
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Jefe de liturgia del Vaticano: Misa en latín es solo una 'concesión pastoral' no alineada con la Iglesia posterior al Vaticano II
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El arzobispo Roche describió la misa tradicional en latín como "no la norma" en la vida de la Iglesia y de alguna manera fuera de sintonía con el "mandato dado a toda la Iglesia por el Concilio Vaticano II".
CIUDAD DEL VATICANO ( Varios ) – El jefe de liturgia del Vaticano, el arzobispo Arthur Roche (foto), describió la misa tradicional en latín como simplemente “una concesión pastoral” otorgada por el Papa Francisco, sugiriendo que no estaba en línea con los cambios fundamentales que introdujo el Concilio Vaticano II en la Iglesia Católica.
En una entrevista reciente con The Tablet, el Arzobispo Roche , Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (CDW), discutió el motu proprio Traditionis Custodes del Papa Francisco , y la posterior Responsa ad dubia de la CDW, las cuales afectaron restricciones a la Misa tradicional en latín. Sus comentarios han sido descritos como reveladores de la liturgia posterior al Vaticano II para representar una "eclesiología opuesta" a la Misa tradicional.
“Está claro que el Papa Francisco, junto con sus predecesores, tiene un gran cuidado con aquellos que lo encuentran difícil y, por lo tanto, todavía es posible usar el Misal de 1962”, dijo Roche en respuesta a si Francisco deseaba ver desaparecer la Misa en latín. . “Pero no es la norma”, agregó. “Es una concesión pastoral”.
En cuanto a si la misa en latín eventualmente desaparecería, Roche respondió que "no está dentro de mi capacidad de ver". Dijo que el objetivo de Traditionis Custodes era “acercar a la gente 'a una comprensión de lo que el Concilio requería'”.
¿Es la Misa en latín 'incompatible' con el Concilio Vaticano II?
Al resumir los comentarios de Roche, Christopher Lamb de The Tablet escribió que el arzobispo enfatizó que “una base teológica profunda” subyacía a las restricciones del Papa sobre la Misa tradicional.
“No se trata de que algunos católicos tengan una preferencia personal por el latín. Va al corazón de cómo la Iglesia se ve a sí misma y su misión. Se trata del viejo dicho, Lex Orandi, Lex Credendi : cómo rezamos, es cómo creemos”.
Matt Gaspers, editor gerente de Catholic Family News, destacó este comentario y sugirió que Roche “confirma una vez más que la nueva eclesiología del Vaticano II es fundamentalmente incompatible con la eclesiología tradicional expresada a través de la TLM (Misa Tradicional en Latín)”.
Nothing like reading from the same script 👇@ctrlamb's new interview of Archbishop Roche confirms yet again that Vatican II's new ecclesiology is fundamentally incompatible with the traditional ecclesiology expressed via the TLM. pic.twitter.com/WBJmkKGBRG
— Matt Gaspers (@MattGaspers) February 24, 2022
Refiriéndose al documento del Vaticano II sobre la iglesia, Lumen Gentium , Lamb señaló cómo Roche vio el documento del concilio como un “alejamiento de un modelo de la Iglesia como una 'sociedad perfecta' a la noción bíblica de la Iglesia como el Pueblo peregrino de Dios."
Redoblando su tema de que el Vaticano II había dado paso a un cambio irrevocable en la Iglesia, Roche afirmó que la idea de que “las cosas cambiarán bajo un nuevo pontificado no solo está fuera de lugar sino que revela una enorme ignorancia sobre el mandato dado a toda la Iglesia por el Segundo Concilio Vaticano”.
“Estar en contra de Pedro es un acto asombroso, lleno de arrogancia”, agregó Roche. (n: ¿y cuando este papa desautoriza a anteriores Papas, qué es?)
Roche: 'falta' formación en el seminario ya que los nuevos sacerdotes pronto recurren a la misa tradicional
El arzobispo de 69 años también afirmó que la liturgia posterior al Vaticano II es mucho más "rica" que la Misa en latín (n: rica en vulgaridad, inmanentismo, desacralización, protestantización), y dijo que dio lugar a una "mayor sensibilidad" a las situaciones de las personas (!!!). Tal resultado se debió al Papa Pablo VI, dijo Roche, quien, según los archivos de CDW, pasaba horas todas las noches examinando el tema litúrgico presentado luego del Concilio.
Esta “reforma” de la liturgia no había sido “completamente entendida”, lamentó Roche.
La formación de los seminarios era "muy deficiente", agregó, lo que demuestra al hacer referencia a "fuertes corrientes que presionan por un regreso a los estilos de vestimenta y liturgia anteriores al Vaticano II" dentro de los seminarios. (n: "no entran ni dejan entrar a los que quisieran")
Parafraseando a Roche, Lamb agregó que "no es raro que los sacerdotes recién ordenados que salen de los seminarios en el mundo occidental comiencen casi de inmediato a celebrar la Misa Tridentina". Por esto, que Roche atribuye a la “falta” de formación, la CDW insta a los seminarios a promover la “riqueza de la reforma litúrgica exigida por el Concilio Vaticano II”.
Roche dijo que el CDW, actuando sobre la "preocupación" del Papa Francisco, está redactando un documento que prepara normas sobre la formación del seminario.
El resurgimiento de la misa en latín 'no podía tolerarse' mientras el Vaticano II 'cambiaba' la Iglesia
Descrito por Lamb como "el bateador inicial del equipo de liturgia: capaz de defender su wicket frente a un furioso ataque de bolos rápidos, mientras acumula carreras constantemente y golpea el límite extraño", Roche defendió firmemente el ataque del Papa a la liturgia tradicional. .
La veracidad de la encuesta mundial de obispos de la CDF, utilizada para defender la Traditionis Custodes sobre las supuestas respuestas negativas de que la Misa en latín estaba causando "división", ha sido fuertemente cuestionada desde entonces . Pero refiriéndose a la encuesta, Roche dijo que el resurgimiento visible de la Misa en latín y la “promoción de volver a lo que existía antes del Concilio Vaticano II” no fueron bienvenidos en el Vaticano.
“No se podía tolerar porque el Concilio había cambiado la forma en que vamos hacia adelante. Eso es solo un asunto simple”. (n: no es simple, hace falta perder la Fe o debilitarse mucho para que una persona con buena formación no pueda distinguir las ventajas de la Misa de Siempre)
Los obispos, afirmó Roche, expresaron “alivio” cuando se publicó Traditionis Custodes , una declaración que no está respaldada por ningún pronunciamiento público desde que se publicó el motu proprio .
La entrevista de Lamb con Roche se realizó antes del anuncio de que el Papa Francisco se había reunido con los superiores de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP) para confirmar que "no estaban afectados" por sus restricciones "generales" sobre la misa en latín.
Roche mostrando Novus Ordo y Misa Tridentina: representan 'dos eclesiologías opuestas'
Los comentarios de Roche en la entrevista ya han causado consternación entre los fieles católicos. El colaborador de NLM, Matthew Hazell , discrepó con una serie de puntos. “La afirmación de Roche de que Pablo VI revisó todos los nuevos textos litúrgicos 'página por página' es, al igual que su afirmación de que 'el 90% del Misal antiguo está en el Misal nuevo', demostrablemente falsa”, escribió Hazell.
Hazell ha compilado investigaciones que contradicen la afirmación de Roche de que el Novus Ordo es "más rico" que la Misa tradicional, mostrando que solo el "13%" de las oraciones de la Misa en latín se usan sin cambios en el Novus Ordo. Mientras que otros se incluyeron después de haber sido modificados, un total del 52,6% de las oraciones de la Misa tradicional “han sido eliminadas de la liturgia moderna”.
Por su parte, Gaspers comentó que “una vez más, el arzobispo Roche ha confirmado que la nueva 'eclesiología del Vaticano II' (ITC, Synodality in the Life and Mission of the Church , nn. 42, 71) es fundamentalmente incompatible con la eclesiología tradicional de la Iglesia, que se expresa tan claramente en la Misa Tradicional en Latín”.
Al comentar con LifeSiteNews, Gaspers señaló que “según las Escrituras y la Tradición (tal como las entiende y enseña el Magisterio), la Iglesia es la sociedad visible , jerárquica , perfecta y sobrenatural fundada por Jesucristo, el Verbo Encarnado, para la salvación y la santificación de todos los hombres.”
“Cualquiera que esté familiarizado con la Misa Tradicional sabe que manifiesta maravillosamente todas estas características de múltiples maneras”, dijo.
“Por sus esfuerzos para erradicar la Misa Tradicional, Roche y el Cardenal Cupich están admitiendo que la Misa Tradicional y la Misa Novus Ordo de Pablo VI representan dos eclesiologías opuestas, dos visiones diferentes de la naturaleza misma de la Iglesia. Esta es una admisión monumental de su parte”.
Lo mejor para el final ? Si la misa tradicional ya no es una opción seria a los ojos de Monseñor Roche, que se posiciona como portavoz del Papa Francisco, hay opciones litúrgicas que cuentan con todas sus simpatías. Como explica Christopher Lamb:
La oficina de Roche también es responsable de supervisar las adaptaciones o usos del Rito Romano para diferentes países. Sigue el llamado del Vaticano II a "variaciones y adaptaciones legítimas" dentro del mismo rito. En el sínodo sobre la Amazonía de 2019, los obispos solicitaron adaptar la liturgia para incluir las tradiciones y los símbolos de esta región, como se hizo con el uso zaireño del rito romano, utilizado en el África subsahariana. "Hemos pasado los últimos 50 años traduciendo, la siguiente fase será la adaptación ", dice Roche. Lo describe como una “cuestión delicada” .
Ver post previo relacionado: Las sociedades Ecclesia Dei, treinta años después
Roche tiene cara de payaso. Y leyéndolo, se confirma: es un payaso.
ResponderEliminarQue pena me da este hereje,no hay nada que agregar todo está dicho,todo está cumplido,todo está escrito,los demonios se llenan la boca de barbarie ,solitos con la soga al cuello,apóstatas soberbios y enfermos,hijos de perdicion
ResponderEliminarAceptar considerar la Misa tradicional como una excepción es, pues, admitir implícitamente la ley general que esta excepción presupone: esta lex orandi definida, según Traditionis custodes, únicamente por la misa nueva. Y es, por tanto, renunciar a combatirla con eficacia, y con ella, a la nueva doctrina que transmite: la del Concilio Vaticano II.
ResponderEliminarNo sorprende, entonces, que la respuesta dada por los institutos Ecclesia Dei a la publicación de Traditionis custodes, el 31 de agosto de 2021, fuera una protesta de fidelidad al Concilio y sus secuelas. Desgraciadamente, esta era la respuesta que esperaban los enemigos de la Tradición.
Tampoco es de extrañar que, al "conceder" la celebración de la Misa tradicional, el Papa recuerde el valor invariable de Traditionis custodes. La excepción confirma la regla.
Así es como la situación creada por este "vals de los decretos" sitúa a los miembros de los institutos Ecclesia Dei, a pesar de su cierta buena voluntad, en una impotencia cada vez mayor para luchar eficazmente contra la crisis que está demoliendo a la Iglesia, y que subyace no solo ni principalmente en la debacle litúrgica, sino en la propagación de los errores modernos que han envenenado las almas desde el Concilio Vaticano II.
Ciertamente, es importante celebrar la Misa y los sacramentos según la forma pulida por los siglos y la fe de la Iglesia. La Misa tradicional es, en efecto, la solución perfecta a la crisis de la Iglesia, ya que transmite en sí misma las verdades que se oponen a los errores modernos. Es necesario que estas verdades sean expresadas, aclaradas, enseñadas y usadas para el combate de la fe.
Pero para esto, la Misa debe ser reconocida por lo que es: el bien común de toda la Iglesia y no solo un bien particular.
La crisis litúrgica jamás podrá resolverse mediante una concesión otorgada a aquellos que quieren permanecer apegados al culto tradicional, porque un privilegio sigue siendo un bien particular y limitado. Concebir la Misa tradicional como un privilegio es, por lo tanto, restringir la influencia de la Misa misma. Tanto más cuanto que la autoridad que otorga estas concesiones considera esta forma obsoleta, y en cierto modo nula, al no ser ya, según Traditionis custodes, la lex orandi de la Iglesia.
Lo trágico de la situación que se acaba de crear es que, si se mira bien, quienes han recibido esta concesión, una especie de prisión que les prohíbe combatir los errores del Concilio, se han convertido en sus propios custodios. Custodios, lamentablemente, no de la Tradición, sino de su privilegio (fsspx.news/es)