El Feminismo en la Iglesia Conciliar

…porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos. Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar, antes bien, que se sujeten como dice también la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa; porque no es correcto que la mujer hable en la iglesia.…

1 Corintios 14:34

Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada.

1 Corintios 11:5

Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia.…

1 Timoteo 2:11,12

Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.…

1 Corintios 11:3,7-10

Las mujeres estén sometidas a sus propios maridos como al Señor.…

Efesios 5:22-24,33

Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

Colosenses 3:18

a ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Tito 2:5

Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, de modo que si algunos de ellos son desobedientes a la palabra, puedan ser ganados sin palabra alguna por la conducta de sus mujeres…

1 Pedro 3:1-6

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1) Diócesis suiza nombra a una mujer para suceder al Vicario general

El 19 de mayo de 2020, la diócesis suiza de Lausana, Ginebra y Friburgo  anunció en su sitio web que su obispo, Charles Morerod, OP , reemplazó al vicario episcopal saliente (vicario general) para la región de Friburgo. El puesto está actualmente en manos de "Fr." Pascal Marquard, quien hará la transición a una parroquia en su ciudad natal de Zúrich. A partir del 1 de agosto, la nueva responsable en el trabajo será una mujer.

Sí, lo leiste bien. Morerod nombró a la laica casada de 60 años Marianne Pohl-Henzen para suceder a su vicario general.

Sin embargo, dado que el papel del vicario general está vinculado a la ordenación, y la Sra. Pohl-Henzen no puede (todavía) recibir la ordenación, incluso en la Iglesia del Vaticano II, su título de trabajo no será "vicario general" o "vicario episcopal" sino "delegado episcopal". La diócesis emitió un comunicado que dice:

Mons. Charles Morerod, obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo, nombró a la Sra. Marianne Pohl-Henzen a partir del 1 de agosto de 2020 como delegada episcopal para la región diocesana de Alemania-Friburgo. En esto sucederá al Padre Pascal Marquard, quien ha sido el vicario episcopal desde 2017.

“Puedo hacer mucho en la práctica: estoy a cargo de administrar el personal, incluidos los sacerdotes. Dirijo varios comités ”, señala, y agrega que ella también será el contacto diocesano para el cantón (estado) de Friburgo y será parte del concejo del obispo y del concejo de sacerdotes.

Por cierto, ¿te sorprendería descubrir que Pohl-Henzen está a favor de la ordenación de mujeres, tanto para el diaconado como para el sacerdocio?

Ella reconoció que en el tema de la igualdad de las mujeres, "por el bien de la Iglesia tenemos que dar pequeños pasos, de lo contrario habrá una división".

"Primero necesitamos el diaconado de las mujeres", insistió.

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2) Teóloga católica lesbiana suiza: "Amo a mi Iglesia demasiado como para dejarla en manos de quienes prefieren que me vaya"

Lejos de ser "imposible, loco o simplemente estúpido", ser "una teóloga católica romana amante de las mujeres que trabaja para mi Iglesia" es simplemente "lo que soy", proclamó Susane Birke, con sede en Zurich.

Pero "sobre todo, lo que puedo hacer, lo que hago, porque hay muchas personas aquí a nivel de base que quieren que su Iglesia sea inclusiva, y algunas también están dispuestas a arriesgar algo para que esto se haga realidad", explicó Birke.

" Y por último, pero no menos importante: pase lo que pase, seguiré siendo parte del 'movimiento de resurrección' que comenzó hace 2000 años".

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3) En Alemania, mujeres ascienden a puestos directivos en tres diócesis

a) El sitio web arquidiocesano de Colonia, domradio.de, informó el 7 de abril sobre nuevos nombramientos para mujeres en las diócesis del estado de Baviera, en el sur de Alemania.

En Augsburgo, el nuevo obispo designado Bertram Meier nombró a la laica Angelika Maucher como la nueva directora de la oficina de cuidado pastoral diocesano, que el mismo Meier dirigió anteriormente, desde el 1 de mayo de este año.

Al comentar sobre su decisión de nombrar a Maucher, el obispo designado Maier dijo que “para mí, el hecho de que una mujer y un hombre actúen en conjunto es una señal de una Iglesia fraterna en la que servimos a Jesús, el buen pastor, juntos ".

b) Un primer paso en la diócesis de Würzburg

Mientras tanto, en Würzburg, el obispo Franz Jung nombró a la teóloga pastoral Christine Schrappe como la nueva directora del departamento diocesano de educación y cultura.

Según la diócesis, el nombramiento de Schrappe, que administrará la fusión de las agencias diocesanas para universidades, escuelas y arte, representa la primera vez que una mujer ha alcanzado un rango tan alto en la administración de la Iglesia local.

c) Poder para las mujeres también en Munich y Freising

Por su parte, la arquidiócesis de Munich y Freising tiene a la doctora en leyes Stephanie Herrmann trabajando en sus filas como funcionaria de la administración diocesana desde el 1 de enero.

Nacido en Munich, Herrmann estudió derecho en la Universidad Ludwig Maximilians de Munich (LMU).

Antes de llegar a la arquidiócesis encabezada por el ex presidente de los obispos alemanes, el cardenal Reinhard Marx, Herrmann trabajó en el servicio público bávaro, en la educación superior y en la oficina del grupo parlamentario de la Unión Social Cristiana en Baviera (CSU).

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4) Activista católica por los derechos de las mujeres insta a la "ira" contra el patriarcado, el "coraje" para abrazar el feminismo

La activista católica internacionalmente "comprometida" por los "derecho"s de las mujeres Chantal Götz explica por qué las mujeres de la Iglesia deben tener el coraje de estar enojadas y también deben estar orgullosas de ser feministas. Y por qué el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo debería ser una fiesta de la Iglesia:

"Descubrí que "mi Iglesia" no es solo una comunidad religiosa, sino que es institucional y organizativamente como una organización no gubernamental (ONG), casi una corporación global en la que principalmente las mujeres hacen el trabajo pero no tienen voz en el sistema, y ​​mucho menos en el liderazgo 

La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, abreviada como Convención de las Naciones Unidas sobre la Mujer, o CEDAW, nunca fue firmada por el Vaticano, la administración central de la Iglesia mundial institucional y la ciudad-estado del Vaticano, aunque las mujeres son contribuyentes reales a la misión de la Iglesia.

Incluso hoy, la Iglesia Católica, vista como un "empleador global", no puede mostrar ninguna política de género que se aplique a toda la Iglesia mundial.

¡El hecho de que los derechos de las mujeres sean derechos humanos no se aplican a la organización humanitaria más grande del mundo!  ¿No es eso absurdo y hacer enojar a las mujeres?

El patriarcado es un sistema que todavía es apoyado por muchas mujeres católicas.

El feminismo apunta a la igualdad.  La igualdad significa que creemos que tenemos derecho a una vida más honesta y auténtica, a la educación, al trabajo remunerado.  ¡Un derecho a la dignidad!
¡Soy una feminista orgullosa que se levanta con entusiasmo para allanar el camino para una Iglesia emancipada!

Deberíamos continuar siendo orgullosas feministas y tratar el 8 de marzo como una fiesta oficial de la Iglesia hasta que el abuso del poder y la exclusión hayan terminado y la igualdad de dignidad y derechos también se apliquen en el Vaticano y la Iglesia universal."

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5) Una teóloga austriaca ha exigido una "cuota de mujeres" en los puestos de liderazgo de la Iglesia.

La teóloga moral de Salzburgo, Angelika Walser, hizo un llamado para aumentar la participación de las mujeres en los roles de responsabilidad en la Iglesia en un artículo del 11 de febrero en la revista teológica en línea feinschwarz.net 

Debido a su preocupación por el futuro de la Iglesia, Walser hizo cinco "demandas" a sus obispos, incluida la "cuota de mujeres" en roles de liderazgo:

“Un diálogo público, estructurado y transparente ... 'a la altura de los ojos' con nosotras, mujeres de la Iglesia Católica, similar al modo sinodal alemán”

Una promesa de no descuidar la experiencia de los teólogos considerados "demasiado liberales" en su pensamiento, ya que la negligencia de no escuchar su experiencia "es una de las causas fundamentales de la crisis actual en la Iglesia Católica "

"Una introducción e implementación de una cuota de mujeres en puestos de liderazgo en diócesis y congregaciones, así como la admisión inmediata de mujeres al diaconado". " No se requieren más discusiones aquí", insistió Walser, y también pidió la ordenación de hombres casados ​​al sacerdocio.

La transferencia de formación para el sacerdocio en Austria "fuera de ... torres de marfil de los seminarios "para que los jóvenes seminaristas puedan servir en el mundo," siguiendo a Jesús, como todas las personas bautizadas cristianas "

Un "compromiso con una revisión y reformulación urgentemente necesarias de la moral sexual católica y el orden de género en Roma sobre la base del conocimiento científico"

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6) Las mujeres católicas austriacas se unen a "hermanas" en Alemania, Suiza e Italia para exigir la igualdad de acceso al ministerio ordenado

Justo después de la conclusión de la primera asamblea del "camino sinodal" alemán , las principales asociaciones de mujeres católicas en Alemania, Suiza y la región del Tirol del Sur en Italia, donde también se habla alemán, publicaron un documento de posición en el que recordaron que " Nosotras, las asociaciones de mujeres católicas de habla alemana, hemos estado comprometidas con la renovación de nuestra Iglesia durante décadas ”.

“Creemos que las personas son la imagen de Dios.  Por eso las mujeres y los hombres tienen la misma dignidad y los mismos derechos ”, dijeron las asociaciones de mujeres.

“Debido al género, no debe haber desventajas eclesiásticas o sociales.  Por lo tanto, las mujeres y los hombres deben tener el mismo acceso a todos los ministerios y oficios en la Iglesia ”, argumentaron las mujeres católicas.

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7) Las mujeres se harán cargo de los púlpitos por un domingo en Alemania para impulsar la igualdad de género de la Iglesia

Petra Focke, portavoz adjunta del capítulo de Oldenburg de la Asociación de Mujeres Católicas de Alemania (KFD), anunció el 3 de febrero que las mujeres se harán cargo del púlpito en las misas en el distrito el tercer domingo de Cuaresma, del 14 al 15 de marzo.

Al menos ocho parroquias de la región han confirmado su disposición a dar una voz de predicación a las mujeres en los servicios de la Iglesia ese fin de semana, aunque las homilías de mujeres irán acompañadas de sermones de obispos, sacerdotes o diáconos, de acuerdo con la ley canónica.

Aún así, Focke fue positiva acerca de la adopción de las homilías de mujeres para la iniciativa de igualdad de género de la Iglesia, en la que otros sacerdotes y parroquias también han expresado su interés pero aún están trabajando en los detalles de la organización.

Hacer que las mujeres den el sermón es una forma de acompañar el proceso de reforma del "camino sinodal" de la Iglesia alemana, explicó la portavoz de KFD Oldenburg.

Agregó que también es una forma de celebrar que "las mujeres ya están moldeando el rostro de la Iglesia hoy", independientemente de si el camino sinodal conduce a su ordenación o no.

Como uno de los cuatro temas principales del camino sinodal, junto con el poder y la autoridad, el celibato y la forma de vida sacerdotal y la moral sexual, el tema de la igualdad de género de las mujeres y la Iglesia ocupó un lugar central en la primera asamblea sinodal en Frankfurt en el fin de semana.

La teóloga Agnes Wuckelt, vicepresidenta de la KFD, describió en la asamblea una hoja de ruta de tres pasos para lograr la igualdad de género de la Iglesia, que incluye colocar a las mujeres en más puestos de administración laica en este momento y desarrollar sus ordenaciones eventuales como diáconos y sacerdotes, dependientes sobre las decisiones a tal efecto del Vaticano.

Durante la asamblea de Frankfurt, el KFD, junto con otras asociaciones de mujeres católicas alemanas, también publicó un documento de posición conjunta sobre igualdad de género en el que insistían en que "creemos que las personas son la imagen de Dios".

“Por eso las mujeres y los hombres tienen la misma dignidad y los mismos derechos.  Debido al género, no debe haber desventajas eclesiásticas o sociales.  Por lo tanto, las mujeres y los hombres deben tener el mismo acceso a todos los ministerios de la Iglesia ”, argumentaron las asociaciones de mujeres.

Los impulsos por la igualdad de las mujeres en la Iglesia que salen de Oldenburg y Frankfurt vienen a raíz de movimientos similares de Roma, en los que los grupos de derechos de las mujeres Voces de Fe y el Consejo Católico de Mujeres (CWC) organizaron protestas por la igualdad de género para el 8 de marzo. El Día Internacional de la Mujer y una peregrinación mundial por la dignidad de la mujer que culminará en Roma en septiembre de 2021, respectivamente.

"Las mujeres católicas están asumiendo la responsabilidad y ya no preguntan por su futuro", declaró Voces de Fe.

“La dignidad y la igualdad están inseparablemente vinculadas. Solo cuando las mujeres tienen los mismos derechos en la Iglesia católica se respeta plenamente su dignidad. Para una Iglesia sostenible, se deben escuchar las voces de 600 millones de mujeres católicas ”, agregó la CWC.

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8) Las teólogas españolas gritan "¡Basta!" a la "profunda discriminación" en la Iglesia; llaman a las mujeres católicas a "rebelarse"

Las teólogas católicas españolas gritan "¡Basta!" con la "profunda discriminación", las mujeres sufren en la Iglesia y al mismo tiempo exhortan a las mujeres católicas a "rebelarse hasta que la igualdad se convierta en un hábito" en el catolicismo.

"No podemos y no nos quedaremos callados", advirtió la Asociación de Teólogas Españolas en un manifiesto el 7 de febrero .

"Estamos cansadas de la incoherencia y el autoritarismo que vemos a diario" en la Iglesia, denunciaron las teólogas, lamentando "las múltiples formas de injusticia e invisibilidad que sufrimos en la Iglesia".

La institución católica, "con su estructura y organización, está siendo excluida de los avances sociales en igualdad y corresponsabilidad, y está cometiendo un error", denunciaron las mujeres.

“El clericalismo es la causa de muchos males. Por ejemplo, la dolorosa violencia ejercida sobre las mujeres , religiosas y laicas, así como otras formas deplorables de violencia ”.

Las teólogas españolas continuaron condenando la "cobardía" de la jerarquía católica al no considerar siquiera los cambios en la organización de la Iglesia, "frente a los signos de los tiempos que claman por sí mismos".

También denunciaron la "terquedad" de los obispos ante lo que para las mujeres es una "necesidad esencial": "un diaconado y presbiterio femenino para servir a las comunidades cristianas".

Pero no es solo en el liderazgo ordenado que las mujeres están subrepresentadas en la Iglesia, denunció la Asociación de Teólogos Españoles.

También recordaron "la desproporción entre el número de mujeres teólogas calificadas y el número que se emplea en las facultades de teología y otros puestos de responsabilidad".

“La institución acorrala, desprecia y silencia a las mujeres que la apoyan; La hegemonía masculina se legitima y se perpetúa sin autocrítica ”, lamentaron las mujeres.

"Queremos visibilizar nuestro trabajo incansable y voluntario", afirmaron las teólogas españolas en su manifiesto.

"Las mujeres son una abrumadora mayoría en el voluntariado, en las celebraciones religiosas, en la catequesis, en el trabajo pastoral, en la acción social con las personas más empobrecidas, en los movimientos eclesiales, en la enseñanza, en la vida religiosa", dijeron.

"Somos las manos y el corazón de la Iglesia, pero se nos niega la oportunidad de tener nuestro turno, hablar, votar [y] participar en la toma de decisiones y el liderazgo ... como se ha demostrado, una vez más, en el Sínodo del Amazonas ".

Las mujeres católicas españolas dijeron que quieren demostrar, una vez más, que pueden hacer su trabajo y ser voluntarias con "creatividad y responsabilidad", y superar la "desproporción clara entre lo que damos a la Iglesia y lo que recuperamos", solo porque la "mentalidad patriarcal y feudal" y la "teología obsoleta" de la Iglesia justifican la marginación de las mujeres.

"¿Qué sería de la Iglesia y las iglesias si dejáramos de hacer todos nuestros trabajos, porque estamos cansados ​​de la invisibilidad y la injusticia?" , las mujeres preguntaron.

Las teólogas católicas españolas exigieron que la Iglesia reconozca y adopte la teología feminista, deseche el lenguaje "patriarcal y sexista" de las liturgias y homilías, dialogue con los movimientos de liberación femenina y denuncie el "sistema económico neoliberal" que sigue manteniendo a las mujeres bajo su control.

"Estamos trabajando y continuaremos trabajando para recuperar una Iglesia donde las mujeres sean reconocidas como sujetos de pleno derecho, con voz y voto en todas partes y valoradas por nuestros talentos y carismas", prometieron las teólogas, recordando que "nosotras" no estamos solas ”en ese impulso por la dignidad de las mujeres en la Iglesia, y expresando su solidaridad con otros movimientos de la Iglesia con igualdad de género como Maria 2. 0 en Alemania o Voces de Fe en todo el mundo .

Pero para lograr sus objetivos, a corto plazo, de la liberación total de las mujeres en la Iglesia, las teólogas católicas españolas anunciaron una "revuelta" el próximo 1 de marzo en Madrid.

Un evento, explicaron, para visibilizar su lucha a través de "música, reflexión, silencio, oración, canto, danza" y la lectura de un nuevo manifiesto pro-católico de mujeres, en solidaridad con otras mujeres que hacen lo mismo "en muchos otros lugares en el país y alrededor del mundo ".

"Hemos tomado el testimonio de las Buenas Nuevas que trajo Jesús", recordaron las mujeres católicas españolas.

Jesús "transgredió las normas de una sociedad profundamente patriarcal y habló con las mujeres cara a cara, tratándolas como iguales y discípulas", reflexionaron las mujeres.

También citaron como inspiración para su "revuelta" a otras mujeres valientes en la historia cristiana desde María Magdalena hasta Dorothy Stang , "y muchas otras mujeres que a lo largo de la historia han luchado y trabajado por nuestra dignidad y el reconocimiento de todos nuestros derechos".

Fuente: https://novenanews.com/ (publicaciones año 2.020)