In Dominica II Post Pentecosten infra Octavam Corporis Christi
Texto: El origen de la fiesta del Corpus Christi, por Gregory Johnson.
Muchos siglos habían pasado sobre la Iglesia de Cristo antes de que hubiera una fiesta distintiva del Santísimo Sacramento. Y en el siglo XIII, cuando Nuestro Señor eligió que se instituyera, recurrió a una monja simple en una visión para ser el instrumento de esta devoción en Su Iglesia. Santo Tomás de Aquino vivía entonces, y también el rey San Luis, pero Dios no eligió el aprendizaje de uno ni el poder real del otro para ser el medio de ejecutar su deseo.
A partir de los 16 años, Juliana de Lieja (1193-1252) recibió la misma visión de manera recurrente cuando se arrodilló en oración: una luna brillante aparecía continuamente ante ella con una pequeña porción oculta e invisible. Esa canonesa belga en la canonía agustina de Mont Cornillon intentó en vano ahuyentar la visión. Finalmente, Nuestro Señor mismo vino a explicárselo.
Dijo que era para mostrar que el año litúrgico de la Iglesia permanecería incompleto hasta que el Santísimo Sacramento tuviera una fiesta propia, y deseaba que se instituyera por las siguientes razones:
Primero, para que la doctrina católica pueda recibir ayuda de la institución de este festival en un momento en que la fe del mundo se estaba enfriando y las herejías abundaban.
Segundo , los fieles que aman y buscan la verdad y la piedad podrían obtener de esta fuente de vida nuevas fuerzas y vigor para caminar continuamente en el camino de la virtud.
Tercero , la irreverencia y el comportamiento sacrílego hacia la Divina Majestad en el Santísimo Sacramento podrían, por sincera y profunda adoración, ser extirpados y reparados. Luego le ordenó que anunciara al mundo cristiano su voluntad de que se celebrara esta fiesta.
Temerosa, la canonesa suplicó a Nuestro Señor que fuera liberado de la carga. Nuestro Señor le respondió que la solemne devoción que ordenó que se observara debía ser iniciada por ella y propagada por los pobres y humildes.
Durante 20 años el secreto estuvo escondido en el corazón de Juliana; no se atrevió a revelarlo a nadie y, sin embargo, un impulso interior la instó a que no pudiera olvidarlo. Tan repugnante fue su repugnancia por la misión que le fue asignada que derramó lágrimas de sangre sobre ella.
Finalmente, ella impartió la misión a su confesor, y con su permiso él consultó a otros, especialmente al Padre. James de Threzis, Archidiácono en la Catedral de Lieja. Posteriormente, este sacerdote fue elegido obispo de Verdún, luego patriarca de Jerusalén y, finalmente, pontífice de Roma, siendo llamado Urbano IV.
Desde el momento en que se divulgó, se convirtió en una pregunta pública, y los hombres estaban profundamente divididos al respecto. Muchos canónigos y monjes protestaron contra la nueva devoción y argumentaron que el sacrificio diario era suficiente para conmemorar el amor de Jesús en el Santísimo Sacramento, sin que se asignara un día especial para ese propósito.
Julinana rezó mientras el descontento cívico y las controversias religiosas la rodeaban; la ciudad donde vivía se perdió y ganó en la lucha de Guelfos / Ghibelinos, saqueada por un ejército sin ley y retomada. Tres conventos sucesivos fueron quemados o destruidos sobre su cabeza. Dos veces Juliana, ahora superior del convento y haciendo cumplir la estricta regla agustiniana, se vio obligada a huir de su convento.
Después de la segunda vez, encontró refugio en un convento cisterciense, luego en otro, y luego entre los pobres Beguines. Desde allí se instaló en la abadía cisterciense de Salzinners, y finalmente en Fosses-les-Villes, donde vivió recluida hasta su muerte. Sin embargo, ningún problema terrenal podría hacerla olvidar la tarea que Nuestro Señor le había asignado.
Ella murió antes de que se lograra, sin embargo, había hecho lo suficiente en su vida para mantener su ejecución. En sus andanzas, se había encontrado con unos pocos hombres con devoción y aprendiendo a defender la fiesta del Santísimo Sacramento y ellos ayudaron a difundir la devoción, especialmente entre las personas simples.
Después de su muerte, se le pidió al papa Urbano IV, que era favorable a la fiesta, que extendiera la devoción a toda la Iglesia. El milagro eucarístico de Orvieto en 1263 fue instrumental en su decisión final a favor de la instalación de la Fiesta del Corpus Christi .
En 1263, un sacerdote alemán, Pedro de Praga, se detuvo en Bolsena durante una peregrinación a Roma. En ese momento este sacerdote sufría una crisis de fe, dudando de que Cristo estuviera realmente presente en la Hostia consagrada. Mientras celebraba la Santa Misa sobre la tumba de Santa Cristina en la iglesia que lleva el nombre de este mártir, apenas había pronunciado las palabras de Consagración cuando la sangre comenzó a brotar de la Hostia consagrada y goteó sobre sus manos sobre el altar y el cabo.
Al principio, el sacerdote intentó ocultar la sangre, pero luego interrumpió la misa y pidió ser llevado a la ciudad vecina de Orvieto, donde residía el papa Urbano IV. El Papa escuchó el relato del sacerdote y lo despidió. Luego envió emisarios para una investigación inmediata. Cuando se determinaron todos los hechos, ordenó al Obispo de la Diócesis que trajera la Hostia y el lienzo con las manchas de sangre a Orvieto.
Con la asistencia de arzobispos, cardenales y otros dignatarios de la Iglesia, el Papa se reunió con la procesión y, en medio de una gran pompa, colocó las reliquias en la Catedral. El cabo de lino con manchas de sangre todavía está reverentemente consagrado y exhibido en la Catedral de Orvieto.
Poco después del milagro de Orvieto Urbano IV le encargó a Santo Tomás de Aquino que compusiera el Propio para la Misa y el Oficio para el día de la fiesta. Un año después, en agosto de 1264, Urbano IV, por medio de la Bula Transiturus papal , instituyó la fiesta del Corpus Christi para la Iglesia universal. Al mismo tiempo, concedió muchas indulgencias a los fieles por asistir a misa y al Oficio.
El triunfo del Santísimo Sacramento fue completo, y la devoción se extendió a lo largo y ancho de Europa. Desde ese momento [hasta después del Vaticano II], todas las iglesias en un país católico, desde la catedral de una ciudad real hasta la capilla más modesta de la aldea, mantuvieron la Fiesta el jueves siguiente al Domingo de la Trinidad. La procesión saldría a las calles seguida por las autoridades del reino. Es el reconocimiento público por el mundo católico de Jesús en el Santísimo Sacramento.
Proféticamente, Nuestro Señor vio que en el futuro esta misma doctrina sería atacada y la Fe sería puesta en grave peligro. En el cenit del esplendor medieval de la Iglesia, previó nuestros tiempos. Seguramente ningún mandato se cumplió mejor que el que prometió a la Iglesia un buen servicio por parte de la institución de la fiesta de Corpus Christi .
En Francia sobrevivió a todas las revoluciones civiles; su restablecimiento se debió a la influencia de la Iglesia. Ella es la paloma con la rama de olivo que simboliza el fallecimiento del poderoso diluvio.
John Bern Dalgairns, sacerdote del Oratorio de San Felipe Neri, nos cuenta los efectos beneficiosos duraderos de la fiesta del Corpus Christi:
"El recuerdo de la procesión en la que, cuando era niño, esparcía flores ante el Santísimo Sacramento como pasó por las calles, es un control sobre el propio libertino y la promesa de su conversión final.
"La pompa civil y militar que se muestra es una prueba de que el país sigue siendo católico, y el propio infiel obligado a pasar el Santísimo Sacramento con la cabeza descubierta o permanecer dentro de su casa da testimonio del hecho de que la esfera pública es católica. testigo del triunfo del Santísimo Sacramento ".
Volver a esos días, es el suspiro y la oración de los fieles católicos en el siglo XXI.
Texto: Tradition In Action . Imágenes: Scuola Ecclesia Mater
Texto: El origen de la fiesta del Corpus Christi, por Gregory Johnson.
1626 Rubens: Le Triomphe de la Foi
Muchos siglos habían pasado sobre la Iglesia de Cristo antes de que hubiera una fiesta distintiva del Santísimo Sacramento. Y en el siglo XIII, cuando Nuestro Señor eligió que se instituyera, recurrió a una monja simple en una visión para ser el instrumento de esta devoción en Su Iglesia. Santo Tomás de Aquino vivía entonces, y también el rey San Luis, pero Dios no eligió el aprendizaje de uno ni el poder real del otro para ser el medio de ejecutar su deseo.
Giovanni Maria Morandi, Alessandro VII Chigi alla processione del Corpus Domini del 27 maggio 1655, Musée des Beaux-Arts, Nancy
Ferdinando Cavalleri, Processione del Corpus Domini con papa Gregorio XVI in Vaticano
Primero, para que la doctrina católica pueda recibir ayuda de la institución de este festival en un momento en que la fe del mundo se estaba enfriando y las herejías abundaban.
Segundo , los fieles que aman y buscan la verdad y la piedad podrían obtener de esta fuente de vida nuevas fuerzas y vigor para caminar continuamente en el camino de la virtud.
Tercero , la irreverencia y el comportamiento sacrílego hacia la Divina Majestad en el Santísimo Sacramento podrían, por sincera y profunda adoración, ser extirpados y reparados. Luego le ordenó que anunciara al mundo cristiano su voluntad de que se celebrara esta fiesta.
Ferdinando Cavalleri, Processione del Corpus Domini con papa Gregorio XVI
Una procesión del Corpus Christi en la Plaza de San Pedro dirigida por Pío IX
Durante 20 años el secreto estuvo escondido en el corazón de Juliana; no se atrevió a revelarlo a nadie y, sin embargo, un impulso interior la instó a que no pudiera olvidarlo. Tan repugnante fue su repugnancia por la misión que le fue asignada que derramó lágrimas de sangre sobre ella.
La fiesta y procesión del Corpus Christi entró en el calendario de la Iglesia en el siglo XIII.
Pio XI durante la processione del Corpus Domini, 31 maggio 1934 (fonte: L'Osservatore Romano)
Ella murió antes de que se lograra, sin embargo, había hecho lo suficiente en su vida para mantener su ejecución. En sus andanzas, se había encontrado con unos pocos hombres con devoción y aprendiendo a defender la fiesta del Santísimo Sacramento y ellos ayudaron a difundir la devoción, especialmente entre las personas simples.
El milagro de Orvieto
Al principio, el sacerdote intentó ocultar la sangre, pero luego interrumpió la misa y pidió ser llevado a la ciudad vecina de Orvieto, donde residía el papa Urbano IV. El Papa escuchó el relato del sacerdote y lo despidió. Luego envió emisarios para una investigación inmediata. Cuando se determinaron todos los hechos, ordenó al Obispo de la Diócesis que trajera la Hostia y el lienzo con las manchas de sangre a Orvieto.
Con la asistencia de arzobispos, cardenales y otros dignatarios de la Iglesia, el Papa se reunió con la procesión y, en medio de una gran pompa, colocó las reliquias en la Catedral. El cabo de lino con manchas de sangre todavía está reverentemente consagrado y exhibido en la Catedral de Orvieto.
La fiesta se introduce en el calendario de la Iglesia.
Pio XII durante la processione del Corpus Domini, 1950
Proféticamente, Nuestro Señor vio que en el futuro esta misma doctrina sería atacada y la Fe sería puesta en grave peligro. En el cenit del esplendor medieval de la Iglesia, previó nuestros tiempos. Seguramente ningún mandato se cumplió mejor que el que prometió a la Iglesia un buen servicio por parte de la institución de la fiesta de Corpus Christi .
En Francia sobrevivió a todas las revoluciones civiles; su restablecimiento se debió a la influencia de la Iglesia. Ella es la paloma con la rama de olivo que simboliza el fallecimiento del poderoso diluvio.
Una procesión del Corpus Christi del siglo XIX en Sevilla
"El recuerdo de la procesión en la que, cuando era niño, esparcía flores ante el Santísimo Sacramento como pasó por las calles, es un control sobre el propio libertino y la promesa de su conversión final.
"La pompa civil y militar que se muestra es una prueba de que el país sigue siendo católico, y el propio infiel obligado a pasar el Santísimo Sacramento con la cabeza descubierta o permanecer dentro de su casa da testimonio del hecho de que la esfera pública es católica. testigo del triunfo del Santísimo Sacramento ".
Volver a esos días, es el suspiro y la oración de los fieles católicos en el siglo XXI.
Texto: Tradition In Action . Imágenes: Scuola Ecclesia Mater
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