Querida Amazonia: Comenzó el delirio de los papólatras contra los fieles (Actualizado)

Actualización: 12-2-20 8:37 AM Texto oficial AQUÍ

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Si bien la publicación oficial se espera para mañana ya se filtró “Querida Amazonía”, la Exhortación apostólica en que culminan las discusiones de lo que se conoció como el Sínodo de Pachamama.

El documento no tendrá ninguna mención explícita a la ordenación de los llamados viri probati (hombres casados ​​de buena fama), ni de la ordenación de mujeres y otros temas heterodoxos discutidos durante el evento del sínodo.

Como anécdota, hay que decir que el Papa coloca en la exhortación un poema de Pablo Neruda, otro de Pedro Casaldáliga y un trozo de un prólogo de Mario Vargas Llosa.

("Sobre sacerdotes casados")

89. En las circunstancias específicas de la región amazónica, particularmente en sus bosques y lugares más remotos, se debe encontrar una manera de garantizar este ministerio sacerdotal. Los laicos pueden proclamar la palabra de Dios, enseñar, organizar comunidades, celebrar ciertos sacramentos, buscar diferentes formas de expresar la devoción popular y desarrollar la multitud de dones que el Espíritu derrama en medio de ellos. Pero necesitan la celebración de la Eucaristía porque “hace a la Iglesia”. Incluso podemos decir que “no se construye una comunidad cristiana que no crezca ni dependa de la celebración de la Santísima Eucaristía”. Si estamos realmente convencidos de que este es el caso, entonces se debe hacer todo lo posible para garantizar que los pueblos amazónicos no carezcan de este alimento de nueva vida y el sacramento del perdón.

90. Esta necesidad urgente me lleva a instar a todos los obispos, especialmente a los de América Latina, no solo a promover la oración por las vocaciones sacerdotales, sino también a ser más generosos para alentar a aquellos que muestran una vocación misionera a optar por la región amazónica. Al mismo tiempo, es apropiado que la estructura y el contenido de la formación sacerdotal inicial y continua se revisen a fondo, para que los sacerdotes puedan adquirir las actitudes y habilidades exigidas por el diálogo con las culturas amazónicas. Esta formación debe ser preeminentemente pastoral y favorecer el desarrollo de la misericordia sacerdotal.

("ordenación de mujeres - diaconisas")

100. Esto nos convoca a ampliar nuestra visión, para no restringir nuestra comprensión de la Iglesia a sus estructuras funcionales. Tal reduccionismo nos llevaría a creer que a las mujeres se les otorgaría un mayor estatus y participación en la Iglesia solo si fueran admitidas en las Ordenes Sagradas. Pero ese enfoque de hecho reduciría nuestra visión; nos llevaría a clericalizar a las mujeres, disminuir el gran valor de lo que ya han logrado, y hacer que su contribución indispensable sea menos eficaz.


103. En una Iglesia sinodal, aquellas mujeres que de hecho tienen un papel central que desempeñar en las comunidades amazónicas deberían tener acceso a puestos, incluidos los servicios eclesiales, que no impliquen órdenes sagradas y que puedan significar mejor el papel que les corresponde. Aquí debe notarse que estos servicios implican estabilidad, reconocimiento público y una comisión del obispo. Esto también permitiría a las mujeres tener un impacto real y efectivo en la organización, las decisiones más importantes y la dirección de las comunidades, mientras continúan haciéndolo de una manera que refleje su feminidad.

Tan pronto como se supo la noticia, los papólatras comenzaron con su histeria colectiva, transfiriendo a Francisco todo el mérito de esta medida supuestamente no abierta. Para el papa, pase lo que pase, la persona de Bergoglio (no el papado en sí mismo, debe notarse) siempre tiene que irse fortalecida, cuando comete un error y cuando lo hace bien, a pesar de toda la confusión causada, la desorientación generalizada, el clima mal producido, alimentado, personalmente insuflado por él.

No podemos caer en el error de eliminar el protagonismo del momento del sensus fidelium . Contrariamente a lo que hicieron estos halagadores profesionales, al pasar diariamente la ropa por cada absurdo dicho por Francisco, los fieles se manifestaron, enviaron peticiones, protestaron en plazas y, sobre todo, oraron, oraron mucho para que esta desgracia no llegara a la Iglesia , con la ayuda de Dios y de Nuestra Señora.

Si Francisco no sigue adelante en este asunto, no es porque no quisiera (ya que, por cierto, siempre mostró signos de querer), sino porque no pudo. El libro de Benedicto-Sarah sobre el vínculo entre el celibato y el sacerdocio fue sólo uno de los últimos signos de una vigorosa resistencia católica sobre el tema, lo que llevó a la pregunta a términos sin respuesta por parte de Francisco. Su furia debido al embrollo de la publicación del libro no permite otra interpretación.

Sin embargo, al contrario de lo que la constelación de papólatras alucinados pueda celebrar en las próximas horas, el tema del celibato se redujo a un mero problema disciplinario sin importancia por el propio Francisco. Observe estas palabras del discurso final del Sínodo :

“El peligro puede ser que se entretengan, es un peligro, no digo que lo hagan, pero la sociedad lo

pide, a veces, para ver lo que han decidido en este asunto disciplinario; lo que decidieron en otro; ¿Qué partido ganó y cuál perdió? En pequeñas cosas disciplinarias que tienen su importancia, pero eso no haría el bien que este Sínodo debe hacer. Que la sociedad se haga cargo del diagnóstico que hicimos en las cuatro dimensiones. Le pediría a la prensa que lo haga. Siempre hay un grupo de cristianos de élite a quienes les gusta involucrarse, como si fuera universal, en este tipo de diagnóstico. En el más insignificante, o en este tipo de resoluciones disciplinarias más intra-eclesiásticas, no digo inter-eclesiástica, intra-eclesiástica, y digo que este sector o el que ha ganado. No Todos ganamos con los diagnósticos que hicimos y hasta dónde llegamos en temas pastorales e intra-eclesiásticos. Pero no nos cerremos en esto. Pensando hoy en estas "élites" católicas, y a veces cristianas, pero especialmente católicas que quieren dedicarse a "lo pequeño" y olvidar lo "grande", recordé una frase de Péguy, la busqué. Intento traducirlo bien, creo que puede ayudarnos, cuando tenemos que describir a estos grupos que quieren lo "pequeño" y olvidar lo "grande". «Como no tienen el coraje de estar con el mundo, piensan que están con Dios. Debido a que no tienen el coraje de comprometerse con las elecciones de la vida del hombre, creen que están luchando por Dios. Como no aman a nadie, creen que aman a Dios ».

La anestesia de los papólatras sólo sirve para desensibilizar a los laicos ante el surgimiento de la

nueva iglesia amazónica, los pactos que se harán en las próximas semanas (el pacto económico y educativo), la reforma de la Curia romana (que el mismo Francisco mencionó en el discurso final del Sínodo), -una reforma que dará mayor libertad a las conferencias episcopales, para la instalación de la Iglesia sinodal - tenga en cuenta, sobre todo, el sínodo cismático de Alemania que está teniendo lugar.

Finalmente, para aquellos que prefieren la ilusión del papado, la información errónea de que Francisco es una especie de nuevo confesor de la fe, parecerá creíble, a pesar de todo lo que él mismo ha hecho. Para los católicos que ya no se dejan engañar por estos errores y cinismos, esto es solo un logro que proviene de la misericordia de Dios y la resistencia misma de los fieles, un logro que nos confirma con la certeza de que estamos en el camino correcto y que debemos resistir a Francisco con todas sus fuerzas, y hasta el final.

Fuentes: Fratres In Unum - Infovaticana

Ver: Querida Amazonia: Apuntes