Hoy, se publicó la llamada exhortación apostólica post-sinodal para el Sínodo en el Amazonas, Querida Amazonia . Es un documento de 16,000 palabras, un simple folleto comparado con otros textos bergoglianos.
Desde el principio (artículo 2), sin embargo, uno encuentra una oración extremadamente importante que muchos, sospecho, pasarán por alto:
“No entraré en todos los temas tratados extensamente en el documento final. Tampoco pretendo reemplazar ese texto o duplicarlo ”.
Aquí, Jorge se refiere al Documento Final del Sínodo del Amazonas que se emitió en noviembre. Presta mucha atención: tampoco pretendo reemplazarlo ... Esto significa que "Francisco", está otorgando su aprobación al contenido de ese texto en todo su esplendor.
Los lectores pueden recordar el motu proprio, Episcopalis Communio , que emitió en septiembre de 2018, mediante el cual ordenó cambios al Sínodo de los Obispos. Incluía la siguiente declaración sobre el documento final de un Sínodo:
Después de recibir la aprobación de los miembros, el documento final de la Asamblea se ofrece al Romano Pontífice, quien decide publicarlo. Si el Pontífice Romano lo aprueba expresamente, el documento final participa en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro.
Si el Romano Pontífice otorgó el poder deliberativo a la Asamblea del Sínodo, de acuerdo con el can. 343 del Código de Derecho Canónico, el Documento Final participa en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro, una vez ratificado y promulgado por él.
Echaremos un vistazo más de cerca a "can. 343 del Código de Derecho Canónico ”momentáneamente.
NB: Si bien Francisco parece haberse abstenido de "aprobar expresamente" el Documento Final del Sínodo del Amazonas, Querida Amazonia es una manera encubierta de hacer precisamente eso; él simplemente reformuló la acción para decir, yo la presento oficialmente .
Su intención en este asunto se vuelve más clara en el siguiente artículo:
Al mismo tiempo, me gustaría presentar oficialmente el Documento Final , que establece las conclusiones del Sínodo, que se benefició de la participación de muchas personas que conocen mejor que yo o la Curia Romana los problemas y cuestiones de la región amazónica, Como viven allí, experimentan su sufrimiento y lo aman apasionadamente. He preferido no citar el documento final en esta exhortación, porque alentaría a todos a leerlo en su totalidad. [Énfasis añadido]
NB: En la presente "Exhortación", ¡Francisco está "presentando oficialmente el Documento Final!"
Entre las cosas que se encuentran en ese texto está la siguiente oración de ejecución:
Considerando que la diversidad legítima no daña la comunión y la unidad de la Iglesia, sino que la expresa y sirve (cf. LG 13; OE 6), testigo de la pluralidad de ritos y disciplinas existentes, proponemos que los criterios y disposiciones sean establecidos por el autoridad competente, en el marco de Lumen Gentium 26, para ordenar como sacerdotes hombres adecuados y respetados de la comunidad con una familia legítimamente constituida y estable , que hayan tenido un fructífero diaconado permanente y reciban una formación adecuada para el sacerdocio, para sostener la vida de la comunidad cristiana a través de la predicación de la Palabra y la celebración de los sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. [Énfasis añadido]
Lumen Gentium 26, mencionado anteriormente, simplemente describe la autoridad y las actividades de los obispos locales, quienes se dice que son, entre otras cosas, "dispensadores de órdenes sagradas".
Ahora, echemos un vistazo a "can. 343 del Código de Derecho Canónico ". Se lee:
Corresponde al sínodo de los obispos discutir las cuestiones para su consideración y expresar sus deseos, pero no resolverlas ni emitir decretos sobre ellas, a menos que en ciertos casos el Romano Pontífice lo haya dotado de poder deliberativo, en cuyo caso ratifica las decisiones del sínodo.
Conectando los puntos:
A través de los Artículos 2 y 3 de Querida Amazonia, Francis ha ratificado efectivamente las decisiones del Sínodo Amazónico tal como se expresan en el Documento Final, y además, está dejando que los obispos de esa región sepan que tiene la intención de ver que el texto recibido e implementado como si "participara en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro". (Ver motu proprio , Episcopalis Communio )
Para resumir, amigos, Jorge acaba de dar luz verde a los obispos de la Amazonía para que se ocupen de establecer los "criterios y disposiciones" necesarios para comenzar a formar y tratar a los "diáconos permanentes", la presunción es que todos ellos a menos que demuestren lo contrario, exactamente de la misma manera en que la iglesia conciliar trata actualmente a los "diáconos de transición".
Entonces, no pasará mucho tiempo antes de que esos obispos comiencen a "ordenarse como sacerdotes hombres adecuados y respetados de la comunidad con una familia legítimamente constituida y estable". A partir de ahí, uno puede estar seguro de que esta práctica se extenderá por toda la iglesia conciliar.
En la conferencia de prensa de hoy, durante la presentación del texto de la exhortación post-sinodal Querida Amazonia se hizo referencia a su valor magisterial y al valor del previo Documento final del sínodo de obispos para la Amazonia:
“¿Cuál es el lugar de estos dos documentos? ¿Dónde encajan en el magisterio, el cuerpo de la enseñanza oficial de la Iglesia? Permítanme tratar de aplicar las normas generalmente aceptadas en la interpretación de los documentos del magisterio.
Querida Amazonia es una exhortación post-sinodal. Es un documento magisterial. Pertenece al auténtico magisterio del Sucesor de Pedro. Participa de su magisterio ordinario.
La Amazonia: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral es el documento final de una asamblea especial del Sínodo de los Obispos para la región panamazónica. Como todo documento sinodal de este tipo, consiste en propuestas que los Padres sinodales han votado para aprobar y han entregado al Santo Padre. Él, a su vez, ha autorizado su publicación con los votos emitidos. Al comienzo de Querida Amazonia, dice: "Quiero presentar oficialmente ese Documento que nos ofrece las conclusiones del Sínodo" (QA § 3) y anima a todos a leerlo íntegramente.
Así que, aparte de la autoridad magistral formal, esta presentación oficial y el estímulo confieren al Documento Final una cierta autoridad moral. Ignorarlo sería una falta de obediencia a la autoridad legítima del Santo Padre, mientras que encontrar difícil uno u otro punto no podría considerarse una falta de fe”.
Lo que sí es cierto es que Bergoglio no pudo salirse con la suya a sus anchas, fácil y explícitamente, como quería. Y, por eso finalmente, me quito el sombrero ante todo el mundo católico tradicional de los "neo-fariseos" "rigoristas" que se pusieron de pie y resistieron a Francisco en su cara. La exhortación apostólica ofrece pruebas de que el Espíritu Santo no nos ha dejado huérfanos, que la intercesión de Nuestra Señora es realmente poderosa, y que la resistencia católica tradicional es absolutamente vital ahora mientras Dios continúa fortaleciendo la resolución de los fieles en la Iglesia que, incluso después de cincuenta años de colegialidad diabólica, los fieles están comenzando a romper filas y estar con Cristo y la Tradición contra la revolución modernista del Vaticano II.
(AkaCatholic - Wanderer - The Remnant - SIM)
Ver: Querida Amazonia: Comenzó el delirio de los papólatras contra los fieles (Actualizado)
“No entraré en todos los temas tratados extensamente en el documento final. Tampoco pretendo reemplazar ese texto o duplicarlo ”.
Aquí, Jorge se refiere al Documento Final del Sínodo del Amazonas que se emitió en noviembre. Presta mucha atención: tampoco pretendo reemplazarlo ... Esto significa que "Francisco", está otorgando su aprobación al contenido de ese texto en todo su esplendor.
Los lectores pueden recordar el motu proprio, Episcopalis Communio , que emitió en septiembre de 2018, mediante el cual ordenó cambios al Sínodo de los Obispos. Incluía la siguiente declaración sobre el documento final de un Sínodo:
Después de recibir la aprobación de los miembros, el documento final de la Asamblea se ofrece al Romano Pontífice, quien decide publicarlo. Si el Pontífice Romano lo aprueba expresamente, el documento final participa en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro.
Si el Romano Pontífice otorgó el poder deliberativo a la Asamblea del Sínodo, de acuerdo con el can. 343 del Código de Derecho Canónico, el Documento Final participa en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro, una vez ratificado y promulgado por él.
Echaremos un vistazo más de cerca a "can. 343 del Código de Derecho Canónico ”momentáneamente.
NB: Si bien Francisco parece haberse abstenido de "aprobar expresamente" el Documento Final del Sínodo del Amazonas, Querida Amazonia es una manera encubierta de hacer precisamente eso; él simplemente reformuló la acción para decir, yo la presento oficialmente .
Su intención en este asunto se vuelve más clara en el siguiente artículo:
Al mismo tiempo, me gustaría presentar oficialmente el Documento Final , que establece las conclusiones del Sínodo, que se benefició de la participación de muchas personas que conocen mejor que yo o la Curia Romana los problemas y cuestiones de la región amazónica, Como viven allí, experimentan su sufrimiento y lo aman apasionadamente. He preferido no citar el documento final en esta exhortación, porque alentaría a todos a leerlo en su totalidad. [Énfasis añadido]
NB: En la presente "Exhortación", ¡Francisco está "presentando oficialmente el Documento Final!"
Entre las cosas que se encuentran en ese texto está la siguiente oración de ejecución:
Considerando que la diversidad legítima no daña la comunión y la unidad de la Iglesia, sino que la expresa y sirve (cf. LG 13; OE 6), testigo de la pluralidad de ritos y disciplinas existentes, proponemos que los criterios y disposiciones sean establecidos por el autoridad competente, en el marco de Lumen Gentium 26, para ordenar como sacerdotes hombres adecuados y respetados de la comunidad con una familia legítimamente constituida y estable , que hayan tenido un fructífero diaconado permanente y reciban una formación adecuada para el sacerdocio, para sostener la vida de la comunidad cristiana a través de la predicación de la Palabra y la celebración de los sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica. [Énfasis añadido]
Lumen Gentium 26, mencionado anteriormente, simplemente describe la autoridad y las actividades de los obispos locales, quienes se dice que son, entre otras cosas, "dispensadores de órdenes sagradas".
Ahora, echemos un vistazo a "can. 343 del Código de Derecho Canónico ". Se lee:
Corresponde al sínodo de los obispos discutir las cuestiones para su consideración y expresar sus deseos, pero no resolverlas ni emitir decretos sobre ellas, a menos que en ciertos casos el Romano Pontífice lo haya dotado de poder deliberativo, en cuyo caso ratifica las decisiones del sínodo.
Conectando los puntos:
A través de los Artículos 2 y 3 de Querida Amazonia, Francis ha ratificado efectivamente las decisiones del Sínodo Amazónico tal como se expresan en el Documento Final, y además, está dejando que los obispos de esa región sepan que tiene la intención de ver que el texto recibido e implementado como si "participara en el Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro". (Ver motu proprio , Episcopalis Communio )
Para resumir, amigos, Jorge acaba de dar luz verde a los obispos de la Amazonía para que se ocupen de establecer los "criterios y disposiciones" necesarios para comenzar a formar y tratar a los "diáconos permanentes", la presunción es que todos ellos a menos que demuestren lo contrario, exactamente de la misma manera en que la iglesia conciliar trata actualmente a los "diáconos de transición".
Entonces, no pasará mucho tiempo antes de que esos obispos comiencen a "ordenarse como sacerdotes hombres adecuados y respetados de la comunidad con una familia legítimamente constituida y estable". A partir de ahí, uno puede estar seguro de que esta práctica se extenderá por toda la iglesia conciliar.
En la conferencia de prensa de hoy, durante la presentación del texto de la exhortación post-sinodal Querida Amazonia se hizo referencia a su valor magisterial y al valor del previo Documento final del sínodo de obispos para la Amazonia:
“¿Cuál es el lugar de estos dos documentos? ¿Dónde encajan en el magisterio, el cuerpo de la enseñanza oficial de la Iglesia? Permítanme tratar de aplicar las normas generalmente aceptadas en la interpretación de los documentos del magisterio.
Querida Amazonia es una exhortación post-sinodal. Es un documento magisterial. Pertenece al auténtico magisterio del Sucesor de Pedro. Participa de su magisterio ordinario.
La Amazonia: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral es el documento final de una asamblea especial del Sínodo de los Obispos para la región panamazónica. Como todo documento sinodal de este tipo, consiste en propuestas que los Padres sinodales han votado para aprobar y han entregado al Santo Padre. Él, a su vez, ha autorizado su publicación con los votos emitidos. Al comienzo de Querida Amazonia, dice: "Quiero presentar oficialmente ese Documento que nos ofrece las conclusiones del Sínodo" (QA § 3) y anima a todos a leerlo íntegramente.
Así que, aparte de la autoridad magistral formal, esta presentación oficial y el estímulo confieren al Documento Final una cierta autoridad moral. Ignorarlo sería una falta de obediencia a la autoridad legítima del Santo Padre, mientras que encontrar difícil uno u otro punto no podría considerarse una falta de fe”.
Lo que sí es cierto es que Bergoglio no pudo salirse con la suya a sus anchas, fácil y explícitamente, como quería. Y, por eso finalmente, me quito el sombrero ante todo el mundo católico tradicional de los "neo-fariseos" "rigoristas" que se pusieron de pie y resistieron a Francisco en su cara. La exhortación apostólica ofrece pruebas de que el Espíritu Santo no nos ha dejado huérfanos, que la intercesión de Nuestra Señora es realmente poderosa, y que la resistencia católica tradicional es absolutamente vital ahora mientras Dios continúa fortaleciendo la resolución de los fieles en la Iglesia que, incluso después de cincuenta años de colegialidad diabólica, los fieles están comenzando a romper filas y estar con Cristo y la Tradición contra la revolución modernista del Vaticano II.
(AkaCatholic - Wanderer - The Remnant - SIM)
Ver: Querida Amazonia: Comenzó el delirio de los papólatras contra los fieles (Actualizado)
tengo una relashión con mi sheñoooorrrr.... jaja como alardean estos tipos, luego les hablás de la misa y salen corriendo como rata por tirante jajaja
ResponderEliminarhttps://www.youtube.com/watch?v=4Vf3ccrsqNc
jaquelin cuartas
Hace 1 día
Marcos V
Hola Marcos no me conoces y a lo mejor pases por alto lo que te voy a decir, soy una mamá con tres hijos y un nieto.... soy creyente pero no religiosa..... tengo una relación con mi Señor Jesús.... y déjame decirte que la Biblia está más actualizada que el periódico 📰 de mañana .... todo esto está pasando porque las élites están dominadas por los ángeles caídos.... no menosprecies los libros que hablan de la creación nuestra y mucho menos la Biblia la cuál es ciencia..... vivimos en un mundo caído.... el cuál el principe de este mundo es satanas .... solo por adquirir conocimiento encuentra la verdad y la verdad te hará libre... mil Bendiciones para ti y tu familia 🙏🏻